Ⅲ　談?wù)劥笮途C藝節(jié)目《快樂大本營》

湖南電視臺《快樂大本營》欄目是從1996年7月開始籌辦的。經(jīng)過了一年的探討、摸索并且數(shù)十次的失敗后，于1997年7月11日正式在湖南衛(wèi)視頻道播出。欄目播出三四期后，即在觀眾中引起反響，并迅速在湖南衛(wèi)視所覆蓋的全國廣大地區(qū)占據(jù)周末的黃金時段。被專家稱之為“快樂旋風(fēng)”的《快樂大本營》欄目取得收視上的突破后，全國各地的80多家電視臺陸續(xù)來“大本營”取經(jīng)學(xué)習(xí)，并于1998年3月份開始先后在各地出現(xiàn)類似《快樂大本營》的節(jié)目。目前全國已有近百檔這種類型的節(jié)目，為了讓廣大電視觀眾對《快樂大本營》有全面了解，筆者想就有關(guān)情況做些介紹。

一、關(guān)于《快樂大本營》的定位問題

《快樂大本營》早在策劃階段便對欄目的定位進(jìn)行過非常仔細(xì)的研究，并在實施過程中得到了很好貫徹。

形式與內(nèi)容的定位。在《快樂大本營》推出之前，電視文藝的主體模式主要是晚會，從晚會的發(fā)展軌跡來看，20世紀(jì)80年代初到90年代末，它經(jīng)過了一個起步、發(fā)展到過多過濫的過程。從中央臺到地方臺，晚會越來越多，投資越來越高，演員陣容越來越強(qiáng)，舞臺越來越豪華，但有些晚會卻離觀眾越來越遠(yuǎn)。它犯的致命錯誤就是假和空，以及肩負(fù)太多的政治使命。面對廣大電視觀眾的不滿，我們組織臺里的骨干力量，對綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀進(jìn)行了認(rèn)真分析并不失時機(jī)地推出以清新、自然、真實、健康及具有一定知識含量為內(nèi)容定位，以娛樂性為主，包容文藝、游藝、新聞、訪談、獵奇、絕技等于一體的形式定位的綜藝節(jié)目《快樂大本營》。在當(dāng)時電視文藝基本上是一個面孔的時候，突然見到一個在形式與內(nèi)容上貼近生活并可積極參與的節(jié)目，觀眾自然會歡迎它。

受眾定位。《快樂大本營》的受眾群體確定為青少年，更確切地說是定位在中學(xué)生這一個年齡段。這是因為第一，這一部分人對演藝界明星比較熟悉；第二，知識性節(jié)目以中學(xué)知識為主，易于被廣大觀眾接受；第三，從受眾面看，具有較強(qiáng)的拉動作用；其四，寓教于樂的作用較為顯著。

二、關(guān)于節(jié)目主題的問題

《快樂大本營》與全國眾多娛樂節(jié)目的一個最重要的區(qū)別在于，我們?yōu)槊恳黄诠?jié)目設(shè)計了一個健康向上、思想傾向較強(qiáng)的主題。主題的確定主要依據(jù)四個方面的因素：第一是依據(jù)各種節(jié)日、重要紀(jì)念日、領(lǐng)袖誕辰日來確定，在已完成的100多期節(jié)目中，這類主題節(jié)目約占1/3；第二是根據(jù)重大題材，包括一些臨時性的重要活動來確定，這類主題節(jié)目約占1/4；第三是另有企事業(yè)單位加入主辦，則與該單位協(xié)商一個與大眾息息相關(guān)的主題；第四是由編導(dǎo)人員根據(jù)社會的需要討論決定。

在第一類別中做得比較成功的除了春節(jié)、五一節(jié)、國慶節(jié)的主題節(jié)目外，還有紀(jì)念毛主席誕辰105周年為主題的，有植樹造林、環(huán)保、消防、全民健身、國土、母親節(jié)、九九重陽節(jié)等。其中母親節(jié)的這一期做得極為成功。在這一期的“快樂會客室”里，體操世界冠軍陸莉接受采訪，談她成功的后面，母親所付出的心血，談到動情之處，聲淚俱下。最后她將自己所得的世界冠軍獎牌，當(dāng)場獻(xiàn)給自己的母親。當(dāng)母女二人緊緊擁抱在一起的時候，觀眾們熱淚盈眶。這一期節(jié)目用感人的細(xì)節(jié)來歌頌?zāi)赣H的偉大，在觀眾中特別是青少年觀眾中產(chǎn)生較大影響。八一建軍節(jié)的主題節(jié)目我們請了“扶貧司令”彭楚政作為嘉賓，從各個側(cè)面用各種形式介紹了這位為湘西山區(qū)人民擺脫貧困而嘔心瀝血的好司令的感人事跡。

第二類重大題材的主題節(jié)目雖然數(shù)量不多，但卻是重中之重，因為往往這類節(jié)目時代感最強(qiáng)，最具政治意義。我們所做的這類節(jié)目中，影響最大的有以下幾期：以下崗工人再就業(yè)為主題的“腳下之路”；以賑災(zāi)為主題的“情系三湘”；以內(nèi)地香港共創(chuàng)繁榮為主題的“兩地情一家親”；以抗議北約暴行為主題的“我們不會忘記”等。

下崗工人再就業(yè)是一個十分嚴(yán)肅而又沉重的話題，一般做節(jié)目的唯恐避之而不及，更不要說是做“快樂”節(jié)目，因為弄不好會影響社會的安定。然而這又是一個不容回避的社會問題?！爸y而進(jìn)并且做好它”，這是《快樂大本營》創(chuàng)辦初期的一句口號。在這一期節(jié)目中，我們邀請了4位下崗后再就業(yè)的典型人物做嘉賓，請他們談自己從下崗到再就業(yè)的心理過程及重新創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，真切感人。其中一位叫梁艷玲的女士，從紡織廠下崗后，曾一度十分消沉，最后在政府的幫助下，借錢辦了一個影樓，終于走出困境。在現(xiàn)場談到大家對她的幫助時，泣不成聲。她的影樓請的幫工全是下崗工人，并且為下崗工人拍照時全部免費。這一期節(jié)目做得非常成功，在社會上引起很大反響。省委領(lǐng)導(dǎo)多次在重要會議上提起該節(jié)目。

1999年5月8日，為了抗議以美國為首的北約悍然轟炸我駐南聯(lián)盟使館，堅決支持國家廣電總局關(guān)于暫停娛樂節(jié)目播出的決定，當(dāng)天停止了直播。在下一周的同一時間里，我們以最快的速度推出了全國第一檔以此為主題的《快樂大本營》特別節(jié)目“我們不會忘記”。該節(jié)目以文藝與新聞相結(jié)合的形式，多角度反映主題。用同仇敵愾，萬眾一心鼓舞人們的斗志，用情感手法喚起人們對北約暴行的憤怒。

第三類是在合作單位參與的情況下，根據(jù)對方廣告特性設(shè)計引伸意義上的主題。如與深圳酒廠合作的節(jié)目我們將主題定為“醉”，與華北制藥廠合作的節(jié)目，我們將主題定為“健康每一天”。與湖南夢潔床上用品公司合作的節(jié)目，我們將主題定為“愛在家庭”，這一期節(jié)目我們重點宣傳了一戶特殊家庭—— 一位富裕了的農(nóng)民和他收養(yǎng)的11位孤兒，從側(cè)面歌頌了社會主義大家庭的溫暖。與工商、稅務(wù)、消防、環(huán)保、國土、教委等單位的合作，一般直接確定相應(yīng)主題。兩年來，這類合作節(jié)目已做了30多期，基本做到了既讓合作單位滿意，又沒有失去《快樂大本營》的風(fēng)格與個性。

第四類主題的確定有較大隨意性，“小”，可以小到衣食住行來確定主題。如“時裝”、“吃住湖南”、“生命在于運動”以及提倡春游的“遠(yuǎn)方有青山”等?！按蟆眲t可以大到以“人間自有真情在”作為節(jié)目主題，較為成功的有重點宣傳巡警高青松用自己微薄的工資補(bǔ)貼一位癱瘓在床的孤寡老人，幾年如一日地照顧她。我們把他的這一段感人事跡再現(xiàn)屏幕，使青少年深受教育，數(shù)百封信件從全國各地飛來，紛紛表示要向高青松學(xué)習(xí)，不少青年朋友強(qiáng)烈要求加入到幫助這位癱瘓老人的行列中來。在郭達(dá)作為嘉賓參加的這一期“人間自有真情在”節(jié)目中，我們緊緊圍繞郭達(dá)少年時期在艱苦的日子里得到熊秀枝大姐照顧的事例，以層層遞進(jìn)的手法將故事展開。最后出其不意地安排熊大姐突然出現(xiàn)在節(jié)目現(xiàn)場，使郭達(dá)驚訝不已。隨后郭達(dá)動情地將熊大姐緊緊擁抱，其情景令所有的人都受到震撼。

三、關(guān)于模仿別臺節(jié)目的問題

有人說，《快樂大本營》是請了臺灣人幫助策劃，按照臺灣地區(qū)綜藝節(jié)目的模式走的。這是一種誤傳，《快樂大本營》完全是依靠自己的力量辦起來的。

在過去的一段時間里，全國的綜藝節(jié)目基本沿襲中央臺《綜藝大觀》的晚會模式。湖南臺對綜藝節(jié)目的研究始于1991年，曾博取眾家之長策劃過一檔不同于《綜藝大觀》的綜藝節(jié)目，名叫《七葉樹》。第一次將文藝、游藝、智力、問答結(jié)合在一起，可以說《七葉樹》是《快樂大本營》的前身。目前《快樂大本營》所使用的基本框架結(jié)構(gòu)與10年前就推出的《正大綜藝》很相似，只是在某些方面進(jìn)行了調(diào)整充實，加大了觀眾的參與程度，使藝術(shù)性節(jié)目得以增強(qiáng)。同時在節(jié)目的風(fēng)格上追求自然、真實與親和，這與《正大綜藝》的嚴(yán)謹(jǐn)、理智形成較大反差。也許正是這種反差，才使大家從來不把《快樂大本營》與《正大綜藝》聯(lián)系起來，相反一味地認(rèn)為成功之處也好，失敗之處也好，全都是學(xué)了臺灣的。這是對臺灣節(jié)目還不甚了解的緣故。縱觀臺灣大小電視臺幾十個，絕對找不出一檔與《快樂大本營》相同模式的綜藝欄目，更不要說他們的節(jié)目還帶什么主題性了。下面我們可以從臺灣目前的綜藝節(jié)目發(fā)展態(tài)勢了解一二。

臺灣地區(qū)的華視、中視、臺視是三個大臺，其綜藝節(jié)目分別有《龍虎綜藝王》、《超級星期天》、《冠軍家庭TV秀》、《全能綜藝通》、《紅白勝利》、《臺灣紅不讓》、《龍兄虎弟》等等。所有這些節(jié)目在形式上都非常單一，游戲就是游戲，唱歌就是唱歌，不會加入其他形式，而內(nèi)容也極其貧乏，大多主要靠主持人和一幫藝員在臺上胡侃。從臺灣綜藝節(jié)目的整體情況看，以上這些節(jié)目算是比較好的。臺灣地區(qū)的電視業(yè)競爭非常激烈，三大臺受到一些小臺的沖擊。這些小臺推出的綜藝節(jié)目令他們自己都覺得臉紅，大體是一些低級庸俗的東西。

臺灣的綜藝節(jié)目，在形式上主要是照搬日本的。日本的綜藝節(jié)目盡管也是受到美國綜藝節(jié)目的影響，但他們利用自己的高科技參與到節(jié)目中，發(fā)展很快。直言不諱地說，《快樂大本營》節(jié)目中的部分游戲道具，是受到日本游戲道具的啟發(fā)后創(chuàng)造出來的，如“火線沖擊”的道具便是如此。

從以上情況可以說明，《快樂大本營》并沒有照搬臺灣的任何一檔綜藝節(jié)目，這是一個不爭的事實。對于臺灣的綜藝節(jié)目，我們歷來以較為冷靜的眼光來看待，第一，我們要認(rèn)真研究與借鑒臺灣綜藝節(jié)目中較為真實、自然、貼近生活以及后期制作之精良等積極較好的一面；第二，我們從根本上否定其庸俗低級、莫名其妙搞笑等消極的一面。在這方面我們有明確的規(guī)定?？催^《快樂大本營》節(jié)目的人應(yīng)該記得，該節(jié)目從主持人到觀眾從來不喊“Yeah”，也不允許出現(xiàn)“X X秀”的說法，現(xiàn)場觀眾從來不使用舉牌子打廣告等臺灣節(jié)目慣用的手法。

四、關(guān)于“綜藝”節(jié)目的認(rèn)識

從目前國內(nèi)對綜藝節(jié)目的界定上，我們認(rèn)為較為混亂，當(dāng)然這也事出有因。因為過去一段時間電視文藝樣式比較單一，突然在兩年內(nèi)涌現(xiàn)出如此多的不同形式的節(jié)目，理論界一時反應(yīng)不過來可以理解。但這種混亂實在是不能再繼續(xù)下去了，它往往使電視工作者在給這些節(jié)目歸類時顯得無所適從?！犊鞓反蟊緺I》在所參加的各級理論研討會時，其類別均不一樣。有“娛樂節(jié)目研討會”、“綜藝節(jié)目研討會”、“游戲節(jié)目研討會”等。我們請求有關(guān)部門牽頭就這類節(jié)目在理論上進(jìn)行研討，最終形成一個較為清晰的歸類方案。

1998年，《快樂大本營》獲金鷹獎后引起較大反響。許多專家、記者撰文稱該節(jié)目獲獎“是電視文藝發(fā)展的一種新思維”，“必然引起一場綜藝節(jié)目的變革”，“是受眾新的審美心理傾向的驗證”。在眾多媒體的報道評論中，我們注意到了南京《揚(yáng)子晚報》的一篇報道，稱有權(quán)威人士對《快樂大本營》獲“優(yōu)秀綜合文藝獎”持不同意見，認(rèn)為該節(jié)目是游戲，不能歸在“綜藝”類節(jié)目中參評。我們暫且不去考證《快樂大本營》的歸類問題，先來論證一下“綜藝”是不是“綜合文藝”的簡稱。其實只要稍稍了解一下“綜藝”的起源，就一定會對這種解釋持否定態(tài)度。綜藝節(jié)目的發(fā)起首先源于廣播電臺。早在1955年，美國NBC無線電部門為了對抗來勢洶涌的電視節(jié)目，爭取更多的聽眾，組織了一次相當(dāng)規(guī)格的秘密策劃會議。會上一位叫羅伯特的著名專欄作家提出了一個把各種類型的短小廣播節(jié)目組合在一起的大膽設(shè)想。這個設(shè)想引起了與會者的激烈爭論，最終以投票方式采納了羅伯特的意見。策劃會后，NBC無線電部門便著手集中各方面人才及知名人士組成一個臨時節(jié)目部，并于兩月后開播了一個空前的大型廣播節(jié)目Monitor。這個節(jié)目打破了以半小時為一個單元的慣例，從星期六早上8點開始，一直到星期天的午夜12點正。節(jié)目長度達(dá)40小時，內(nèi)容包羅萬象：如播放美國西海岸的爵士音樂，突然插播一段訪問減刑罪犯的談話等新聞。隨后便接影星瑪麗蓮·夢露的訪談，再接唱贊美詩，然后是泰勒大樂隊演奏的爵士樂……這個節(jié)目從單個內(nèi)容上看并不驚人，但那時的廣播節(jié)目、音樂、新聞等各自獨立，突然來一個大綜合，使人有新奇悅耳之感，廣告收入也相當(dāng)豐厚。NBC總裁曾說：“這個節(jié)目使廣播步入新紀(jì)元，超越了一切節(jié)目。”當(dāng)時廣播界人士普遍認(rèn)為廣播已戰(zhàn)勝了電視，誰知廣播的這一形態(tài)給電視提供了借鑒。一年后，美國電視網(wǎng)陸續(xù)推出綜合類節(jié)目并逐漸占據(jù)上風(fēng)。

20世紀(jì)60年代中后期，美國電視網(wǎng)的綜藝性電視節(jié)目發(fā)展迅速并漸成規(guī)模，開始向海外滲透，首先是在歐洲傳開，當(dāng)時美國有一個綜合性節(jié)目叫《晚餐俱樂部》，邀請觀眾來晚餐并欣賞節(jié)目，其中有歌唱、舞蹈、新聞、猜謎等。而猜謎是累積獎金制，當(dāng)積到1.5億多美元仍無人得到時，主持人便翻到電話本中的一個號碼，撥通后問對方是否在看《晚餐俱樂部》節(jié)目，如答沒看到則再撥一個號碼。如果看了，同時又有答對獎金數(shù)，主持人就會說：“獎金歸你了?！边@種節(jié)目當(dāng)時在各發(fā)達(dá)國家和地區(qū)流行。日本算是最早接受并發(fā)展這種綜合性電視節(jié)目的亞洲國家。日本的一些電視專家認(rèn)為，日本自從開辟了這種類型的節(jié)目后，其國民也變得會說話而有“表演精神”的人了。他們在訪問節(jié)目以及客串節(jié)目中出現(xiàn)，多數(shù)都能不拘束地對答。

中國的臺灣和香港地區(qū)發(fā)展這類節(jié)目是在20世紀(jì)70年代中期，其整體格局主要從日本引進(jìn)，臺灣把日本的這類節(jié)目翻成“綜藝”，其后綜藝節(jié)目在臺灣島上大行其道并一直發(fā)展至今。

我國大陸最先推出相當(dāng)成熟的綜藝節(jié)目的當(dāng)屬中央電視臺，其80年代末所創(chuàng)辦的欄目《正大綜藝》使我們第一次接觸到“綜藝”二字。如果說“綜藝”是“綜合文藝”的話，為什么我們從《正大綜藝》中看不出多少文藝的痕跡呢？

“綜藝”最終被我國電視界確認(rèn)為是“綜合文藝”的簡稱應(yīng)源于中國特色的電視文藝現(xiàn)象。換句話說是80年代初興起并在以后不斷繁榮的電視文藝晚會使人們認(rèn)定“綜藝”是“綜合文藝”的。中央電視臺1983年春節(jié)聯(lián)歡晚會可謂是開創(chuàng)了電視文藝新鮮樣式之先河，隨后各臺紛紛效法。由于這段時間電視文藝是以晚會作為主流，所以在給節(jié)目歸類時理所當(dāng)然地借用了“綜藝”一詞，并且沒有任何人會對此提出異議。其實這一段時間里比《正大綜藝》更早的綜藝類節(jié)目各臺都有，只是在強(qiáng)大的電視文藝晚會面前，這些綜藝節(jié)目被看成是小兒科或者不入流的節(jié)目樣式而被輕視（當(dāng)然也有制作水平低下的原因）而已。

按照以上情況看，綜藝的“藝”已不再是“藝術(shù)”或者“文藝”的簡稱了，應(yīng)該是一個個組成整臺節(jié)目的“元素”，這個元素可能是文藝，也可能是游藝或者新聞，這樣才能解釋并不包含文藝的綜合性節(jié)目為什么會稱“綜藝”了。況且“綜合文藝”一詞在詞典上是查不到的。因為“文藝”本身已經(jīng)具有綜合的意思。在“綜藝”面前再加一個“綜合”，豈不犯了重復(fù)的錯誤。

五、關(guān)于《快樂大本營》今后的發(fā)展

綜藝節(jié)目（特指不包含晚會模式的參與性節(jié)目），這種在過去一度不被看好的形式，終于在這兩年風(fēng)風(fēng)火火地走入了百姓家，正是這類節(jié)目的誕生，“豐富了電視文藝的表現(xiàn)形式”，“符合人民群眾的娛樂要求”?！犊鞓反蟊緺I》創(chuàng)辦兩年來的實踐也證明了這一點。

盡管我們認(rèn)為《快樂大本營》在許多重要方面有別于全國其他綜藝類節(jié)目，但客觀的講，自身也存在著一些亟待解決的問題，比如獎品過多、商業(yè)味較濃、某些游戲的設(shè)計欠妥等等。我們一定會在專家的指導(dǎo)下，努力糾正不足之處，使節(jié)目更加健康的發(fā)展?！犊鞓反蟊緺I》目前面臨的最大課題是“創(chuàng)新”。我們要求在注重文藝導(dǎo)向的前提下，要不斷地自我“否定”，使每一期節(jié)目都有“新東西”呈現(xiàn)給觀眾，同時鼓勵編導(dǎo)們在保持《快樂大本營》原有特色的基礎(chǔ)上，另謀出路。

湖南電視副臺長 汪炳文

摘自《瀟湘聲屏》1999年第8期

《快樂大本營》專輯