三、編輯活動的規(guī)律

關(guān)于編輯活動規(guī)律，闕道隆同志曾提出“兩個區(qū)分”和“兩個了解”，即區(qū)分編輯工作的方針、任務(wù)、要求和編輯規(guī)律，區(qū)分編輯活動的本質(zhì)和編輯規(guī)律的辯證統(tǒng)一關(guān)系，了解編輯活動的特殊規(guī)律和普遍規(guī)律的辯證統(tǒng)一關(guān)系。他提出了編輯活動的四條規(guī)律:

(1)尊重作者創(chuàng)作個性與編者選擇把關(guān)相統(tǒng)一規(guī)律;

(2)傳播已有文化成果與文化創(chuàng)新重構(gòu)相統(tǒng)一規(guī)律;

(3)保證文化產(chǎn)品質(zhì)量與掌握最佳傳播時機相統(tǒng)一規(guī)律;

(4)編輯活動的內(nèi)容要求與傳播媒介的特點功能相統(tǒng)一的規(guī)律。

有人主張研究編輯活動的基本規(guī)律要從分析編輯活動的矛盾入手，認為編輯活動的矛盾很多，但基本矛盾是兩個，即編輯與作者的矛盾、編輯與讀者的矛盾，其中編輯與讀者之間的矛盾是主要矛盾。在這個主要矛盾中，編輯與作者同處在矛盾的一方，即都是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，都是為讀者服務(wù)的，而讀者是被服務(wù)的。同時提出根據(jù)主要矛盾的狀況，編輯活動的基本規(guī)律可以作這樣的概括:編輯以眾多的精神成果為基礎(chǔ)，用優(yōu)選、優(yōu)化手段，生產(chǎn)新的精神產(chǎn)品，最大限度地滿足讀者的需要，促進社會文明的發(fā)展。由此認為編輯活動的基本規(guī)律即是優(yōu)選、優(yōu)化規(guī)律。^[5]

所謂規(guī)律，是指事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，一旦條件具備，總是以相似的形態(tài)反復(fù)出現(xiàn)，并產(chǎn)生作用。編輯活動是編輯對精神產(chǎn)品的選擇、加工，并使之達到出版條件的文化實踐活動。與其他實踐活動一樣，編輯活動也受到客觀規(guī)律的制約。掌握這些規(guī)律，可以使編輯活動朝著有利于社會主義文化建設(shè)的方向發(fā)展。

1.編輯活動是不斷尋找作者與讀者之間的聯(lián)結(jié)點的活動

不論哪一類編輯活動，它都不斷地在組織出版一本又一本的圖書或期刊等。圖書或期刊的上源來自于作者，下源是讀者，所出版的圖書必須有作者創(chuàng)作，也必須有讀者閱讀，這是由編輯工作的基本要素所決定的，周而復(fù)始，使這一活動長存于世。可以說，所有的編輯活動，從選題、審稿到編輯加工、校對、裝幀設(shè)計等都是不斷尋找作者與讀者之間聯(lián)結(jié)點的過程。沒有作者的圖書是不存在的，沒有讀者的出版物也不需要編輯。從選題來說，編輯策劃選題必須能落實完成這一選題的作者，何況還有不少書稿是作者自己投到出版社或編輯部的，這就是上源落實。再看審稿，編輯在審稿中考慮的所有問題都與作者和讀者相聯(lián)系:能否出版這本書;如果出，有多大市場;讀者讀后會有一種什么評判;社會將有什么反響。直至編輯加工、校對、裝幀設(shè)計等所有環(huán)節(jié)也都與作者和讀者相關(guān):讀者喜歡什么樣的版式，什么樣的封面;作者會有什么意見;等等。

所有的編輯活動都必須遵循這一規(guī)律。否則，就不會有編輯活動的存在。

2.編輯活動是不斷尋找社會效益與經(jīng)濟效益平衡點的活動

編輯活動是社會文化活動的一部分，編輯工作是一種再創(chuàng)造性勞動。編輯勞動是社會精神產(chǎn)品生產(chǎn);對稿件所進行的文化遴選過程，實質(zhì)上也屬于精神產(chǎn)品生產(chǎn)的過程。生產(chǎn)出來的作品質(zhì)量如何，在社會上反響多大，都將在作品的流通過程中表現(xiàn)出來。在計劃經(jīng)濟體制下，編輯只管看稿、改稿和發(fā)稿，只管生產(chǎn)不管流通。而隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，出版的職能發(fā)生了根本的變化，圖書既要為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，注重社會效益第一的原則，同時，由于精神產(chǎn)品的特性與一般商品有所不同，還必須遵循文化發(fā)展的規(guī)律，講究經(jīng)濟效益。文化是循序漸進的，是在一定基礎(chǔ)上再向前發(fā)展的，是肩負社會道德、文明積累、全民素質(zhì)提高重任的。那么，編輯活動也必須為全民族文化素質(zhì)的提高做出努力，必須注重圖書出版的社會效益。有利于弘揚時代精神、民族文化，滿足社會精神生活需求的圖書可多出，不利于社會全員身心健康的書則堅決不能出。即使因不慎或其他原因，出了社會效益不好的書，也會受到法律制裁和社會輿論的譴責(zé)。圖書作為一種產(chǎn)品進行流通，經(jīng)過市場競爭，求得生存與發(fā)展，必須著力重視經(jīng)濟效益。否則，圖書就沒有延續(xù)的力量，其社會效益也將隨之消失。

編輯活動也是社會商品生產(chǎn)的一個組成部分，出版社通過圖書商品的生產(chǎn)與交換獲取企業(yè)發(fā)展的資本。在市場經(jīng)濟體制下，出版社也是一個生產(chǎn)經(jīng)營單位，自負盈虧，成本核算對于它來說也是一本難念的“經(jīng)”。因此，從圖書出版中贏得更大的經(jīng)濟效益一直是出版企業(yè)生存的目標(biāo)。本來生產(chǎn)圖書的出版社也應(yīng)該把獲取更大的利潤看成是情理之中的事，好書可以多印，印得多了，也就會產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)濟效益。問題是圖書的“好”與“壞”并不完全從印數(shù)中反映出來，或者說印得多的不一定會產(chǎn)生相應(yīng)的社會效益，這就為出版社在贏求更大的社會效益與經(jīng)濟效益之間帶來不可避免的矛盾。到底如何生存?生存的空間能有多大?所有出版社都在不斷尋找社會效益與經(jīng)濟效益的平衡點以使自我合法生存。

其實，圖書的社會效益與經(jīng)濟效益并非水火不相容，并非矛盾，而應(yīng)該是互相依賴，互為支持，相互統(tǒng)一的。將圖書的社會效益與經(jīng)濟效益相分離的做法是不符合商品經(jīng)濟規(guī)律的，圖書的內(nèi)容與形式是人類勞動和文明成果的結(jié)晶，它本身就包含了可交換的價值量。而且，出版部門首先是要出精品，把最好的精神食糧貢獻給社會，把最美好的東西奉獻給讀者，作品精良，讀者廣泛，圖書的發(fā)行量就大，覆蓋面就廣，圖書的銷售上去了，傳播范圍寬闊了，影響力深遠了，經(jīng)營效益也就隨之增多了。許多書都在創(chuàng)造極好社會效益的同時也為出版社帶來了相應(yīng)的經(jīng)濟效益，這就是所說的“雙效書”。但像學(xué)術(shù)著作之類的圖書，由于社會需求量少，因而經(jīng)濟效益受到影響。對此，許多出版部門通常采取的做法都是以盈利空間較大的暢銷書來養(yǎng)學(xué)術(shù)著作。這便是一種求取社會效益與經(jīng)濟效益平衡點的做法。經(jīng)濟效益好才能為精品圖書的發(fā)展提供物質(zhì)保障。從兩者深層次的關(guān)系上講，圖書的經(jīng)濟效益是建立在社會效益基礎(chǔ)之上的，圖書的正確導(dǎo)向是出版能夠立足的保證，如果出版一本思想內(nèi)容不健康、政治方向有問題的圖書，出版部門是要被制裁和取締的，所以只有根植于良好的社會效益基石，經(jīng)濟效益才會更加牢固牢靠，更有發(fā)展前途。

當(dāng)然，求取平衡點絕不等于鉆政策的“空子”、“打擦邊球”之類。那種把兩種效益對立起來，或只見精神、不見物質(zhì)，或只見物質(zhì)、不見精神，或是以犧牲社會效益為代價換取經(jīng)濟效益，或是只倚重社會效益而漠視經(jīng)濟效益，都是對編輯出版宗旨的曲解，都是不可取的。

3.編輯活動是不斷對作品進行選擇與加工的活動

選擇是編輯活動的重要功能和基本特征，也是編輯活動的普遍規(guī)律。

孔子編修《六經(jīng)》始終堅持“不語怪、力、亂、神”的選擇標(biāo)準(zhǔn)，通過篩選，使得《詩經(jīng)》保持了“風(fēng)雅精神”，體現(xiàn)了“溫柔的儒家詩教”;而《易經(jīng)》則又刪除了繁亂的神怪內(nèi)容，削弱了文稿原有的神秘性，為這部占卜書籍賦予了更多的哲學(xué)內(nèi)涵。可見選擇與編輯之間的淵源關(guān)系。編輯對歷史文化典籍的選擇有益于延續(xù)、保存和發(fā)展傳統(tǒng)文化，對當(dāng)代著述的選擇有益于反映文化發(fā)展現(xiàn)實，對外域文化的選擇有益于把握意識形態(tài)方向。選擇是編輯價值體現(xiàn)的重要規(guī)律和基本途徑。

編輯活動是對已選定的科學(xué)文化成果不斷加工的活動。選擇極其重要，但加工是對選中的客體進行進一步修飾的工作，因而更加重要。歷史一次一次地淘汰那些落后的、粗野的、愚昧的東西，同時留下先進的、文明的、科學(xué)的知識，經(jīng)過編輯加工成為有體系的圖書成果。編輯加工是創(chuàng)作的延伸，是編輯對作品進行的創(chuàng)造性勞動，通過加工，可以使作品增值。加工作品不是主觀地改變作品，更不是粗暴地“劃傷”作品。它是在理解作者、尊重作品基礎(chǔ)上進行的錦上添花工作。它會經(jīng)過一些交叉、比較甚至反復(fù)的過程，這是科學(xué)的認識活動的必然程序，是客觀公正的理性態(tài)度擇善而從的決定。因而在某種意義上，加工也是一種選擇，是對書稿內(nèi)容和形式進行局部的或者某一細微之處的選擇。不僅對它已有的內(nèi)容決定其去留，對缺陷和不足予以彌補，更要捕捉它的獨到之處、得意之筆，使之更加光彩、更加突出。因此，能否通過編輯加工使作品增光添彩是對每一個編輯工作能力的考驗，只有有膽有識的編輯才具有這種慧眼。