科學(xué)報道史視野中的《新青年》

吳廷俊　張振亭

90年前，《新青年》創(chuàng)刊，它高舉民主與科學(xué)的大旗，揭開了以改造國民性為目的的新文化運動的序幕。90年后，我們紀念它，最緊要的還是圍繞“民主”與“科學(xué)”這兩個內(nèi)核，探討它的歷史和現(xiàn)實意義。本文將以《新青年》創(chuàng)刊時的1915年為原點，回溯近代意義上的報刊的科學(xué)報道，并審視當(dāng)代大眾傳媒的科學(xué)報道，從約200年的科學(xué)報道中的視野中來考察《新青年》的科學(xué)觀及科學(xué)報道，深刻檢討當(dāng)今大眾傳媒科學(xué)報道的現(xiàn)狀，以及與國民科學(xué)素質(zhì)的關(guān)系。

一般認為，我國近代意義上的報刊的誕生是以1815年創(chuàng)刊的《察世俗每月統(tǒng)紀傳》為標(biāo)志的。從《察世俗每月統(tǒng)紀傳》創(chuàng)刊到《新青年》誕生，剛好100年。中文近代報刊一出現(xiàn)，就把科學(xué)作為它們傳播內(nèi)容之一，但《新青年》與之不同，它不僅把科學(xué)作為反對舊文化、破除封建迷信、提高國民素質(zhì)的有力武器，而且把科學(xué)觀的傳播由“技”上升到“道”的層次。90年后的今天，當(dāng)我們檢視國民的科學(xué)素質(zhì)以及大眾傳媒對科學(xué)觀的詮釋和報道時，卻無奈地發(fā)現(xiàn)，在《新青年》所開辟的科學(xué)啟蒙的道路上，我們依然任重道遠。

一、《新青年》之前報刊的科學(xué)報道

按照文化學(xué)的觀點，整個文化系統(tǒng)從外到內(nèi)是分層次的。處于最外層的是物質(zhì)器具，最里層的是價值觀念、文化心理、信仰/精神。^[1]據(jù)此，也可以把科學(xué)文化劃分為科學(xué)技藝、科學(xué)方式、科學(xué)制度/體制、科學(xué)精神等幾個層次。如下圖所示:

1840年，當(dāng)中國那扇古老而又不堪一擊的大門被撞開時，國人首先驚呼的是西方的堅船利炮。于是，封建地主階級中的開明分子(魏源、林則徐)、“洋務(wù)派”(李鴻章、張之洞)、“維新派”(康有為、梁啟超)、“革命派”(孫中山)等前仆后繼地開始了學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的征程。從“師夷長技以制夷”、“中學(xué)為體、西學(xué)為用”到“改革中體，以用西學(xué)”，經(jīng)過半個多世紀的探索，國人對科學(xué)有了一些初步認識，但彼時科學(xué)思潮囿于社會精英圈層，民眾缺乏科學(xué)啟蒙。

這與中國近代報刊的科學(xué)報道正好相互印證。

第一批近代意義的中文報刊——傳教士教會報刊甫一出現(xiàn)，就把科技報道作為吸引觀眾的一大法寶。這些報刊除直接宣傳教義外，還著意介紹西方近代科學(xué)文化知識?！恫焓浪酌吭陆y(tǒng)紀傳》、《東西洋考每月統(tǒng)紀傳》、《遐邇貫珍》、《六合叢談》、《萬國公報》無不把介紹科學(xué)技術(shù)作為一項必備的內(nèi)容。^[2]不過，在華外報的根本目的是為其國家的利益服務(wù)的，報道科學(xué)并不是它們的初衷，而是為了吸引更多讀者所采取的傳播策略，不想?yún)s成了中國民眾近代

文化系統(tǒng)圖及科學(xué)文化系統(tǒng)圖

科學(xué)的啟蒙之師。這些報紙傳播面較小，^[3]對國民的科學(xué)啟蒙有限，可謂無心插柳，也沒成蔭。同期的商業(yè)報紙為了迎合讀者口味，擴大發(fā)行量，也把“器物”的報道放在首位。如影響力最大的《申報》對“器物報道在數(shù)量上與寫作方式上都居主導(dǎo)地位，大約99%的報道停留在器物層面，制度與觀念層面的報道相對薄弱”。^[4]在1872年該報一則關(guān)于日本國王接見普魯士使臣的報道中，沒有提及雙方會談的內(nèi)容和意義，而是著重報道了“敘談時間長度”和客廳陳列的各種“奇巧古玩異物”。一則關(guān)于日本海軍出海操練的報道，沒有報道操練方法、過程和效果，而是報道了一個新奇的“大放煙火”現(xiàn)象。^[5]官方主持翻譯的西書“多為工藝格致類”，“西政方面的書不多”?？傊@一時期的教會報刊、商業(yè)報刊、官方報刊的科學(xué)報道僅僅是譯介西方科學(xué)知識、傳播科學(xué)傳播文明，這反映出當(dāng)時民眾對科學(xué)的認識僅停留在“技”的層面上。

維新派和革命派的代表人物梁啟超和孫中山對科學(xué)都有深刻的見地，其個人的科學(xué)觀并不比《新青年》同人落后。梁啟超是早在五四前就大力倡導(dǎo)與追求“賽先生”的先驅(qū)之一，其科學(xué)精神超越和突破了當(dāng)時“中體西用”的思想背景。^[6]孫中山對科學(xué)的認識更加深刻。在其科學(xué)觀中，科學(xué)啟蒙時有閃現(xiàn)。不過，孫氏的科學(xué)啟蒙是“運用科學(xué)謀求政治啟蒙、哲學(xué)思想啟蒙及現(xiàn)代化建設(shè)并舉”。^[7]這與我們后面談到的《新青年》對民眾的科學(xué)啟蒙不同。

盡管二人的科學(xué)觀已經(jīng)深入科學(xué)文化的里層，但沒有在維新派和革命派報紙上得到充分報道和有效傳播。維新派報紙和革命派報紙的宗旨都在于改變政治制度，前者選擇了“君主立憲”，后者選擇了武裝革命，而且都把希望寄托在社會精英身上，前者是封建統(tǒng)治者，后者是民族資產(chǎn)階級。據(jù)方漢奇主編的《中國新聞事業(yè)通史》介紹，維新運動時期的改良派報刊注意開啟“官智”，主要讀者是政府官吏、士大夫和地主、資產(chǎn)階級知識分子。辛亥革命時期革命報刊的讀者層雖然逐漸下移，但仍以“中等社會”及其知識分子為主要對象。^[8]雖然其代表人物看到了中國缺乏科學(xué)精神、民眾有待科學(xué)啟蒙這一現(xiàn)實，但并沒有把媒介作為科學(xué)啟蒙的利器?！睹駡蟆吩诤笃谏踔吝M行了大量的主觀唯心主義宣傳，“把進步思想家所支持的‘公理’‘進化’‘唯物’‘自然’等原則稱為‘四惑’而全盤否定，認為一切皆出于‘心造’”，“甚至強調(diào)只有佛法才能救中國，只有皈依佛教才能成為一個好的革命者”。^[9]

綜上所述，流于對物質(zhì)器具的報道，忽視對普通民眾深層次的科學(xué)精神啟蒙是《新青年》之前的報刊科學(xué)報道的基本特點。“師夷長技以制夷”是當(dāng)時從上到下整個國民的普遍心態(tài)，尤其是中上層。需要決定了信息的選擇和加工方式，所以，有關(guān)“物質(zhì)器具”、“科學(xué)技藝”的信息是最受歡迎和最容易被接受的。各種報刊的根本目的都不在于科學(xué)啟蒙，報道科學(xué)只是其吸引讀者的手段之一。大眾媒介通過這類報道，又為國民設(shè)置了議程——科學(xué)技藝而不是科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法、科學(xué)精神成了當(dāng)時的主流信息。

二、《新青年》的科學(xué)觀與科學(xué)報道

關(guān)于《新青年》倡導(dǎo)的“賽先生”(即科學(xué))的真正含義，史界還存在一定的爭論。論者共提出過“自然科學(xué)”、“社會科學(xué)”、“自然科學(xué)與社會科學(xué)”、“科學(xué)精神”、“科學(xué)方法”等說法。其中多數(shù)論者認同“科學(xué)精神”說。我們認為，《新青年》的科學(xué)觀是自然科學(xué)方法作用下的社會科學(xué)，是一種科學(xué)思想和科學(xué)精神，是反對封建迷信、打倒孔教、改造國民性、推行新文化的利器。與此相對應(yīng)，《新青年》的科學(xué)報道超越了科學(xué)文化的“技藝”表層，穿越了“科學(xué)生活方式”、“體制—制度”中層，直指“科學(xué)精神”、“科學(xué)信仰”的深層，完成了由“技”入“道”的轉(zhuǎn)變。不僅如此，《新青年》的科學(xué)報道著意于對普通民眾進行科學(xué)啟蒙，改造國民性。這些都是探討《新青年》科學(xué)報道的真正歷史意義。可以從陳獨秀的科學(xué)觀、科學(xué)報道內(nèi)容、目的和效果幾個方面來透視。

首先，從陳獨秀對科學(xué)的論述來看，盡管在不同時期，陳對科學(xué)的認識不同，但其科學(xué)觀的內(nèi)涵是一脈相承的。陳在《新青年》中對什么是科學(xué)、倡導(dǎo)科學(xué)的意義等問題有過精彩論述。在《青年雜志》創(chuàng)刊號上，陳寫道:“科學(xué)者何？吾人對于事物之概念，綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性而不矛盾之謂也。想像者何？既超脫客觀之現(xiàn)象，復(fù)拋棄主觀之理性，憑空構(gòu)造，有假定而無實證，不可以人間已有之智靈，明其理由，道其法則者也。”“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追、當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！薄胺蛞钥茖W(xué)說明真理，事事求諸證實，較之想像武斷之所為，其步度誠緩；然其步步皆踏實地，不若幻想突飛者之終無寸進也。宇宙間之事理無窮，科學(xué)領(lǐng)土內(nèi)之膏腴待辟者，正自廣闊?！?sup>[10]他把“科學(xué)”與“想像”作為一對對立的概念，強調(diào)科學(xué)的“證實”和“事實”。這是陳一開始對科學(xué)的認識。五四運動后，陳獨秀的科學(xué)以又有了新發(fā)展。1919年11月17日，北大學(xué)生林德?lián)P投水自殺引發(fā)了一場社會討論。這一悲劇對陳獨秀的影響極大，他對“科學(xué)”有了新的感悟和闡釋，并把科學(xué)與文化聯(lián)系起來，開始用包含有科學(xué)因子的新文化改造缺少這一因子的舊文化。在《新文化運動是什么》一文中，他寫道:“科學(xué)有廣狹二義:狹義的是指自然科學(xué)而言，廣義的是社會科學(xué)而言。社會科學(xué)是拿自然科學(xué)的方法用在一切社會人事的學(xué)問上，像社會學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、法律學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等，凡用自然科學(xué)方法來研究、說明的都算是科學(xué)，這乃是科學(xué)最大的效用。”“文化是對軍事、政治、產(chǎn)業(yè)而言，新文化是對舊文化而言。文化的內(nèi)容，是包含著科學(xué)、宗教、道德、文學(xué)、美術(shù)、音樂等運動。”^[11]在后期，陳獨秀開始把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)的學(xué)說、信仰來追求，他認為馬克思主義是用自然科學(xué)的歸納法研究社會科學(xué)的“科學(xué)”、“哲學(xué)”。陳論述說:“馬克思就以自然科學(xué)的歸納法應(yīng)用于社會科學(xué)……馬克思所說的經(jīng)濟學(xué)或社會學(xué)，都是以這種科學(xué)歸納法作根據(jù)，所以都可相信的，都有根據(jù)的?！?sup>[12]通過對陳獨秀在不同時期關(guān)于科學(xué)的論述的考察，可以將其科學(xué)觀的基本內(nèi)涵概括為:科學(xué)是事實、方法、精神與信仰。也就是說，《新青年》的主導(dǎo)者陳獨秀的科學(xué)觀是處于科學(xué)文化最里層的。

其次，《新青年》科學(xué)報道的內(nèi)容側(cè)重于科學(xué)精神層面。與同時期的“科學(xué)”類專業(yè)雜志不同，《新青年》畢竟不是一本科普雜志，其宗旨不在于“科學(xué)救國”，所以其對科學(xué)知識的推介是有限的(對科學(xué)知識的推介甚至不及同時期的《晨報(副刊)》)，但它對“賽先生”的推崇，以及對科學(xué)觀念的傳播，尤其是對“事實”、“證實”等科學(xué)方法的強調(diào)，無疑改變了國人的思維方式，有力地推動了新文化運動的深入?！缎虑嗄辍酚幸慌辛?xí)過西方科學(xué)的撰稿人，但他們的文章也側(cè)重于科學(xué)精神層面，以科學(xué)精神為武器與反科學(xué)偽科學(xué)——“靈學(xué)”論戰(zhàn)?！袄砜平淌陉惔簖R、王星拱、劉叔雅等人用他們豐富的自然科學(xué)知識，著重剝靈學(xué)派的‘科學(xué)’偽裝。他們用科學(xué)道理解釋扶乩現(xiàn)象，介紹西方所謂‘靈學(xué)’的興衰史，駁斥靈學(xué)派關(guān)于鬼神迷信的無知妄說?！?sup>[13]后期《新青年》之所以不遺余力地傳播馬克思主義，是因為它是把馬克思主義作為一種具有“原理”、“事實”、“方法”等“科學(xué)”內(nèi)核的科學(xué)理論體系來看待的。俄國十月革命恰好給馬克思主義提供了一個可供“證實”的實驗場；革命的勝利使《新青年》堅信馬克思主義是得到了“證實”的科學(xué)。這與前期倡導(dǎo)的科學(xué)觀極其吻合。以上充分表明，《新青年》倡導(dǎo)的“賽先生”實質(zhì)就是“科學(xué)精神”。

再次，《新青年》科學(xué)報道的目的是改造國民性，著重民眾層面的科學(xué)啟蒙?！缎虑嗄辍穭?chuàng)刊的年代，恰是中國歷史上封建迷信盛行、復(fù)古復(fù)辟成風(fēng)的年代。魯迅較早地看到了國民的這種劣根性，他把當(dāng)時中國社會喻為一個“絕無窗戶而萬難破毀”的鐵屋子——對于外面的“大嚷”，屋子里熟睡的人，“仿佛不特沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對?！痹凇秴群啊ぷ孕颉分姓劦?905年棄醫(yī)從文的想法時，魯迅認為，對于“愚弱的國民……第一要著是在改造他們的精神，而善于改造精神的，我那時以為當(dāng)然要推文藝?！睂O中山、黃興等資產(chǎn)階級革命家也看到國民素質(zhì)不高，革命很難成功這一點，但他們要么選擇了走精英路線，要么寄希望于外力，放棄了對國民性的改造。《新青年》干將們不但看到了國民性的癥狀，號準(zhǔn)了脈搏，而且開出了一劑良藥:請進“德先生”和“賽先生”?！缎虑嗄辍氛J為，孔教綱常是造成國民素質(zhì)低下的根源，它與近代文明是水火不相容的，“存一必廢其一”。陳獨秀曾敬告國民:“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民，即急起直追，當(dāng)以科學(xué)與民權(quán)并重。”^[14]《新青年》同人認識到:“數(shù)十年為之奮斗的民主共和政體，之所以能任封建官僚政客玩弄操縱，名存實亡，是因為中國廣大國民思想上還不覺悟，還沒有擺脫數(shù)千年封建文化思想的牢籠。”^[15]因此，當(dāng)前的問題不是繼續(xù)進行過去的那種政黨運動，“根本之因”是要在思想文化領(lǐng)域內(nèi)批判封建主義，進行思想啟蒙，改造國民思想。于是，《新青年》同人以民主與科學(xué)為武器，開展了一場轟轟烈烈的改造國民性、提高國民素質(zhì)的新文化運動。《新青年》的科學(xué)報道是為這一根本宗旨服務(wù)的，它是把科學(xué)作為一種與傳統(tǒng)信仰“水火不容”的新信仰來傳播的。

最后，《新青年》科學(xué)報道的效果是顯著的，它喚起了社會大眾對科學(xué)的崇拜，催生了民眾的科學(xué)思想?！缎虑嗄辍房茖W(xué)報道的效果體現(xiàn)在:第一，《新青年》作為同人刊物，雖然不免帶有精英的痕跡，但它關(guān)懷的對象是普通民眾，著意于提高國民素質(zhì)，所以在民眾，尤其是在代表國家和民族未來的知識青年中產(chǎn)生了較大反響。這種民眾情懷是以往其他思想類雜志所沒有的。魯迅一開始“聽將令”式的幾次吶喊，憑借《新青年》這本雜志，卻收到了意想不到的效果，于是才有了后來的“一發(fā)而不可收”。從這一點也可以看出《新青年》的影響之大。第二，五四時期是中國科學(xué)事業(yè)的真正開端，我國第一代的自然科學(xué)家，也大都是在那個時代成長起來的。王星拱是《新青年》的主要撰稿人之一，共在《新青年》上發(fā)表了10篇文章，如《科學(xué)的起源和效果》、《什么是科學(xué)方法》、《未有生物以前之地球》等。中國科學(xué)社的創(chuàng)始人任鴻雋也曾經(jīng)在《新青年》上發(fā)表過《何為科學(xué)家》等文章。第三，《新青年》這把宣傳科學(xué)精神的星星之火，促成了科學(xué)報道的燎原之勢。“在《新青年》的影響和推動之下，宣傳科學(xué)和科學(xué)精神的報紙雜志一時風(fēng)起，有人統(tǒng)計過，五四時期有79種雜志以‘科學(xué)’字眼命名，而卷入這場宣傳科學(xué)的潮流中的刊物約有400種以上?！?sup>[16]總之，《新青年》的科學(xué)報道，在民眾的文化心理層面上樹立了科學(xué)的無上權(quán)威，促進了國民現(xiàn)代意識的覺醒，為后繼革命救國提供了民眾基礎(chǔ)。

三、科學(xué)啟蒙任重道遠，科學(xué)報道有待改進

通過以上論述不難看出，注重“全民科學(xué)素質(zhì)的提高”正是《新青年》同人進行科學(xué)啟蒙，改造國民性的著力點。這是《新青年》的高明之處。如果從《新青年》開展科學(xué)啟蒙算起，我們在追求科學(xué)的道路上已經(jīng)走過了90個年頭。從“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，從“科教興國”到“科學(xué)發(fā)展觀”——我們從來沒有停止過對“賽先生”的追求。科學(xué)發(fā)展觀正逐漸滲透到國家建設(shè)、科學(xué)研究、生產(chǎn)生活和學(xué)習(xí)工作等各個層面，這是總結(jié)過去正反兩方面經(jīng)驗得到的寶貴經(jīng)驗，是國家建設(shè)和社會發(fā)展走向成熟的標(biāo)志?？茖W(xué)發(fā)展觀是“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展觀。在科學(xué)觀的統(tǒng)領(lǐng)下，科學(xué)報道尤其應(yīng)秉持科學(xué)態(tài)度，運用科學(xué)方法，貫徹科學(xué)精神。不過，當(dāng)檢視今天我國民眾的科學(xué)素質(zhì)以及大眾傳媒的科學(xué)報道時，會深深感到:在《新青年》同人開辟的科學(xué)啟蒙的事業(yè)上，雖取得一些成績，但令我們無法釋然的還是艱巨的任務(wù)和未盡的責(zé)任。

人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的根本，國民素質(zhì)的提升是國家現(xiàn)代化賴以實現(xiàn)的前提。而科學(xué)素質(zhì)是國民素質(zhì)的重要組成部分，它對于國家經(jīng)濟發(fā)展、社會進公民個人全面發(fā)展都具有重大影響。科學(xué)素質(zhì)一般指公民掌握必要的科學(xué)知識，了解基本的科學(xué)方法、崇尚科學(xué)精神、尊重客觀規(guī)律，具備基本的應(yīng)用科學(xué)技術(shù)成果的能力。^[17]據(jù)中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會《2003年中國公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查主要結(jié)果》，2003年我國公眾的科學(xué)素養(yǎng)為1.98%，2001年是1.4%，1996年是0.2%。我國公眾科學(xué)素養(yǎng)雖然結(jié)束了長期停滯不前的局面，出現(xiàn)了逐步增長的趨勢，但與發(fā)達國家相比差距還很大。2000年美國公眾的科學(xué)素養(yǎng)為17%，1992年歐共體的為5%，1991年日本的為3%，1989年加拿大的為4%，分別是2003年中國公眾科學(xué)素養(yǎng)的8.6、2.5、1.5和2.0倍。同一調(diào)查顯示，相信“相面”、“算命”、“星座預(yù)測”等各種封建迷信的大有人在。近幾年，封建迷信時有抬頭，糟粕沉渣時有泛起，形形色色唯心主義世界觀大行其道，公眾的科學(xué)素質(zhì)水平較低是造成這一現(xiàn)象的重要、根本原因。上述調(diào)查還表明，電視、報紙、雜志或刊物是我國公眾獲得科技知識和信息的主要渠道?？梢?，大眾傳媒對公眾的科學(xué)素養(yǎng)具有重要影響，傳播科學(xué)知識，倡導(dǎo)科學(xué)精神是其義不容辭的責(zé)任。紀念《新青年》的重要意義之一在于，它提醒我們思考如何更好地履行傳播科學(xué)的職責(zé)，為提高我國的國民素質(zhì)，尤其是科學(xué)素質(zhì)作貢獻。

應(yīng)該肯定的是，大眾傳媒在揭露封建迷信，破除偽科學(xué)、反科學(xué)的戰(zhàn)斗中打過幾場漂亮仗。如全國多家媒體對武漢“三泰周易應(yīng)用研究所”、“神醫(yī)”胡萬林、邪教“法輪功”、“水變油”等的揭露和批評，就很好地發(fā)揮了大眾傳媒監(jiān)視環(huán)境的社會功能，維護了科學(xué)的尊嚴。隨著我國媒介越來越發(fā)達，整個傳媒系統(tǒng)在數(shù)量上更好地報道科學(xué)提供了保證，如中央和省級電視臺基本上都設(shè)立了“科教頻道”，不少報紙(《南方周末》)開辟了“科學(xué)”版，專業(yè)類科學(xué)報刊更是“亂花漸欲迷人眼”。數(shù)量多了，但質(zhì)量并沒有相應(yīng)提高，諸多“不科學(xué)”的科學(xué)報道充斥著熒屏和版面。主要表現(xiàn)在三個方面:一是科學(xué)報道缺乏科學(xué)態(tài)度，甚至惡意炒作；二是有些內(nèi)容有違科學(xué)本義，甚至是在傳播反科學(xué)、偽科學(xué)；三是科學(xué)報道量偏少，對科學(xué)方法、科學(xué)精神傳播不力。

媒體間的無序競爭，使得部分媒體刻意迎合觀眾的獵奇心理，熱衷于炒作，科學(xué)報道也難逃此劫。在該領(lǐng)域，今年先后出現(xiàn)的啤酒“甲醛門”風(fēng)波和“高露潔牙膏事件”，多少都與媒體的大肆炒作分不開。通觀這些事件的起因，不對信源進行核實，內(nèi)容不嚴謹，轉(zhuǎn)載時隨意性較大是主要原因?？茖W(xué)報道尚且缺乏基本的科學(xué)態(tài)度，遑論傳播科學(xué)精神了。如“啤酒甲醛門”風(fēng)波肇始于《環(huán)球時報·生命周刊》的一篇讀者來信，該報道中有兩個致命的錯誤，一是把《食品衛(wèi)生法》寫成了《食品安全法》，但我國根本就沒有《食品安全法》；二是將《食品衛(wèi)生法》中啤酒甲醛含量不得超過2%的強制指標(biāo)寫成了0.2%。其實，稍微作一些核實就不會出現(xiàn)這等荒謬的錯誤。^[18]“高露潔牙膏事件”更是媒體“想象”的結(jié)果，屬于假新聞。公眾對食品、生活用品的衛(wèi)生安全非常敏感，所以這些報道都吸引了大量眼球，一時“洛陽紙貴”，炒作的目的是達到了，但“事實”、“求證”等科學(xué)態(tài)度也蕩然無存了，媒體的公信力和影響力大打折扣。對社會變化敏感、關(guān)注社會變動是媒體的職責(zé)，但應(yīng)該采取科學(xué)的態(tài)度，不能失去起碼的科學(xué)性。

一些媒體基于自己短期經(jīng)濟利益的考慮，打著科學(xué)的幌子，為一些反科學(xué)、偽科學(xué)的商品大唱贊歌的現(xiàn)象已經(jīng)比較嚴重。不顧科學(xué)性的科學(xué)報道實際上是在換一種方式傳播封建迷信，如宣傳迷信“兆頭”、數(shù)字迷信、姓名測試等等。^[19]商家利用“醫(yī)生”、“教授”等象征科學(xué)的符號蒙蔽消費者，已是對科學(xué)的極大侮辱。媒體為了自身利益不去核實批文批號，將其廣而告之，以至于虛假、不良廣告尤其是藥品保健品廣告充斥報紙版面和電視熒屏，被稱為“幫兇”也不為過。2005年1～7月，國家食品藥品監(jiān)督管理局對181份報紙發(fā)布的10598次藥品廣告進行監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)違法發(fā)布藥品廣告行為9680次，違法率91%；全國35家地市級電視臺(頻道)發(fā)布的20792次藥品廣告的違法率達46%。2005年1～6月，對全國113家平面媒體(報紙、雜志)發(fā)布了1608份醫(yī)療器械廣告進行監(jiān)測發(fā)現(xiàn)，違法率高達98%。^[20]其實，這都是媒體只看到自身經(jīng)濟利益而忘卻了應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任造成的。媒體是公眾心中的公器，被認為是可信可靠的，而違規(guī)違法發(fā)布不良虛假廣告，不僅誤導(dǎo)消費者，還有損科學(xué)的尊嚴，是在反科學(xué)啟蒙而行之。

與科學(xué)在各個領(lǐng)域得到的高度重視極不相稱的是，科學(xué)報道在新聞報道總量中所占比例偏低，僅有的科學(xué)報道中大多集中于科學(xué)知識的介紹，鮮有涉及科學(xué)精神的。據(jù)王竹、王大明對《廣州日報》1992～2001年10年間科學(xué)報道的統(tǒng)計分析，大眾傳媒對科學(xué)報道數(shù)量有限，科學(xué)報道量占總報道量的比例不超過3%。而美國自由論壇組織美國公眾投標(biāo)評選出的20世紀世界100條最重大新聞中:科技新聞有37條，占37%，所占比例最高。^[21]另外，我國媒體的科學(xué)報道內(nèi)容主要還是科學(xué)知識方面，即科學(xué)觀最外層的報道，關(guān)于科學(xué)方法、科學(xué)精神的報道還沒有找到很好的辦法。關(guān)于1992～2001年《廣州日報》科學(xué)報道中科學(xué)知識、方法與精神的比例，如下表所示:^[22]

科學(xué)知識不等于科學(xué)精神，而倡導(dǎo)科學(xué)精神是科技報道的靈魂。^[23]科學(xué)精神、科學(xué)方法往往蘊涵在科學(xué)探索的過程中，科學(xué)研究和發(fā)現(xiàn)的過程卻是漫長艱苦的，甚至是枯燥無味的。而新聞報道則講究顯著性，容易造成只重視報道結(jié)果以及帶來的“轟動”效應(yīng)，不重視從過程中提煉科學(xué)精神?？茖W(xué)報道需要在二者的張力之間尋求平衡點。這就要求我們提高科學(xué)報道水平，創(chuàng)造科學(xué)報道模式。

四、結(jié)　論

90年前，《新青年》以科學(xué)為武器，掀起了影響深遠的改造國民性運動，為中國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型準(zhǔn)備了眾多具有現(xiàn)代思想的民眾，可謂抓住了社會發(fā)展、人類進步的關(guān)鍵，其歷史意義不容置疑。從新聞傳播史，尤其是從近代意義上的報刊誕生的科學(xué)報道史視野中來看，《新青年》倡導(dǎo)的科學(xué)觀及科學(xué)報道完成了由“技”入“道”的質(zhì)的飛躍，雖然這種轉(zhuǎn)變用了整整100年。90年后，不容樂觀的社會現(xiàn)實表明，科學(xué)啟蒙之路依然漫長。以《新青年》為鏡，思索如何改進科學(xué)報道，借以提高國民科學(xué)素質(zhì)，是從科學(xué)報道史視野中考察《新青年》的現(xiàn)實意義。

作者自評

《新青年》是我國近現(xiàn)代史上的一份重要刊物，對“科學(xué)”與“民主”的提倡是其賴以產(chǎn)生巨大影響的最關(guān)鍵因素，也是新聞史研究必須圍繞的核心。本文把《新青年》的科學(xué)報道置于我國近代報刊“科學(xué)”報道史的歷史時空來審視，得出“《新青年》的科學(xué)觀以及科學(xué)報道完成了由‘技’入‘道’的質(zhì)性轉(zhuǎn)變”的結(jié)論，并指出科學(xué)報道以及關(guān)于科學(xué)觀的倡導(dǎo)是它當(dāng)時產(chǎn)生巨大影響力的因素之一。在至今為止關(guān)于《新青年》的研究中，本文的研究視角和觀點都具有創(chuàng)新意義。

寫作背景:2005年是《新青年》創(chuàng)刊90周年，全國不少地方和研究機構(gòu)都開展了紀念活動。中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所于2005年10月召開“《新青年》與當(dāng)代中國——紀念《新青年》創(chuàng)刊90周年”學(xué)術(shù)研討會，隆重集會紀念這份我國近現(xiàn)代史上的一份重要刊物。本文既是應(yīng)邀在研討會上的交流論文，也是作者長期思考的一個問題，即:如何提高我國包括科學(xué)素質(zhì)在內(nèi)的國民素質(zhì)？新聞傳媒能為此做點什么？“科學(xué)”是《新青年》的靈魂之一，科學(xué)報道是其主要內(nèi)容之一，于是，本文把探討的中心聚焦在其科學(xué)報道上。但要回答上述問題，又必須從縱向的比較中來細致梳理，于是，從我國近現(xiàn)代報刊科學(xué)報道史的視角來觀照《新青年》的科學(xué)報道成了必然，只有如此，才有說服力，才能“以史為鑒”，才能對今天傳媒的科學(xué)報道有啟發(fā)意義。

影響:(1)在“《新青年》與當(dāng)代中國——紀念《新青年》創(chuàng)刊90周年”學(xué)術(shù)研討會得到了與會專家的好評，認為“抓住了《新青年》的靈魂，對其科學(xué)觀及科學(xué)報道的分析是深刻而令人信服的”，“對當(dāng)今不乏啟示意義”；(2)陳天白、黃強強在《新聞學(xué)研究的微觀走向——2005年我國新聞學(xué)研究綜述》(《上海大學(xué)學(xué)報》2006年第6期)一文中專門評述了此文。

【注釋】

[1]楊善民、韓鋒:《文化哲學(xué)》［M］．濟南:山東大學(xué)出版社，2002年10月版，237頁。

[2]吳廷俊:《中國新聞傳播史稿》［M］．武漢:華中科技大學(xué)出版社，1999年1月版，54頁。

[3]如1906年1月12日的《申報》刊載的一篇文章，談到了社會各界對報刊的態(tài)度:政府視報紙為敗類；官場對報紙深惡痛絕；學(xué)界把報紙作為消遣的談資；工商界對報紙視若無睹，稍能讀報者，不過喜看盜案、奸淫案之類新聞；農(nóng)民則不知有所謂報紙。見《論閱報者今昔程度之比較》［N］．《申報》1906年1月12日；轉(zhuǎn)引自閭小波:《中國早期現(xiàn)代化中的傳播媒介》［M］．上海三聯(lián)書店出版，1995年2月版，25頁。

[4]陳玉中:《晚清報業(yè)史》［M］．山東畫報出版社，2003年1月版，5頁。

[5]鄭翔貴:《晚清傳媒視野中的日本》［M］．上海古籍出版社，2003年8月版，68-69頁。

[6]楊曉明:《論梁啟超的科學(xué)精神》［J］．《四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2003(11)。

[7]段治文:《論孫中山的科學(xué)文化觀及其歷史特色》［J］．《浙江大學(xué)學(xué)報》1995(6)。

[8]方漢奇主編:《中國新聞事業(yè)通史(第一卷)》［M］．中國人民大學(xué)出版社，1992年9月版，989頁。

[9]方漢奇主編:《中國新聞事業(yè)通史(第一卷)》［M］．中國人民大學(xué)出版社，1992年9月版，836頁。

[10]陳獨秀:《敬告青年》［J］．載于《青年雜志》1915年9月15日第1卷第1號。

[11]陳獨秀:《新文化運動是什么》［N］．載于《新青年》1920年4月1日第7卷第5號。

[12]陳獨秀:《馬克思的兩大精神》［N］．廣東群報，1922年5月23日。

[13]方漢奇主編:《中國新聞事業(yè)通史(第二卷)》［M］．中國人民大學(xué)出版社，1992年9月版，21頁。

[14]陳獨秀:《敬告青年》［J］．載于《青年雜志》1915年9月15日第1卷第1號。

[15]方漢奇主編:《中國新聞事業(yè)通史(第二卷)》［M］．中國人民大學(xué)出版社，1992年9月版，2頁。

[16]邱若宏:《傳播與啟蒙——中國近代科學(xué)思潮研究》［M］．湖南人民出版社，2004年9月版，182頁。

[17]《我國公民科學(xué)素質(zhì)狀況研究概述》，參見中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會網(wǎng)站: http://www.cast.org.cn

[18]汪訓(xùn)波:《誰動了我們的國啤》［J］．《中國防偽》2005(7)。

[19]文有仁:《近五年新聞界無神論與科學(xué)報道剖析》［J］．《科學(xué)與無神論》2004(1)。

[20]國家食品藥品監(jiān)督管理局網(wǎng)站:http://www.sda.gov.cn/cmsweb/webportal/W3186/A64004762.html.

[21]參見美國自由論壇組織網(wǎng)站:http://www.newseum.org/century/finalresults.htm．

[22]王竹、王大明:《試論報紙在大眾科學(xué)傳播中的作用——〈廣州日報〉10年科學(xué)報道的統(tǒng)計分析研究》［J］．《科學(xué)對社會的影響》2004(2)。

[23]朱麗蘭:《倡導(dǎo)科學(xué)精神是科技報道的靈魂》［J］．《中國記者》2000(3)。