第二十二章　歷法節(jié)氣節(jié)日

一、歷法

年月日周的結(jié)合構(gòu)成歷，世界上多數(shù)國家通用的歷法叫公歷，我們也叫陽歷。公歷是以太陽運(yùn)動周期為依據(jù)，地球繞太陽一周是365天5小時多，每年余5小時多，積累4年大約等于一天，所以每4年增加1天，這一年也就是公歷的閏年。除二月份有大小以外，年年相同。

三千多年前的商代，中國人制造的歷法叫陰歷，也叫農(nóng)歷或夏歷，是以月亮繞地球運(yùn)動周期為依據(jù)而計算的。農(nóng)歷以“朔，望月”為標(biāo)準(zhǔn)。朔，指每個月的初一；望，指每月的十五。從朔到朔為一個朔望月，每一個朔望月包括的天數(shù)并不恰好是整數(shù)，大月為30天，小月為27天，這樣大小月每月平均數(shù)在29天多，而一個回歸年是365天多，比十二個朔望月天數(shù)多，比十三個朔望月天數(shù)少，如固定每年十二個月，總計354天或355天就差11天，為了避免寒暑顛倒現(xiàn)象，采用了“19年7閏法”，即19年中有12個平年、7個閏年（閏年13個月）。

佛歷從公元前544年釋迦牟尼涅槃算起到現(xiàn)在為2550年（公歷2006年）。

另外，伊斯蘭教教歷稱希吉拉歷，為紀(jì)念先知穆罕默德于公元622年從麥加遷徙到麥地那這件事，將“希吉拉”規(guī)定為伊斯蘭教的紀(jì)元，并以“遷徙”的那一年阿拉伯太陽年的歲首（公元622年7月16日）為希吉拉歷的元年元旦。由于希吉拉歷的計算法是以太陽（月亮）圓缺一次為一個月，十二個月為一年，單月為30日，雙月為29日，不置閏月，全年為354日，以三十年為一周，每一周有十一個閏年，于該閏年的十二月末置一閏日，因此閏年為355日。這樣，比我們現(xiàn)在用的回歸年歷（365 1/4天）要少10月21時1分，按照這個計算，于是就出現(xiàn)了每隔32．6年，希吉拉歷同公歷（回歸年歷）就要相差一年。伊斯蘭教教歷（回歷）1426年是公歷公元2006年。

二、二十四節(jié)氣的由來

二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，即立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節(jié)氣；每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，即雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節(jié)氣?！肮?jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。

二十四節(jié)氣反映了太陽的周年運(yùn)動，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。

雨水：降雨開始，雨量漸增。

驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。

春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。

清明：天氣晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。

立夏：夏季的開始。

小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。

芒種：麥類等有芒作物成熟。

夏至：炎熱的夏天來臨。

小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。

大署：一年中最熱的時候。

立秋：秋季的開始。

處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。

白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。

秋分：晝夜平分。

寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。

霜降：天氣漸冷，開始有霜。

立冬：冬季的開始。

小雪：開始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能積雪。

冬至：寒冷的冬天來臨。

小寒：氣候開始寒冷。

大寒：一年中最冷的時候。

為了便于記憶，人們編出了二十四節(jié)氣歌訣。

1．二十四節(jié)氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

2．二十四節(jié)氣七言詩

地球繞著太陽轉(zhuǎn)，繞完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。

按照公歷來推算，每月兩氣不改變

上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。

這些就是交節(jié)日，有差不過一兩天。

二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間：

一月小寒接大寒，二月立春雨水連；

驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；

七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時保豐年。

隨著中國歷法的外傳，二十四節(jié)氣已流傳到世界許多地方。

三、節(jié)日

中國法定節(jié)日有：新年（1月1日），全國放假一天；春節(jié)（農(nóng)歷新年），全國放假3天；國際勞動婦女節(jié)（3月8日）；植樹節(jié)（3月12日）；國際勞動節(jié)（5月1日），全國放假1天；中國青年節(jié)（5月4日）；國際護(hù)士節(jié)（5月12日）；兒童節(jié)（6月1日）；中國共產(chǎn)黨誕生紀(jì)念日（7月1日）；中國人民解放軍建軍節(jié)（8月1日）；教師節(jié)（9 月10日）；國慶節(jié)（10月1日），全國放假三天；記者節(jié)（11月8日）。人大代表提出將傳統(tǒng)節(jié)日納入法定假日。

中國重大的傳統(tǒng)節(jié)日除了春節(jié)外有元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。此外，各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會、彝族的火把節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節(jié)、苗族的跳花節(jié)等。

1．中國法定節(jié)假日

元旦

元旦，也叫新年，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。

春節(jié)

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，草木復(fù)蘇萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當(dāng)新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。

千百年來，人們使年俗慶?；顒幼兊卯惓ＸS富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。

然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時穿。

在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。

春節(jié)的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運(yùn)氣的想象中的動物。年一來，樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團(tuán)年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財、恭喜、過年好等話語，進(jìn)行祭祖等活動。

節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。

春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無窮。

國際“三八”婦女節(jié)

1903年3月8日，美國芝加哥市的女工為了反對資產(chǎn)階級壓迫、剝削和歧視，爭取自由平等，舉行了大罷工和示威游行。這一斗爭得到了美國廣大勞動婦女的支持和熱烈響應(yīng)。1910年，一些國家的先進(jìn)婦女在丹麥?zhǔn)锥几绫竟e行第二次國際社會主義者婦女代表大會。大會根據(jù)主持會議的德國社會主義革命家蔡特金的建議，為了加強(qiáng)世界勞動婦女的團(tuán)結(jié)和支持婦女爭取自由平等的斗爭，規(guī)定每年的3月8日為國際婦女節(jié)。聯(lián)合國從1975年開始慶祝國際婦女節(jié)，從此“三八”節(jié)就成為全世界勞動婦女為爭取和平、爭取婦女兒童的權(quán)利、爭取婦女解放而斗爭的偉大節(jié)日。

我國第一次紀(jì)念“三八”國際勞動婦女節(jié)始于1924年。當(dāng)然，我國勞動婦女在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，于廣州舉行了“三八”國際勞動婦女節(jié)的紀(jì)念活動。中華人民共和國成立之后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月通令全國，定3月8日為婦女節(jié)。

植樹節(jié)

“植樹節(jié)”是一些國家以法律形式規(guī)定的以宣傳森林效益，并動員群眾參加義務(wù)造林為活動內(nèi)容的節(jié)日。按時間長短可分為植樹日、植樹周或植樹月，總稱植樹節(jié)。通過這種活動，激發(fā)人們愛林、造林的感情，提高人們對森林功用的認(rèn)識，促進(jìn)國土綠化，達(dá)到愛林護(hù)林和擴(kuò)大森林資源、改善生態(tài)環(huán)境的目的。我國曾于1915年由政府頒令規(guī)定清明節(jié)為植樹節(jié)。1929年為紀(jì)念一貫倡導(dǎo)植樹造林的孫中山先生，又把植樹節(jié)改在孫中山先生逝世的那一天，即3月12日。1979年2月23日，第五屆全國人大常務(wù)委員會第六次會議決定，仍以3月12日為我國的植樹節(jié)，以鼓勵全國各族人民植樹造林，綠化祖國，改善環(huán)境，造福子孫后代。

國際勞動節(jié)

此節(jié)源于美國芝加哥城的工人大罷工。1886年5月1日，芝加哥的216000余名工人為爭取實行八小時工作制而舉行大罷工，經(jīng)過艱苦的流血斗爭，終于獲得了勝利。為紀(jì)念這次偉大的工人運(yùn)動，1889年7月第二國際宣布將每年的五月一日定為國際勞動節(jié)。這一決定立即得到世界各國工人的積極響應(yīng)。1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威游行與集會，爭取合法權(quán)益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會，游行，以示慶祝。

新中國成立以后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月將5月1日定為法定的勞動節(jié)，是日全國放假一天。每年的這一天，舉國歡慶，人們換上節(jié)日的盛裝，興高采烈地聚集在公園、劇院、廣場，參加各種慶祝集會或文體娛樂活動，并對有突出貢獻(xiàn)的勞動者進(jìn)行表彰。

中國青年節(jié)

五月四日是中國的青年節(jié)。它來源于中國1919年反帝愛國的“五四運(yùn)動”。由于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的“巴黎和會”無理拒絕了中國作為戰(zhàn)勝國要求廢除不平等條約的正當(dāng)主張，戰(zhàn)敗國德國在中國山東的不法權(quán)益又被列強(qiáng)竊授于日本，激起中國人民的極大憤慨。1919年5月4日，北京三千多名學(xué)生高呼“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”，舉行游行示威，并迅速發(fā)展成為全國規(guī)模的反帝愛國運(yùn)動和以民主科學(xué)反對封建文化傳統(tǒng)的新文化運(yùn)動。

“五四運(yùn)動”是中國近代史上一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建運(yùn)動，它的勝利成為中國新民主主義革命的開端。為繼承和發(fā)揚(yáng)“五四運(yùn)動”的愛國、民主、科學(xué)精神，1949年12月，中國中央人民政府政務(wù)院正式宣布五月四日為中國青年節(jié)。青年節(jié)期間，中國各地都要舉行豐富多采的紀(jì)念活動，青年們還要集中進(jìn)行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節(jié)期間舉行成人儀式。

國際護(hù)士節(jié)

5月12日是國際護(hù)士節(jié)。它是為紀(jì)念國際醫(yī)務(wù)護(hù)理創(chuàng)始人南丁格爾而設(shè)的紀(jì)念日。

1854年至1856年間，英法聯(lián)軍與沙俄發(fā)生激戰(zhàn)。在英國一家醫(yī)院任護(hù)士主任的南丁格爾，帶領(lǐng)38名護(hù)士奔赴前線，參加護(hù)理傷病員的工作。因當(dāng)時醫(yī)療管理混亂，護(hù)理質(zhì)量很差，傷病員死亡率高達(dá)50%。于是，南丁格爾就潛心改善病室的衛(wèi)生條件，并加強(qiáng)護(hù)理，增加營養(yǎng)。半年之后，傷病員死亡率下降到2．2%。這一事跡傳遍全歐，1860年，她在英國倫敦創(chuàng)辦了世界上第一所正規(guī)護(hù)士學(xué)校。她的護(hù)士工作專著，成了醫(yī)院管理、護(hù)士教育的基礎(chǔ)教材。鑒于南丁格爾推動了世界各地護(hù)理工作和護(hù)士教育的發(fā)展，因此被譽(yù)為近代護(hù)理創(chuàng)始人。南丁格爾1910年逝世后，國際護(hù)士理事會把她的生日5月12日定為“國際護(hù)士節(jié)”?，F(xiàn)在，南丁格爾和女王伊麗莎白二世的肖像被印在英磅的正背面。

國際兒童節(jié)

1951年4月在莫斯科召開的國際民主婦女聯(lián)合會，為保障全世界兒童的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育權(quán)，反對帝國主義戰(zhàn)爭販子對兒童的虐殺和毒害，理事會決定每年6月1日為國際兒童節(jié)。中國曾于1931年將兒童節(jié)定在每年4月4日。1949年12月23日中央人民政府政務(wù)院規(guī)定“六一”國際兒童節(jié)為中國兒童的節(jié)日。

中國共產(chǎn)黨誕生紀(jì)念日

中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會于1921年7月23日召開，而黨的誕生紀(jì)念日是7月1日。為什么兩者的時間不一致呢？為什么7月1日成了黨的誕生紀(jì)念日呢？把7月1日作為黨的誕生紀(jì)念日，是毛澤東于1938年5月提出來的。當(dāng)時，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中提出：“今年七月一日，是中國共產(chǎn)黨建立十七周年紀(jì)念日。”這是中央領(lǐng)導(dǎo)同志第一次明確提出“七一”是黨的誕生紀(jì)念日。當(dāng)時在延安的曾經(jīng)參加過一大的黨的創(chuàng)始人只有毛澤東、董必武兩人。他們回憶一大是7月份召開的，但記不清楚確切的開會日期。因為缺乏檔案材料，一時無法查證，所以就把7月1日確定為黨的誕生紀(jì)念日。

“七一”作為黨的誕生紀(jì)念日，最早見于中央文件是1941年6月。當(dāng)時，中共中央發(fā)出《關(guān)于中國共產(chǎn)黨誕生二十周年、抗日四周年紀(jì)念指示》。《指示》說：“今年七一是中共產(chǎn)生的二十周年，七七是中國抗日戰(zhàn)爭的四周年，各抗日根據(jù)地應(yīng)分別召集會議，采取各種辦法，舉行紀(jì)念，并在各種刊物出特刊或特輯?！边@是以中共中央名義作出的把“七一”作為黨的誕生紀(jì)念日進(jìn)行紀(jì)念的第一個文件。黨的一大開幕日期到20世紀(jì)70年代末才由黨史工作者考證清楚，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的史料和考證成果，確定一大的召開日期是1921年7月23日。雖然黨的誕生紀(jì)念日并不是黨的一大召開的具體日期，“七一”這個光輝的節(jié)日已經(jīng)深深地銘刻在全黨和全國各族人民的心中。它成為人們每年進(jìn)行紀(jì)念的一個重要節(jié)日，也成為中國節(jié)日文化的一部分。

中國人民解放軍建軍節(jié)

八月一日是中國人民解放軍建軍節(jié)。它來源于中國國內(nèi)民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義。

1927年8月1日的南昌起義，打響了中國共產(chǎn)黨武裝反抗國民黨反動派的第一槍，標(biāo)志著中國進(jìn)入了中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝革命的新時期，標(biāo)志著中國新型的人民軍隊的誕生。1933年7月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府決定八月一日為中國工農(nóng)紅軍（中國人民解放軍前身）成立紀(jì)念日。從此，8月1日成為中國人民解放軍建軍節(jié)。

建軍節(jié)期間，中國各地都要集中開展“擁軍優(yōu)屬、擁政愛民”的活動，紀(jì)念人民軍隊的誕生。中國人民解放軍建軍以來，歷經(jīng)千難萬險，從小到大，由弱變強(qiáng)，發(fā)展為一支多兵種合成的軍隊，正在有中國特色的精兵之路上奮勇前進(jìn)，成為中國捍衛(wèi)和平與發(fā)展的鋼鐵長城。

教師節(jié)

早在1931年5月，教育家、南京中央大學(xué)教授爽秋、程其保等發(fā)起，擬定每年6月6日為教師節(jié)。1932年，民國政府曾規(guī)定6月6日為教師節(jié)。解放后廢除了6月6日的教師節(jié)，1951年，中華人民共和國教育部、中華全國總工會共同商定，將教師節(jié)與“五一”國際勞動節(jié)合并一起。改用“五一國際勞動節(jié)”同時為教師節(jié)，但教師沒有單獨活動，沒有特點。

1984年12月9日，中科院院士王梓坤教授把老師應(yīng)該有自己的節(jié)日這個想法告訴了《北京晚報》。第二天，《北京晚報》就刊出文章《王梓坤校長建議開展尊師重教月活動》，引起了讀者強(qiáng)烈反響。12月15日，北師大鐘敬文、啟功、王梓坤、陶大鏞、朱智賢、黃濟(jì)、趙擎寰聯(lián)名，正式提議設(shè)立教師節(jié)。1985年1月21日，第六屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第九次會議決定，9月10日為教師節(jié)。將教師節(jié)定在9月10日是考慮到全國大、中、小學(xué)新學(xué)年開始，學(xué)校要有新的氣象。新生入學(xué)伊始，即開始尊師重教，可以給“教師教好、學(xué)生學(xué)好”創(chuàng)造良好的氣氛。有利于全范圍內(nèi)形成尊師重教、尊重知識、尊重人才的良好社會風(fēng)尚。1985年9月10日，是中國恢復(fù)建立第一個教師節(jié)的日子，而從此以來，老師便有了自己的節(jié)日。

國慶節(jié)

10月1日是中國的國慶節(jié)。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼，取得了人民革命的偉大勝利。1949年10月1日，在首都北京天安門廣場舉行了開國大典，在隆隆的禮炮聲中，中央人民政府主席毛澤東莊嚴(yán)宣告中華人民共和國成立并親手升起了第一面五星紅旗。聚集天安門廣場的三十萬軍民進(jìn)行了盛大的閱兵和慶祝游行。10月1日是我國的國慶節(jié)。為什么把這一天定為國慶節(jié)呢？中國人民經(jīng)過一百多年的英勇奮戰(zhàn)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了人民革命的偉大勝利。在1949年10月1日宣告中華人民共和國成立，這是中國歷史上一個最偉大的轉(zhuǎn)變。1949年9月的政協(xié)一屆一次會議上決定把10月1日定為國慶節(jié)。

1949年10月1日下午3時，北京30萬人在天安門廣場隆重舉行典禮，慶祝中華人民共和國中央人民政府成立。毛澤東主席宣讀了《中華人民共和國中央人民政府公告》：“中華人民共和國中央人民政府為代表中華人民共和國全國人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系?！彪S即舉行閱兵式和群眾游行。朱德總司令檢閱了海陸空軍，并宣布《中國人民解放軍總部命令》，命令中國人民解放軍迅速肅清國民黨一切殘余武裝，解放一切尚未解放的國土。同日，北京新華廣播電臺在天安門廣場進(jìn)行中華人民共和國開國大典實況廣播。這是中國人民廣播史上第一次大規(guī)模的實況廣播，全國各地人民廣播電臺同時聯(lián)播。

記者節(jié)

每年的11月8日是中國記者節(jié)。記者節(jié)像護(hù)士節(jié)、教師節(jié)一樣，是我國僅有的三個行業(yè)性節(jié)日之一。按照國務(wù)院的規(guī)定，記者節(jié)是一個不放假的工作節(jié)日。

記者節(jié)早在新中國成立前就有。從1933年到1949年，每年的9月1日，新聞從業(yè)人員都舉行各種儀式紀(jì)念這一節(jié)日。

1949年12月，中華人民共和國政務(wù)院頒布的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》中明確規(guī)定了“記者節(jié)”。但因為當(dāng)時沒有確定具體日期，因此長期以來我國新聞從業(yè)人員一直未過記者節(jié)。

1999年，國務(wù)院修訂發(fā)布的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》再一次明確列入了記者節(jié)，體現(xiàn)了黨和國家對廣大新聞工作者的關(guān)懷和重視。

2000年，國務(wù)院正式批復(fù)同意把11月8日中國記協(xié)成立日確定為“記者節(jié)”，因為1937年11月8日，以范長江為首的左翼新聞工作者在上海成立中國青年記者協(xié)會（中國記協(xié)的前身）后，幾十年來，特別是新中國成立以來，中國記協(xié)為團(tuán)結(jié)我國廣大新聞工作者，推動我國新聞事業(yè)的發(fā)展，以及在開展國際新聞界友好往來等方面做出了顯著成績。確定中國記協(xié)的成立日為記者節(jié)，可以鼓舞和激勵新聞工作者繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，為正義事業(yè)呼吁，對于全國的新聞工作者來說具有廣泛的代表性。

2．中國重大的傳統(tǒng)節(jié)日

春節(jié)（省略）

元宵節(jié)

每年農(nóng)歷的正月十五，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。

按中國民間的傳統(tǒng)，在這皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

元宵節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸。”

宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國最長的燈節(jié)了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項活動，出現(xiàn)在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節(jié)時制迷、猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

民間有過元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等各類果料，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望。

一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。

隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。

清明節(jié)

清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，貼午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳越民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

七夕節(jié)

在我國，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳?，銀河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽?？椗?，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時?？椗且粋€美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜棚果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

中秋節(jié)

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

重陽節(jié)

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認(rèn)為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。

慶祝重陽節(jié)的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。

今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙的結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準(zhǔn)備一些可口的飲食。

3．少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日

傣族潑水節(jié)

潑水節(jié)源于印度，曾經(jīng)是婆羅門教的一種宗教儀式。其后，為佛教所吸收，經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區(qū)。潑水節(jié)為傣歷新年的慶?；顒?，一般在陽歷4月13日至4月15日之間。屆時人們先至佛寺浴佛，然后互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語，充滿了節(jié)日氣氛。

潑水節(jié)，一般為3至4天。第一天，傣語稱之為“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似。第二天，傣語稱之為“惱日（空日）”，人們穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就互相開始潑水了。

潑水節(jié)另一項引人注目的活動是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。那是傣族新年的第三天，傣語稱之為“麥帕雅晚瑪”，節(jié)日的氣氛達(dá)到了高潮。穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、麗江邊，觀看龍舟競渡。

潑水節(jié)的活動內(nèi)容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場面極為熱烈。

由于傣族群眾在歡度新年佳節(jié)時，要舉行別具特色的潑水活動，相互潑水祝福，因此其他民族便稱這個節(jié)日為潑水節(jié)。

關(guān)于傣歷新年（潑水節(jié)）的來歷有一個傷感的民間故事。傳說人間的氣候本來由一位名叫捧瑪乍的天神掌管，他把一年分為旱季、雨季、冷季，為人間規(guī)定了農(nóng)時，讓一位名叫捧瑪點達(dá)拉乍的天神掌管施行。捧瑪點達(dá)拉乍自以為神通廣大，無視天規(guī)，為所欲為，亂行風(fēng)雨，錯放冷熱，弄得人間雨旱失調(diào)，冷熱不分，苗木枯死，人畜遭災(zāi)……

有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天王英達(dá)提訴拉，訴說人間的災(zāi)難。

帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時，不慎撞在天門之上，一扇天門倒塌，將他壓死在天庭門口。

帕雅晚死后，天王英達(dá)提拉開始用計懲處法術(shù)高明的捧瑪點達(dá)拉乍。他變成一位英俊小伙子，佯裝去找捧瑪點達(dá)拉乍的七個女兒談情。七位美麗的妙齡女郎同時愛上了他。姑娘們從小伙子的嘴里了解到自己的父親降災(zāi)人間之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災(zāi)難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點達(dá)拉乍酩酊大醉之時，剪下他的一束頭發(fā)，制作一張“弓賽宰”（心弦弓），毅然割下了為非作歹的捧瑪點達(dá)拉乍的頭顱抱在懷中，不時輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。

蒙古族那達(dá)慕大會

那達(dá)慕大會是蒙古族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，“那達(dá)慕”一詞是蒙語，意為“娛樂”或“游戲”。在每年七八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行，內(nèi)容有摔跤、射箭、歌舞以及貿(mào)易活動。

節(jié)日期間，男女老少乘車騎馬，穿著節(jié)日的盛裝，不顧路途遙遠(yuǎn)，從四面八方來參加比賽和觀賞。會場上，彩旗飄揚(yáng)，人鬧馬嘶，平日寧靜的草原，頓時變成繁華的彩城。

在節(jié)日的大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強(qiáng)斗勝的棋藝，有美妙多姿的歌舞，有各種展覽，進(jìn)行物資交流。那達(dá)慕大會，是蒙古牧民歡樂的節(jié)日。

彝族火把節(jié)

彝、白、納西、基諾、拉祜等民族傳統(tǒng)節(jié)日。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。佳節(jié)之前，各家都要準(zhǔn)備食品，在節(jié)日里縱情歡聚，放歌暢飲。白天舉行斗牛、摔跤等娛樂活動；入夜則點燃火把，成群結(jié)隊行進(jìn)在村邊地頭、山嶺田埂。遠(yuǎn)處望去，火龍映天，蜿蜒起伏，十分動人。最后人們會聚集在廣場，將許多火把堆成火塔，火焰熊熊，人們圍成一圈，唱歌跳舞，一片歡騰?；鸢压?jié)又叫星回節(jié)，俗有“星回于天而除夕”之說，相當(dāng)于彝歷的新年?；鸢压?jié)的主要活動在夜晚，人們或點燃火把照天祈年，除穢求吉，或燒起篝火，舉行盛大的歌舞娛樂活動?；鸢压?jié)期間，還要舉行傳統(tǒng)的摔跤、斗牛、賽馬等活動。這些活動，來源于一個有關(guān)英雄戰(zhàn)勝魔王（或天神）的傳說，這位英雄與魔王摔跤、角力，還教人點燃火把燒殺惡靈所化的蝗蟲，保護(hù)了村寨和莊稼。為紀(jì)念這一事件，每年火把節(jié)，就要象征性地復(fù)演傳說中的故事，漸漸成為節(jié)日活動的主要內(nèi)容。

火把節(jié)由來傳說不一。一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》，這兩書載：“南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之?！笔忠妥迦瞿崛艘暬鸢压?jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭勝利的節(jié)日；武定彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。到了節(jié)日，各族男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。

瑤族的“達(dá)努”節(jié)

“達(dá)努”節(jié)稱祖娘節(jié)或瑤年，是瑤族人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，時間是當(dāng)年的農(nóng)歷5月29日。由于居住地區(qū)不同。各地習(xí)俗和谷物成熟日期也不完全相同，因此節(jié)日周期，并非一年一度，有的地區(qū)兩、三年過一次，有的地區(qū)三、五年過一次，有的地區(qū)十二、三年才過一次?，幾迦嗣袷种匾暁g度這個節(jié)日。節(jié)日前，家家戶戶，村村寨寨都要打掃衛(wèi)生，收拾得干干凈凈。然后殺豬宰鴨，釀米酒，做糯米耙粑，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品。節(jié)日的廣場上，舉辦各種文體活動，有歌舞、武術(shù)、球賽等等，內(nèi)容豐富多彩，其中最引人注目的是瑤族人民的銅鼓舞。它既是一種民族民間舞蹈，又是一種文娛比賽項目。每次出場二男一女。其中一男敲著銅鼓，表演瑤族的傳統(tǒng)舞蹈，另一男伴在側(cè)面敲鼓為他伴奏。女的手拿雨帽，手舞足蹈，在銅鼓手的后面為他做著扇涼的舞式，兩個互相配合表演。當(dāng)鼓點緊密、動作迅速、舞姿優(yōu)美的時候，周圍群眾的掌聲、喝彩聲不絕。各組表演之后，人們爭相向最佳的鼓手敬酒、祝賀，并贈予美名，譽(yù)為“鼓王”。跳完銅鼓舞以后，接著是點燃沖天炮，人們把事先做好的沖天炮，按一定距離，在廣場上擺上數(shù)十個，或上百個。若干男女同時動手點燃，一直點到最后一聲炮響為止，看在同一時間內(nèi)，誰點的沖天炮最多。比賽時，場上鴉雀無聲，周圍觀眾，屏住呼吸，注視著點炮的人們。當(dāng)炮聲一響，接二連三的火光直沖天空，場上一片沸騰，人們蜂擁到優(yōu)勝者面前，將他抬起來，拋向空中。

關(guān)于“達(dá)努”節(jié)的由來，一個較為普遍的傳說是，古時候，在萬山叢中有兩座高大的寶山，兩山對峙相望，左邊那座山叫布洛西山，威武雄壯，像個武士；右邊那座山很像一個拖著裙服的姑娘，名叫密洛陀。每年這兩座山互相移近一點兒，經(jīng)過999年，兩山就要挨在一起了。這年的五月二十九日，天空突然響起驚天動地的霹靂，這兩座山同時裂開一條縫，從布洛西山走出一個高大的男人叫布洛西，從密洛陀山里走出一個女人叫密洛陀，他倆結(jié)成了夫妻，后來生三個女兒。時間年復(fù)一年地過去，密洛陀的頭發(fā)花白了，一天夜晚，她想起布洛西死時說的話，便對三個女兒說：“孩子們，如今你們長大了，應(yīng)該各自謀生啦！”第二天早晨，大女兒扛著犁耙，到平原犁地耙田。后來，她與子孫組成了漢族。二女兒挑起一擔(dān)書走了，她與子孫形成了壯族，三女兒拿著小米和鋤頭到山里開荒種地并在那里安居樂業(yè)，成為瑤族的祖先。三女兒在山里辛勤地耕耘，禾苗長得十分粗壯，籽粒飽滿。眼看就要收割了，不幸莊稼被野獸、地鼠和鳥雀偷吃光了，她含著眼淚返回家里向媽媽訴苦，密洛陀安慰女兒，鼓勵再去生產(chǎn)，并給她一面銅鼓和一只貓。第二年莊稼長得更好，貪饞的鳥獸又來偷食，三女兒按母親的話，敲響銅鼓，驚走了野獸和飛鳥，放出貓吃盡了地鼠，獲得了豐收。為了報答母親的恩情，在5月29日密洛陀生日這天，姑娘帶著豐盛的禮物，返回家里向密洛陀祝福，并慶賀豐收。后來，瑤族人民就將這天作為民族節(jié)日。

白族的三月街

白族三月街又稱繞三靈或祈雨會，是大理洱海周圍白族人民農(nóng)忙前游春歌舞的盛大集會。每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍上百個村寨的男女老少，濃裝淡抹，一村為一隊，從大理城出發(fā)，至洱海邊的河矣村終止，歷時三天，途徑崇圣寺佛都、圣源寺神都、金圭寺仙都等地。每隊領(lǐng)頭的是兩位年長男子，他們共挾一支楊柳，高八尺許，橫一彩綢，一葫蘆。一手挾枝，一手執(zhí)蚊帚，或一把扇，或一塊毛巾，一人主唱，一人拍打，后面跟著眾男女，充滿狂歡情緒。清代詩人段位贊道：“金錢鼓子霸王鞭，雙手推敲臂旋轉(zhuǎn)，最是小姑唱白調(diào)，聲聲唱入有情天?！?/p>

白族大理三月街是云南省遐邇聞名的物資交流大會和白族人民的傳統(tǒng)盛大節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十日至二十一日在大理古城西舉行。1991年起，被定為“大理白族自治州三月街民族節(jié)”。徐霞客在他的記述中贊道“俱結(jié)棚為市，環(huán)錯紛紜，千騎交集，男女雜沓，交臂不辨，十三省物無不至?！彪S著社會發(fā)展，三月街的會期逐漸延長，一般3至5天，多到10天；而且，除了進(jìn)行大規(guī)模的物資交流外，還舉行賽馬、民族歌舞等文娛體育活動。

三月街又名觀音市，相傳南詔細(xì)奴羅時，觀音于三月十五日到大理傳經(jīng)，因此每年屆時，善男信女們便搭棚禮拜誦經(jīng)并祭之。三月街成了講經(jīng)說佛的廟會。由于大理地處交通要道，古代云南信佛者甚眾，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廟會逐漸演變成了滇西地方貿(mào)易集市和節(jié)日。大理乾隆舉人師范有詩：“烏綾帕子鳳頭鞋，結(jié)隊相攜趕月街。觀音石畔燒香去，元祖碑前買貨來?！边@就是三月街的生動描寫。傳統(tǒng)三月街的物資交易，以騾馬、山貨、藥材、茶葉為大宗。白族要對歌跳舞，彝、白、回、藏各族還要賽馬歡歌。

據(jù)說，很久很久以前，有一個暴君，奢望長生不老，聽信一個侍從的話，每天吃一對人的眼球，這給當(dāng)?shù)匕鬃迦藥砩钪氐臑?zāi)難。當(dāng)時有個充滿神奇威力的勇士，為了給白族人民除魔滅害，在三月的一天，巧施妙計，把暴君騙到蒼山的中和峰麓，喚來神狗咬斷了暴君的咽喉，喝干了他的血液，消滅了這個魔王，為白族人民除了禍害。為了紀(jì)念這個勇士和白族人民得救的大好日子，人們每年在農(nóng)歷三月十五至二十日，聚集在蒼山腳下，歡歌樂舞。年復(fù)一年，便形成了一年一度的“三月街”。

壯族的歌圩

據(jù)古代文獻(xiàn)記載，歌圩早在宋代就已經(jīng)流行。南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉，皆臨機(jī)自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者?！边@里所說的就是男女青年聚會的歌圩。到了明代歌圩又有了發(fā)展，并定期在固定的地點舉行。

歌圩源于氏族部落時代祭祀性的歌舞活動，隨著社會的發(fā)展，這種原始儀式性的群體歌舞由“娛神”向“娛人”過渡，從“舞化”朝“歌化”發(fā)展，從而形成群體性歌唱的歌圩活動，具有特別的象征性和凝聚力。歌圩對壯族的每個成員、每個家庭都有影響。

壯族歌圩，在長期發(fā)展的過程中有著許多動人的傳說，如禱祝豐年、賽歌擇婿、歌仙劉三姐傳歌等說法。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長得十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。

凡是較大的壯族聚居區(qū)都有歌圩，舉辦歌圩的時間主要在春秋兩季，春季歌圩以三四月間為最盛，農(nóng)歷三月初三舉辦的次數(shù)最多；秋季歌圩集中于農(nóng)歷八九月，尤以中秋節(jié)為最佳日期。歌圩的舉辦地點各處不盡相同，但每一處歌圩一般都在一個相對固定的地方舉行。

壯族歌圩有大有小，各地不一。歌圩期間，少則一兩千人，多則萬余人從四面八方趕來參加。歌節(jié)活動一般持續(xù)三五天。地點有固定的，如圩場、坡地等，也有不固定的，一般選擇在離村寨不遠(yuǎn)的空地、山坡上舉行。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、擇佳偶，別有風(fēng)情。

壯族歌圩主要有以下形式：節(jié)日性歌圩，一般在農(nóng)歷正月至五月，秋季的八九月間的節(jié)日里舉行；臨場性歌圩，在勞動場所、圩市、婚娶之時歌唱；競賽性歌圩，包括“放球、還球歌圩”、“廟會賽歌”等。有的歌圩則節(jié)日性、紀(jì)念性、祭祀性兼而有之。農(nóng)歷三月三的歌圩最為隆重。

歌圩活動的內(nèi)容主要有三個方面，一是歌場交情，即倚歌擇配。二是賽歌賞歌，有盤歌、猜歌、對子歌、連故事和別具特色的搶歌、斗歌等。三是文體自娛歌圩，圩期伴有拋繡球、搶花炮、斗蛋、博扇活動等，甚至還有壯劇、師公戲、采茶戲等文藝演出。

古爾邦節(jié)

古爾邦節(jié)是伊斯蘭教傳統(tǒng)的年節(jié)，在阿拉伯語中稱作“爾德·古爾邦”，“爾德”的意思是節(jié)日，“古爾邦”則含有“宰牲、獻(xiàn)牲”之意，因此通常把這一節(jié)日稱為“宰牲節(jié)”，即宰牲獻(xiàn)祭的節(jié)日。古爾邦節(jié)是中國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等信仰伊斯蘭教民族共同的節(jié)日，時間是伊斯蘭教歷的十二月十日。過節(jié)前，家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈，忙著制作各種節(jié)日糕點。節(jié)日清晨，穆斯林要沐浴馨香，嚴(yán)整衣冠，到清真寺聽阿匐講《古蘭經(jīng)》教義。各家還要宰羊，殺駝或屠牛，分發(fā)給親朋好友，接待賓客。大家同食羊肉、油食糕點和瓜果等，親密暢談。新疆的維吾爾族在過古爾邦節(jié)時，還要舉行盛大的歌舞集會。哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克等民族，節(jié)日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動。

開齋節(jié)

開齋節(jié)是中國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等少數(shù)民族共同歡度的節(jié)日，時間在伊斯蘭教歷的十月初。每年伊斯蘭教歷九月，稱為齋月。封齋的天數(shù)有時為29天，有時為30天。齋月期間，穆斯林們在日出之前都要吃好封齋飯。日出之后的整個白天，無論怎樣饑餓，不準(zhǔn)吃一點東西、喝一口水，平時抽煙的人也要暫時戒煙，謂之封齋。此外，還要求穆斯林在齋月期間禁房事，克制一切私欲，斷絕一切邪念，以示篤信真主安拉。小孩和老弱者可以不封齋，婦女在經(jīng)期中也可以不封齋，但要節(jié)制飲食，絕不能在公開場所吃喝。有病、趕路的人可以不封齋，但日后要補(bǔ)齋，不能補(bǔ)的以交納財物作為罰贖。到了晚上，當(dāng)封齋將要結(jié)束時分，清真寺開齋的鐘聲當(dāng)當(dāng)響起，人們就可以飲食。甚至行路的陌生人感到饑餓時，隨便走到素不相識的人家，都會受到主人的熱情招待。

開齋節(jié)的慶?；顒邮⒋舐≈?。早在開齋節(jié)到來之前，人們就粉刷房屋，打掃庭院，理發(fā)洗澡等。青年男女常常選擇在此期間舉行婚禮。

藏族的藏歷年

藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年藏歷正月一日開始，三至五天不等。藏歷十二月初，人們便開始準(zhǔn)備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。十二月中旬每家每戶陸續(xù)用酥油和白面炸油子馃（卡賽）。油子馃的種類很多，有耳朵狀的“古過”，有長形的“那夏”，有圓形的“布魯”等等。每家要用彩色酥油捏制一個羊頭，除此之外，還要準(zhǔn)備一個畫有彩圖的長方體竹素琪瑪五谷斗，斗內(nèi)裝滿用酥油拌成的糌粑、炒麥粒和人參果等食品，上面描上青棵穗、雞冠花和用酥油做的彩花板。到初一這天，將青苗、油馃子、羊頭、五谷斗等擺于佛龕茶幾上，預(yù)祝新的一年人壽糧豐。除夕的前兩天每戶要進(jìn)行打掃。二十九日晚飯前，要在打掃干凈的灶房正中墻上，用面粉撒上八吉祥徽；在大門上用石灰粉畫永恒的“卐”號。這天晚飯，各家要吃面團(tuán)突巴（古突）。在面團(tuán)突巴中特意制作幾個包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夾心不同的面團(tuán)，每一種夾心都有一種說法，石子預(yù)示心腸硬，木炭預(yù)示心黑，辣椒預(yù)示嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些夾心的人，均即席吐出引起哄堂大笑，以助除夕之興。大年初一天不亮，家庭主婦便從河里背回“吉祥水”，然后喚醒全家人，按輩排位坐定，長輩端來五谷斗每人先抓幾粒，向天拋去，表示祭神，然后依次抓一點送進(jìn)嘴里。此后長輩按次序?！霸鞯吕铡保槿缫猓?，后輩回賀“祝您身體健康，永遠(yuǎn)健康，預(yù)祝新的一年全家再如此歡聚”。儀式完畢后，便吃麥片土巴和酥油煮的人參果，接著互敬青稞酒。初一這天，一般是閉門歡聚，互不走訪。初二親友之間相互登門拜年祝賀，互贈哈達(dá)。男女老少都穿上節(jié)日的盛裝，見面互道“扎西德勒”、“節(jié)日愉快”。在城鄉(xiāng)演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區(qū)，牧民們點燃篝火，通宵達(dá)旦地盡情歌舞。民間還進(jìn)行角力、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動。

望果節(jié)

望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。

藏語“望”指農(nóng)日，“果”即轉(zhuǎn)圈的意思、“望果”節(jié)可譯為“在田地邊上轉(zhuǎn)圈的日子”。因為節(jié)日的第一天早晨，當(dāng)陽光撒滿金黃麥田的時候，農(nóng)民們要手持麥穗圍著農(nóng)田轉(zhuǎn)圈游行，最前邊是由喇嘛和老農(nóng)組成的儀仗隊，高舉佛像，背著經(jīng)書，吹著佛號，感謝上天給人們帶來了風(fēng)調(diào)雨順的好年成。對辛勤耕耘的農(nóng)民來說，眼看著即將收割的莊稼，呼吸著麥田飄來的清香，都為此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的豐收歌謠。

轉(zhuǎn)完麥田以后，照例要在廣場上舉行群眾性文娛體育活動，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等，相互競爭技藝，場面十分熱烈。這天，家家戶戶都要準(zhǔn)備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場四周的草場上野餐，或者在村子里邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在晚上圍著篝火跳舞，對歌調(diào)情，直到深夜。有的地方，望果節(jié)要持續(xù)三、四天，安排的文體活動根據(jù)節(jié)期的長短或繁或簡，較遠(yuǎn)的農(nóng)民夜里就住在臨時搭起的帳篷里，吃喝玩樂，盡興方歸。

苗族的花山節(jié)

花山節(jié)，又名“踩花山”、“跳花場”、“踩場”、“踩山”等，流行于貴州黔西北、四川南部和云南東南部的苗族地區(qū)。由于苗族住地不同，服飾有差異，因此，苗族過花山節(jié)的日期也不一致，節(jié)日的名稱也不盡相同。有的在農(nóng)歷正月，有的在六月，有的在八月。在黔西北的鐵盔一帶，每年正月初六至初八跳年場，二月十四至十六日跳桃花場，七月十六至十八日跳米花場。先選好接花種或接花稈。所謂“接花種”，就是用三匹馬掛紅，去其他花場上馱少量的泥土來堆積在新場上，以示花種；“接花稈”是用長青樹做成，高三至四米，立于花場的中心。屆時，四方八面的人盛裝前來，由族長宣布跳場開始，小伙子們吹響蘆笙，姑娘們圍著花翩翩起舞，互相競技。在花稈的頂上懸有一幅兩米長的紅綢和一個紅布小包，內(nèi)裝賞錢。誰能一邊吹笙，一邊爬上花稈頂端，取下紅綢（有的掛一壺酒）和紅布小包，并且還能從稈頂吹笙下來，誰便獲勝得賞。有的地方還兼舉行賽馬、射箭及續(xù)麻針比賽等活動。青年男女對歌，演奏蘆笙、簫、笛、口弦等民族樂器，鐘情者互贈繡花手帕、腰帶等物。老年人則趁機(jī)拜訪親友，互相談心，活動一整天，甚至到深夜結(jié)束。

石寶山歌會

石寶山歌會是白族地區(qū)盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷七月二十七日至八月初一在石寶山舉行。被譽(yù)為“白族歌城”的石寶山萬人對歌會，是白族風(fēng)情的集中展現(xiàn)。

歌會期間，來自劍川、洱源、麗江、大理、蘭坪等地的白族群眾，都穿上民族盛裝，紛至沓來。方圓十里的山間小道上，人流如潮，宛如一條條五彩斑瀾的長龍。來趕歌會的白族姑娘們，打扮得非常漂亮。他們一路上亮開金嗓子，唱起悠揚(yáng)舒展的白族調(diào)。白族小伙子們胸前掛一架別致的龍頭三弦，彈響明快爽郎的三弦曲。歌聲弦音此起彼落，令人陶醉。

傍晚時分，滿山遍野炊煙彌漫，人們用泉水煮香鑼鍋飯，烹調(diào)出一道道豐盛可口的家鄉(xiāng)菜。素不相識的來客，只要彈弦開口唱，就被邀請共餐話家常。處處洋溢著山野情趣。

夜幕降臨時，四面八方閃爍的火把和電筒光柱，像流星似的在林中闖蕩。庵堂寺院里，花枝樹叢間，矗巖巨石下，淙淙山泉邊，男女青年彈響錚錚龍頭弦，對唱悅耳花柳曲，用歌聲交流以火一樣熾熱的情感，用調(diào)子贊美蜜一般甘甜的生活……弦歌鼎沸，通宵達(dá)旦。夜晚盛大的篝火晚會上，還進(jìn)行歌舞活動。

彈弦對調(diào)是白族青年談情說愛的巧妙方式。石寶山歌會正是他們互相認(rèn)識結(jié)交，以此擇偶的好機(jī)會。“對歌”不但唱情，也比智慧。要求即興創(chuàng)作演唱，一問一答，中間不能停頓。誰接不上唱詞，或所唱的唱詞不合韻，就是唱敗了。高明的歌手對唱幾天幾夜也難分高下。

歌會的由來，有不少神奇的古老的傳說：石鐘寺旁如鐘的巨石，原來是一口金鐘。遠(yuǎn)處飛來的惡龍口吐烈焰，把金鐘燒成石鐘，于是災(zāi)難瀕臨白族山寨。以沙溪壩子里的情侶阿石波和阿桂姐為首的十姊十妹十“夫甲”（老友）串動千對歌手，云集石寶山日夜對唱賽歌。歌聲終于使惡龍魔法失靈，但他倆卻不幸地累死在石寶山。為了紀(jì)念他們，并防止惡龍再來作孽，人們每年都上山對歌，相延至今。

苗族斗牛會

苗族斗牛會是苗族最大的喜慶節(jié)日。

斗牛會場一般設(shè)在四周茂密森林的平坦草地上，屆時，各苗家山寨人民穿上節(jié)日盛裝，唱著山歌，牽著條條斗牛蜂擁而來。斗牛開始，人們把參加比武的斗牛一齊放進(jìn)斗牛場，頓時，幾十條斗?？衽?，尋找對手，互相頂斗。斗敗者拔腿就跑，勝者緊緊猛追，直到敗者逃出戰(zhàn)場，逃入人群，勝者又返回斗場內(nèi)再次尋找對手。第一回合的失敗者都逃走了，勝者間又一次展開惡戰(zhàn)，失敗者又逃走，第三輪勝利者之間又展開格斗直到最后剩下一對。這是斗牛中最精彩的決斗。此時兩牛實力相當(dāng)，一個回合比一個回合更兇猛，惡戰(zhàn)一次比一次更激烈，有的一直斗數(shù)小時不分勝負(fù)。這不僅是比力氣的決斗也是比斗技的決斗。它們互相尋找對方薄弱處和致命處，勇猛沖殺，兩對牛角互相碰擊，震耳欲聾。有時格斗直到日落，直至其中一條牛敗下陣來逃走方休。得勝者昂首在場中，主持人給它戴上大紅花，由它的主人牽著繞場一圈，觀眾紛紛喂給它染紅的雞蛋和節(jié)日的飯菜，向它身上撒去無數(shù)的鮮花。

晚上，人們就在斗牛場上燃起篝火。青年男子吹起蘆笙，姑娘們翩翩起舞，老年人講說著古老的傳說故事，人們通宵達(dá)旦地歡慶著。

迎春節(jié)

黎族傳統(tǒng)的郊游節(jié)，也叫三月三。主要內(nèi)容是自由選擇配偶的“山戀”。

肉孜節(jié)

維吾爾、哈薩克、塔吉克、塔塔爾等信仰伊斯蘭教諸民族的祭祀節(jié)日，即開齋節(jié)，節(jié)日前一月封齋（回歷9月）10月1日為肉孜節(jié)。

耍海會

又稱“撈尸會”。云南白族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷八月八日，舉行賽龍舟，對歌，唱戲，放河燈等活動。

花潮節(jié)

云南白族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷二月二十四日，賞花，觀花，“人在花中游”。

圣誕節(jié)

紀(jì)念耶穌誕生的節(jié)日，根據(jù)公元336年基督教會規(guī)定，以每年12月25日為耶穌生日，但因各教派使用的歷法不同，具體日期也不盡相同。圣誕節(jié)期間，基督教徒要舉行盛大慶祝會，家家戶戶植圣誕樹，向親友報佳音，贈送圣誕卡片，歡唱救主誕歌，化裝成圣誕老人向兒童贈送圣誕禮物等。如今，圣誕節(jié)已普遍成為許多國家全民的大節(jié)日，像我國過春節(jié)一樣，熱鬧非凡，且持續(xù)一個多星期，圣誕節(jié)前夕，是活動的高潮。

復(fù)活節(jié)

基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日。該教稱，耶穌基督被釘死在十字架上，第三日復(fù)活它是基督教中僅次于主日（禮拜天）的最古老節(jié)日。公元325年尼西亞教會規(guī)定，每年過春分月圓后第一個禮拜天為復(fù)活節(jié)（在3月21日—25日之間）新舊教因歷法不同，常相差一兩個星期。節(jié)日期間，人們互贈復(fù)活節(jié)彩蛋，象征生命和繁榮。

感恩節(jié)

主要是美國和加拿大，基督徒感謝上帝賜予豐收的節(jié)日。這一天為例假日，由于兩國的收獲季節(jié)不同，節(jié)日時間也隨之相異。在美國是11月的最后一個星期四，加拿大則是10月的第二個星期一。

佛誕節(jié)

又稱潑花節(jié)或浴佛節(jié)，是釋迦牟尼誕生紀(jì)念日。這一天要舉行拜佛祭祖，施舍僧侶，賽龍舟，互相潑水祝福等活動。更重要的是應(yīng)以各種名香浸水灌洗佛像。漢族佛誕節(jié)是農(nóng)歷四月初八，蒙、藏族農(nóng)歷四月十五，傣族以及其他少數(shù)民族是清明后第十天。

涅槃節(jié)

是釋迦牟尼逝世紀(jì)念日。這一天，各佛教寺院都要懸掛釋迦牟尼涅槃圖像，舉行涅槃會，誦《遺教經(jīng)》。由于南北佛教對釋迦牟尼生死年月的說法不一，所以過節(jié)的日子也不一致，中、日、韓等國大乘教一般定于每年農(nóng)歷二月十五日。

成道節(jié)

釋迦牟尼成佛紀(jì)念日。據(jù)說釋迦牟尼35歲時，已離家修行6年，餓得瘦骨如柴，不堪支持，適遇一好心牧女，送稀飯和奶汁給他喝。釋迦牟尼恢復(fù)健康后，到菩提樹下靜坐，直至成道歸真。為紀(jì)念此事，漢傳佛教教徒每逢農(nóng)歷十二月初八，以大米及果物煮粥供佛，稱為“臘八粥”，后來吃“臘八粥”演變?yōu)橹袊耖g習(xí)俗。

盂蘭盆節(jié)

佛教徒追薦祖先的節(jié)日，又稱“中元節(jié)”或“鬼節(jié)”。

或稱“盂蘭盆會”，每逢夏歷七月十五日，佛教徒為追薦祖先超度祖先亡靈所舉行。盂蘭盆是梵文ullambana的音譯，意譯“救倒懸”?！队厶m盆經(jīng)》說，目連以其母死后極苦，如處倒懸，求佛救度，佛令他在僧眾夏季安居終了之日（即夏歷七月十五日），備百味飲食，供養(yǎng)十方僧眾，即可解脫。中國梁代開始仿行。后世除設(shè)齋供僧外，還加拜懺、放焰口等，曾相沿成習(xí)。

觀音紀(jì)念日

在我國主要有三個：農(nóng)歷二月十九日為觀音誕辰；農(nóng)歷元月十九為觀音出家；農(nóng)歷九月十九為觀音成道。

中國鬼節(jié)

農(nóng)歷七月十四日，這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團(tuán)圓。正名“盂蘭節(jié)”。

圣紀(jì)節(jié)

圣紀(jì)節(jié)又稱圣忌節(jié)，為伊斯蘭教歷三月十二日。這一天，教徒舉行圣會，誦讀《古蘭經(jīng)》贊圣，講述“安拉使者”事跡，紀(jì)念穆罕默德誕辰。

3．中國日和世界日

2月2日　世界濕地日

2月10日　國際氣象節(jié)

2月14日　情人節(jié)

3月5日　植樹日

3月15日　消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日

3月23日　世界氣象日

4月7日　世界衛(wèi)生日

4月22日　地球日

5月12日　國際護(hù)士節(jié)

母親節(jié)　5月的第二個星期日

父親節(jié)　5月的第三個星期日

5月17日　世界電信日

6月5日　世界環(huán)境日

6月23日　奧林匹克日

10月9日　世界郵聯(lián)日

9月10日　教師節(jié)

9月27日　世界旅游日

10月9日　世界郵聯(lián)日

10月14日　世界標(biāo)準(zhǔn)日

10月16日　世界糧食日

10月24日　聯(lián)合日

12月1日　世界艾滋病日

12月10日　世界人權(quán)日