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        一年之中一般要舉行多少次祭禮?

        時(shí)間:2023-02-28 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:祭  儀臘月廿四,為首之家,將大母儀容懸掛正堂供奉。新正元旦,子孫咸集拜節(jié),首家備果酒,禮畢款眾。擔(dān)夫一名,與剔骨熟肉二兩,餅一對(duì),祭余酒一壺。其標(biāo)掛定于清明前后五日。春秋二社首家自備福物金銀香燭羹飯酒禮,致祠拜奠。因受唐氏之騙而家道中落。家道中興,祖母功不可沒,故其祭儀就較為隆重。在整個(gè)祭祀過程中,只有臘月廿四與忌日這兩次由首家負(fù)責(zé)祭拜,其余都要求眾子孫參與。
        祭儀全式_徽州傳統(tǒng)村落社會(huì)—許村

        一年之中,一般要舉行多少次祭禮呢?這里不妨借汪氏譜中記載的汪璘孺人程氏的祭儀來加以說明:

        程氏生于弘治己酉季十二月二十三日子時(shí),歿于萬歷戊寅年十月初八日子時(shí),享年九十歲。

        膳塋地租開載于后,計(jì)五號(hào)。原額豆共計(jì)二石三斗五升,今皆麥上起租作三季交。

        菜子  號(hào)地,土名前頭山,租八斗,佃觀賜,前山住。

        菜子  號(hào)地,土名前頭山,租二斗四升,佃貨兒,宋家巷住。

        菜子  號(hào)地,土名前頭山,租四斗六升,佃馬進(jìn)法,石鼓前住。

        菜子  號(hào)地,土名前頭山,租四斗,佃伯元,大路邊住。

        菜子  號(hào)地,土名前頭山,租四斗五升,佃佛孫聾,新屋底住。

        祭  儀

        臘月廿四,為首之家,將大母儀容懸掛正堂供奉。

        新正元旦,子孫咸集拜節(jié),首家備果酒,禮畢款眾?;虮救?,或初二三,仍致祠拜節(jié),仍備臘三牲一副,香燭紙,全果盒一個(gè),熱酒兩壺。祠堂禮畢,即將果酒長(zhǎng)幼同散。

        清明祭掃

        香一炷,燭一對(duì),清水綿紙十二兩(天平子秤稱,不搭香燭),酒一壺,熟鮮雞魚肉六斤(不剔骨,不用豬首,不搭雞積血,用十八兩秤稱),白面餅拾四斤(用大柴秤稱),金銀三百錠(穿串)。祭畢,然后皆往姚家墳府君冢子渡朝奉汪公偕孺人程氏墓所。香燭酒全,清水綿紙四兩,金銀二百錠(穿串),白面餅拾六斤,三牲用前物,祭畢歸家散胙。紋銀一錢二分,聽眾買酒腐菜,長(zhǎng)幼咸集。擔(dān)夫一名,與剔骨熟肉二兩,餅一對(duì),祭余酒一壺。其標(biāo)掛定于清明前后五日。

        中元

        香燭金銀紙全,用素饈米飯,祭畢派女眷每人油糍、茶馓、煎腐各兩件,共計(jì)重六兩。往外者不派,亦不派素菜。

        春秋二社

        首家自備福物金銀香燭羹飯酒禮,致祠拜奠。

        大母忌辰,首家自備如式致奠,禮畢,派女眷每人粿一雙,往外者不派。

        此祀為汪良楨所訂,程氏為汪良楨之祖母,良楨曾祖為壽貴公。壽貴公經(jīng)商致富,“公常持資斧游齊魯吳會(huì)間,既饒益而歸”。壽貴公次子瑩“舉貲千余金,委唐氏子以鹽筴賈浙中。唐氏子竟負(fù)次公,而貲已矣。……家遂落,徒四壁立,始析爨而食矣”。因受唐氏之騙而家道中落。再到良楨父親湧與叔父潮,又“三月聚糧,遍走江淮、齊魯、吳楚都會(huì)間,以觀萬貨之情,而時(shí)發(fā)著”。也就是說到了良楨父親的手上,家道又開始興盛。而這一切全賴祖母程氏在家族最困難的時(shí)候能變賣首飾,延師教子。兩子在外經(jīng)商之時(shí),祖母“則身課婦紅,持門戶,計(jì)不使游子有一內(nèi)顧也,由是業(yè)始輻輳”[11]。家道中興,祖母功不可沒,故其祭儀就較為隆重。一年之中要舉行七次祭祀活動(dòng):(1)臘月廿四,由首家掛遺容于家中正堂供奉。先公寶太朝奉祭儀里還記有:支下子孫前來拜容,首家以果酒款待。(2)正月初一,或初二、三,備臘三牲,眾子孫到祠堂祭拜。(3)清明節(jié)前后五天,眾子孫上墓祭掃。(4)七月十五中元節(jié),備祭品,眾子孫于家中供奉。(5)春秋二社,備祭品,眾子孫到祠堂祭拜。(6)祖母忌日,僅由首家備禮于家中祭拜。在整個(gè)祭祀過程中,只有臘月廿四與忌日這兩次由首家負(fù)責(zé)祭拜,其余都要求眾子孫參與。其支出皆由五處膳塋地租二石三斗五升麥提供。

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