二、新聞工作者屬于知識(shí)分子階層

中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所和中國(guó)記協(xié)國(guó)內(nèi)部曾于1997年1—6月在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了《中國(guó)新聞工作者職業(yè)意識(shí)和職業(yè)道德》的大型抽樣調(diào)查。此次調(diào)查的對(duì)象為我國(guó)境內(nèi)所有新聞機(jī)構(gòu)在編在崗的從事新聞采編業(yè)務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)工作和科研工作的新聞工作者。調(diào)查結(jié)果表明，我國(guó)新聞工作者的受教育水準(zhǔn)是比較高的。全國(guó)93．2％的現(xiàn)職新聞工作者擁有大?；虼髮Ｒ陨蠈W(xué)歷，其中，擁有大學(xué)本科學(xué)歷的人占53．3％，有碩士、博士學(xué)位或研究生班畢業(yè)的人占6．2％，合計(jì)為59．5％。在具有大專及以上學(xué)歷的被訪者中，所學(xué)專業(yè)為社會(huì)、人文學(xué)科的占91．5％。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“以促進(jìn)社會(huì)改革為己任”（占被訪者91．8％）和“先天下之憂而憂”（占被訪者的87．5％）是我國(guó)新聞工作者在職業(yè)價(jià)值方面的基本追求；而“不畏權(quán)貴，直言進(jìn)諫”這一中國(guó)古代知識(shí)分子的入世信條和“做革命事業(yè)的螺絲釘”這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的革命信條也贏得了我國(guó)新聞工作者的普遍認(rèn)同。

具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和入世情懷，是我國(guó)新聞工作者自近代以來(lái)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)真正意義上的新聞事業(yè)是在海禁大開、變法圖強(qiáng)的背景下開始的。早期的著名報(bào)人，多是因變法失敗或不事科舉而走上以辦報(bào)參與社會(huì)變革道路的知識(shí)分子。辦報(bào)成為他們實(shí)踐傳統(tǒng)的“士大夫”理想的新途徑。辦報(bào)者繼承的是“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的議政傳統(tǒng)，懷有主持公理、指斥時(shí)弊的理想。中國(guó)近代史上兩次國(guó)人辦報(bào)的高潮，都和思想啟蒙與政治變革密切相關(guān)。

近代中國(guó)不以功業(yè)而以思想、言論報(bào)國(guó)，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的，王韜為第一人。1874年2月，王韜在香港創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，自任主筆。報(bào)紙取名“循環(huán)”，部分地表示了王韜的循環(huán)史觀。他堅(jiān)信，中國(guó)通過(guò)變法圖強(qiáng)，能夠再度崛起。王韜之后，出現(xiàn)了康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、唐才常等大知識(shí)分子。他們辦報(bào)的目的非常明確，就是將報(bào)紙作為完成政治目標(biāo)的利器，作為喚起民眾、統(tǒng)一民眾思想的工具。

于右任辦報(bào)之時(shí)正處于一個(gè)社會(huì)變動(dòng)的大時(shí)代，他以滿腔熱血，只身一人，為逃避清廷追捕來(lái)到上海。他百折不撓地爭(zhēng)取言論自由、新聞出版自由，對(duì)言論報(bào)國(guó)的理想忠貞不一。從“民呼”、“民吁”到“民立”，于右任絕不因挫折、失敗而氣餒。他與他的朋友一起開創(chuàng)了知識(shí)分子言論報(bào)國(guó)的新局面。

“以新聞?dòng)浾呓K其身”，是邵飄萍最為堅(jiān)定的信念。辛亥革命后，他始終堅(jiān)持新聞自由的理想，獨(dú)立地表達(dá)公正的輿論，“勉力造成全國(guó)人發(fā)表言論之機(jī)關(guān)”，揭露政治的腐敗、黑暗，抨擊最高反動(dòng)當(dāng)局，為民眾吶喊，使軍閥、政客望而生畏。他旗幟鮮明地反對(duì)段祺瑞，拒絕“善后會(huì)議顧問(wèn)”的聘請(qǐng)；他強(qiáng)烈譴責(zé)“三·一八”慘案屠殺學(xué)生、民眾的滔天罪行，發(fā)表了一系列詳細(xì)報(bào)道和《首都大流血寫真》特刊；他極力歡迎孫中山北上，稱他為“貧賤不移，威武不屈，失敗不餒，成功不居之中山先生”、“有主義有主張，真誠(chéng)革命，數(shù)十年如一日，毫不含糊之中山先生”、“絕對(duì)不排外也不媚外之中山先生”。邵飄萍的這些態(tài)度對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生了巨大影響。

從戊戌變法到五四運(yùn)動(dòng)，近代中國(guó)思想史的起伏跌宕，無(wú)不與報(bào)刊密切相關(guān)。晚清以降，幾乎所有重要的知識(shí)分子，都直接介入了報(bào)刊的編輯出版。他們具有強(qiáng)烈的愛國(guó)心，具有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感。他們中的許多人，是著名的愛國(guó)人士和維新志士。他們辦報(bào)的根本目的，是為了救國(guó)救亡、富國(guó)強(qiáng)國(guó)。他們具有敢作敢為的精神，敢于發(fā)表政見，敢于寫觸及社會(huì)政治弊端的文章。他們深受儒家“威武不能屈”和“成仁取義”精神的熏陶，敢于用一支筆、一張紙向強(qiáng)大的舊勢(shì)力宣戰(zhàn)。他們具有深廣的學(xué)識(shí)，特別是具有較敏銳的政治洞察力。他們中的許多人本身就是學(xué)者，如王韜、梁?jiǎn)⒊?、陶行知等，?duì)于政治動(dòng)向和社會(huì)大勢(shì)，常能做出頗為深刻的分析和省察，對(duì)于外來(lái)的先進(jìn)文化，也多持有“拿來(lái)”的態(tài)度。他們具有較強(qiáng)的政治活動(dòng)能力，較為注意民眾的呼聲，曾經(jīng)提出，報(bào)紙應(yīng)當(dāng)反映民眾的活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)成為民眾的喉舌。這些知識(shí)分子的優(yōu)良素質(zhì)，對(duì)于他們當(dāng)時(shí)的政治作為，產(chǎn)生了重要作用，對(duì)于后世報(bào)人，也產(chǎn)生了示范性的影響。

中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)，部分繼承了啟蒙的傳統(tǒng)，但在制度上學(xué)習(xí)和引進(jìn)蘇聯(lián)的黨報(bào)傳統(tǒng)，要求新聞從業(yè)者不僅是文人，更是黨的宣傳工作者。1957年10月9日，在黨的八屆三中全會(huì)上，毛澤東同志從干部應(yīng)該加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、知識(shí)分子應(yīng)該加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和思想改造的角度提出了“又紅又?！钡囊?。此后，這一要求就一直成為知識(shí)分子自覺追求的一個(gè)目標(biāo)。所謂紅，就是擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義，用自己的專門知識(shí)為社會(huì)主義服務(wù)；所謂專，就是鉆研業(yè)務(wù)，對(duì)所從事的工作領(lǐng)域有很深的理解和把握?！凹t”與“?！辈皇菍?duì)立的，“紅”必須落實(shí)在“?！鄙?，“?！笔恰凹t”的具體體現(xiàn)。以鄧拓、穆青為代表的一批著名新聞工作者，將知識(shí)分子傳統(tǒng)的使命感轉(zhuǎn)換為對(duì)黨和國(guó)家社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)。二十世紀(jì)七十年代末八十年代初，新聞界最重要的幾個(gè)事件和最著名的一批新聞工作者，無(wú)不凸顯了新聞從業(yè)者在新的歷史條件下對(duì)于國(guó)家的命運(yùn)、前途和未來(lái)的深切關(guān)注，凸顯了他們通過(guò)自己的專業(yè)實(shí)踐闡述黨的政策的價(jià)值取向。比如，1978年《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》；十一屆三中全會(huì)后不久，時(shí)任《遼寧日?qǐng)?bào)》記者的范敬宜對(duì)農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的報(bào)道《莫把開頭當(dāng)過(guò)頭》被《人民日?qǐng)?bào)》加編者按全文轉(zhuǎn)發(fā)。此外，1985年《中國(guó)青年報(bào)》刊發(fā)對(duì)大興安嶺火災(zāi)的深度報(bào)道《紅色的警告》、《黑色的詠嘆》、《綠色的悲哀》，1992年3月26日《深圳特區(qū)報(bào)》刊發(fā)采寫鄧小平南巡的長(zhǎng)篇通訊《東方風(fēng)來(lái)滿眼春》等，這都是體現(xiàn)中國(guó)新聞工作者把啟蒙使命和宣傳效果高度結(jié)合起來(lái)的突出案例。