第三節(jié)　體育記者的知識結(jié)構(gòu)

體育新聞屬于一個交叉學(xué)科，不懂體育不行，不懂新聞也不行；反之，只懂體育不行，只懂新聞也不行。而必須把體育與新聞有機地融合在一起，才能構(gòu)筑起一個良好的職業(yè)基礎(chǔ)。現(xiàn)實的情況是，學(xué)習(xí)體育專業(yè)的人在人文、社會科學(xué)知識結(jié)構(gòu)方面尚有欠缺，學(xué)習(xí)新聞專業(yè)的人在體育科學(xué)知識結(jié)構(gòu)方面也有不足。因此，從理論上說，體育新聞記者既要有堅實的人文、社科知識基礎(chǔ)，又要有良好的體育專業(yè)知識基礎(chǔ)。

一、新聞教育與新聞實踐的內(nèi)在矛盾

專業(yè)學(xué)習(xí)的目的，不僅是為了掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)理論和專業(yè)理論，更重要的是要把所學(xué)的理論應(yīng)用到實踐工作當(dāng)中即指導(dǎo)實踐。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)機械原理和設(shè)計，就可以從事機械的設(shè)計與制造，這就是理論指導(dǎo)實踐的結(jié)果。而新聞教育與新聞實踐的關(guān)系則不完全是這樣，你學(xué)習(xí)了新聞報道的理論與方法，可以對某一新聞事件進行新聞報道，而對該事件進行進一步的新聞分析，卻不是依靠新聞理論來進行，必須運用與事件相關(guān)的專業(yè)理論予以闡述。

主持節(jié)目也是這樣，不同的節(jié)目內(nèi)容要通過不同的節(jié)目形式來完成，不同的節(jié)目形式有不同的主持方法和要求。節(jié)目的形式和主持的方法對節(jié)目的效果來說雖然會有一定程度的影響，但決定節(jié)目好壞的關(guān)鍵因素是節(jié)目內(nèi)容的質(zhì)量，而對節(jié)目內(nèi)容的認(rèn)識和把握也同樣不是根據(jù)新聞的理論進行的。這說明新聞專業(yè)的理論與知識為新聞實踐更多的是提供一些方法和手段，而新聞傳播的實質(zhì)是內(nèi)容。對新聞報道內(nèi)容的認(rèn)識與評價則需要根據(jù)與內(nèi)容相關(guān)的專業(yè)理論和綜合知識來指導(dǎo)。這就是新聞實踐固有的特殊性，也是新聞專業(yè)教育不能滿足新聞實踐需要的矛盾所在。

切不可以認(rèn)為拿起話筒能采訪、扛起機器能攝像就可以做好新聞工作。沒學(xué)過新聞專業(yè)的人在新聞工作崗位上摸爬滾打一段時間，照樣可以熟練地使用各種機器設(shè)備。學(xué)習(xí)過新聞寫作的人可以寫出各種問題的新聞稿件，沒學(xué)過新聞寫作的人雖然初上手時有些生疏，但同樣可以照著葫蘆畫瓢，天長日久誰高誰低也很難說。如此表述并沒有貶低的意思，只是想說明一個問題，即形式的東西不可以代表內(nèi)容。有個演員曾在媒體上說過這樣一句話，演員演到最后比的是文化。同樣的道理，記者比的又是什么呢？同樣是文化的底蘊和知識水平的高低。

體育記者的知識結(jié)構(gòu)：

1.一般知識結(jié)構(gòu)

首先，我們必須認(rèn)識到，盡管新聞傳播的內(nèi)容不同，但從廣義上說新聞傳播是一種信息傳播，這些信息包括人們認(rèn)識世界、改造世界的自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，因此，從宏觀上說新聞傳播是對自然界和人類社會的一個認(rèn)識和評價過程。

其次，從新聞工作的性質(zhì)上說，它是一項意識形態(tài)領(lǐng)域的活動。盡管世間的事物千差萬別、五花八門，但是，新聞傳播的最終歸宿是通過對各種新聞事件的傳播滿足人們的信息需求，達到影響人們意識的目的。

有鑒于此，我們認(rèn)為新聞記者的一般知識結(jié)構(gòu)應(yīng)以文、史、哲為基礎(chǔ)。

文，即文學(xué)（藝術(shù)）。文學(xué)是一個國家、一個民族、一個社會、一個時代的縮影，也是一個國家、一個民族文化的一部分。通過文學(xué)的觀照，能夠為我們展現(xiàn)出不同時代社會發(fā)展的脈絡(luò)。文學(xué)是人學(xué)，是“人類掌握世界的特殊方式，人類表現(xiàn)和實現(xiàn)自己的特殊方式，文學(xué)活動的特殊方式。是把人類活動的真善美的本性融合為一，以藝術(shù)形象的方式呈現(xiàn)出來”。^[2]從文學(xué)與新聞傳播的性質(zhì)方面看，它們同屬于文化傳播，只是反映社會文化的方式和方法不同。新聞工作者具備良好的文學(xué)功底，不僅是文字工作的需要，同時也是通過文學(xué)對社會的概括去認(rèn)識和把握社會。

文學(xué)素養(yǎng)對于新聞工作者來說是不可或缺的基本素質(zhì)。很難想象文學(xué)素養(yǎng)較差的人能夠出口成章、下筆成文。相反，具有較好的文學(xué)根底，學(xué)習(xí)新聞采訪和寫作等內(nèi)容自然就是水到渠成的事情。

史，即歷史。歷史是一面鏡子，它能夠折射出人類以往社會發(fā)展的方方面面。歷史造就了現(xiàn)實，并為現(xiàn)實生活提供了可資借鑒的經(jīng)驗和教訓(xùn)。著名的哈佛大學(xué)歷來重視史學(xué)教育，“哈佛大學(xué)對一年級本科生并未嚴(yán)格劃分專業(yè)，只是以六個領(lǐng)域的核心課程引導(dǎo)學(xué)生走向?qū)I(yè)。歷史學(xué)即屬于全校核心課程的六個領(lǐng)域之一，其他學(xué)科分別為科學(xué)、社會分析、道德修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)和外國文化”。^[3]

史學(xué)對于新聞工作者來說更有其特殊意義。人們常說，今天的新聞即明天的歷史。新聞工作者在一定意義上說是記錄歷史的人，是歷史的見證人。如果記錄歷史的人缺乏史學(xué)知識和史學(xué)理論，那真是一件不可思議的事情。

讀史使人明智。新聞工作者在新聞傳播過程中對一些傳播內(nèi)容的認(rèn)識和反思，不僅應(yīng)當(dāng)注重它的現(xiàn)實性，更應(yīng)當(dāng)站在歷史的高度去認(rèn)識它，如果缺乏系統(tǒng)的史學(xué)知識和史學(xué)理論就難免有失誤之處，這就是史學(xué)對新聞傳播工作的重要性和現(xiàn)實意義。

哲，即哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于自然知識和社會知識的總結(jié)和概括。馬克思主義哲學(xué)揭示了自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，為我們認(rèn)識世界提供了科學(xué)的歷史觀和方法論。歷史唯物主義是關(guān)于社會發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)，是人們認(rèn)識社會歷史惟一正確的理論，是科學(xué)的歷史觀。它的創(chuàng)立使人們對社會的認(rèn)識真正成為科學(xué)，使社會主義由空想變成科學(xué)。同時，歷史唯物主義也是科學(xué)的方法論，它不僅揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律，而且樹立了科學(xué)的方法論的典范。

自然界和人類社會是不斷發(fā)展的，因此，人們對自然界和人類社會的認(rèn)識也就始終不能停止。堅持馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點認(rèn)識世界是根本的方法論和出發(fā)點。歷史證明，偏離和違背這一原則，就會陷入片面和孤立的境地，就會陷入形而上學(xué)，其結(jié)果會導(dǎo)致我們的工作失誤或失敗。對于新聞工作者來說，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)尤為重要，不僅應(yīng)當(dāng)掌握馬克思主義哲學(xué)的基本概念，而且應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握它的理論。這是因為指導(dǎo)新聞傳播工作的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。

馬克思主義哲學(xué)不僅對我們的實際工作有指導(dǎo)意義，同時對個人樹立正確的人生觀、道德觀也具有十分重要的意義。正確的認(rèn)識世界和認(rèn)識自我，樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)高尚情操是每個人自我價值實現(xiàn)的必然過程。在這個過程中如果沒有正確的理論和方法加以引導(dǎo)，往往會造成一些人迷失方向、誤入歧途。

2.體育常識

體育常識就是有關(guān)體育方面的普通知識，這是作為一名體育記者應(yīng)當(dāng)具備的起碼知識。體育常識所包括的內(nèi)容極其廣泛，我們不可能面面俱到，但是對于經(jīng)常進行采訪的一些體育項目的常識問題應(yīng)當(dāng)有一個基本的了解。比方說田徑比賽分為田賽和競賽，哪些項目屬于田賽，哪些項目屬于競賽，田賽和競賽有什么樣的比賽要求；籃球比賽可以三步持球投籃；手球比賽可以四步持球等等，這些都屬于基本的常識。一般的體育愛好者和球迷也都知道，因為從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)的體育課都涉及到這些體育項目。如果我們從事體育新聞報道的記者連一些基本常識都不知道，又怎么能談得上搞好采訪和報道。

體育常識和一般生活常識一樣，它同文化水平的高低不成正比，而是一種閱歷的日積月累。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一些人，文化水平并不高但說起話來頭頭是道，好像無所不知、無事不曉，說明這些人具有豐富的生活經(jīng)驗和常識。有些運動員從小到大整天忙于運動訓(xùn)練，沒讀過幾天書，但他的體育知識并不少，這也是通過生活積累實現(xiàn)的。當(dāng)然，通過生活的積累獲得常識只是一個方面，我們并不否認(rèn)通過書本學(xué)習(xí)也可以得到更多的常識。

對常識問題知道多少也能夠反映出一個人在某一方面的素質(zhì)如何，作為普通人不可能什么都懂，但起碼對相關(guān)領(lǐng)域的一些基本常識還是要知道一些的。作為體育記者也應(yīng)當(dāng)是這樣。例如，在一次射擊比賽結(jié)束后，有個記者采訪運動員時問道：“比賽中你在想什么？”運動員說：“沒想什么，就想好好打?！逼鋵?，這句問話是一句十足的廢話。稍微有一點生活常識的人都會知道人在專心致志地做一件事情的時候很少有雜念，只是想著按照做事的程序一步一步地做著這件事。越是事關(guān)重大的事情，做事的注意力越集中。即使記者沒有射擊比賽的經(jīng)驗，那么，如果有人問你在考試做題時想什么，你不覺得無聊嗎？

3.體育專業(yè)知識

體育新聞記者僅僅具有一定的體育常識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為在體育新聞采訪和寫作過程中經(jīng)常會涉及到一些體育專業(yè)知識，對這些專業(yè)知識的認(rèn)識和理解不可能依靠常識來完成。這就要求體育新聞記者不僅要具備一定的體育常識，還需要掌握一定的專業(yè)基礎(chǔ)知識。

在體育新聞采訪和報道中，記者缺乏體育專業(yè)知識的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。例如，在解說足球比賽時經(jīng)常說“這個球越位在先”，那么，人們不禁要問又有哪個球越位在后？越位有先后嗎？越位在先的參照標(biāo)準(zhǔn)是什么？這說明記者對足球比賽中關(guān)于越位的概念并不十分清楚。足球競賽規(guī)則中對越位處罰的適用有明確的規(guī)定，運動員遵守這個規(guī)定就不存在越位現(xiàn)象，違反規(guī)定就是越位。根本沒有越位在先在后一說。

還有一種情況，記者在采訪運動員時經(jīng)常問道，比賽中緊張嗎？如果這種問話作為一種客套的問候語也未嘗不可，如果作為采訪提問就顯得沒有必要。試想一下比賽能不緊張嗎？觀眾觀看比賽有時都會把心提到了嗓子眼兒上，更何況比賽的運動員。從運動生理學(xué)的角度看，緊張是人體肌肉興奮的一種表現(xiàn)狀態(tài)，是發(fā)揮運動水平的生理基礎(chǔ)。運動競賽需要一種適度的緊張狀態(tài)，過度的緊張會抑制運動水平的發(fā)揮，而過于放松又不能夠充分地調(diào)動身體的各項機能。因此，凡是參加比賽的運動員都會處于一種適度的緊張狀態(tài)。

對于這種表面的問題如果記者具有一定的體育專業(yè)知識就無須提問，只要通過觀察就完全可以一目了然。再說比賽的勝負(fù)也不完全是由于緊張狀態(tài)決定的，有時運動員處于高度的緊張狀態(tài)也照樣能贏；有時運動員狀態(tài)極好也會翻船。

體育專業(yè)知識是體育記者從事采訪和報道的基礎(chǔ)，但是對于體育記者來說只具有體育專業(yè)知識還不行，還必須熟悉和掌握一定的體育運動技能。換句話說，不僅要有理性知識，還要有感性知識。一些國家的《新聞法》明文規(guī)定：從事工業(yè)報道的記者必須是工程師水平；從事農(nóng)業(yè)報道的記者必須是農(nóng)藝師水平；體育記者要達到二級運動員水平；衛(wèi)生記者要達到醫(yī)師水平。由此可以看出專業(yè)記者不僅要有專業(yè)知識，還要有專業(yè)技能。

4.體育專業(yè)理論

理論是對實踐的抽象和概括。任何一門專業(yè)都有自己的專業(yè)理論，專業(yè)理論是專業(yè)型人才必備的知識結(jié)構(gòu)，體育新聞專業(yè)也是如此。

在體育新聞傳播過程中，傳播的內(nèi)容大多是一些具體的體育事實，很少有純粹的理論內(nèi)容，但這并不等于說專業(yè)理論不重要。理論應(yīng)用于實踐不等于理論本身就是傳播內(nèi)容，而是通過所掌握的理論認(rèn)識指導(dǎo)實踐。體育新聞傳播的核心內(nèi)容是體育，如果缺乏系統(tǒng)的體育理論就不可能對體育實踐有比較全面、深刻的認(rèn)識，從而導(dǎo)致體育新聞的采訪和報道缺乏力度。

體育專業(yè)理論包括體育理論、體育史學(xué)、體育社會學(xué)、運動生理學(xué)、運動解剖學(xué)、運動訓(xùn)練學(xué)、運動心理學(xué)等課程。這些課程共同構(gòu)成了一個系統(tǒng)的專業(yè)理論體系，是我們對各種體育現(xiàn)象認(rèn)識和理解的理論依據(jù)。它不僅適用于體育工作者，對體育新聞記者來說同樣重要，掌握體育專業(yè)理論能夠提高記者對體育問題的宏觀把握能力和微觀認(rèn)識能力。

從宏觀上說，體育作為一個國家文化事業(yè)的一部分，它的發(fā)展與進步在一定程度上反映出一個國家、一個社會的文明程度；一個國家體育事業(yè)的發(fā)展水平應(yīng)當(dāng)如何評價、它包括哪些評價指標(biāo)等問題，都需要運用專業(yè)的理論去解釋。

從微觀上說，運用科學(xué)的原理指導(dǎo)運動訓(xùn)練，那么，這些科學(xué)原理的內(nèi)容是什么；運動訓(xùn)練的過程有哪些、怎么樣進行的；體育比賽中出現(xiàn)的一些問題，哪些是由于技術(shù)原因造成的，哪些是由于心理原因造成的等等問題也同樣需要運用專業(yè)的理論來回答。