三、領(lǐng)導科學與相關(guān)學科的關(guān)系

領(lǐng)導科學具有明顯的社會性、高度的綜合性和很強的應(yīng)用性等特點，因此，它同相關(guān)學科之間就呈現(xiàn)出相互滲透、交叉，以至在某些研究內(nèi)容上的重復現(xiàn)象。但是，領(lǐng)導科學研究界限上的“模糊性”并不排斥其研究對象上的“穩(wěn)定性”。就領(lǐng)導科學研究界限來看，它與馬克思主義哲學、管理科學和黨的建設(shè)學說等都既有密切聯(lián)系而又相互區(qū)別。

（一）領(lǐng)導科學與馬克思主義哲學

哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是研究物質(zhì)世界運動和發(fā)展的最一般規(guī)律的學問，它為各門學科的理論研究和實踐應(yīng)用提供世界觀和方法論的指導。領(lǐng)導科學則是對領(lǐng)導活動這一特定現(xiàn)象進行專門研究，揭示領(lǐng)導活動矛盾運動的規(guī)律，并用來指導領(lǐng)導實踐的學問。領(lǐng)導科學與哲學是個別和一般的關(guān)系。馬克思主義哲學是人們認識世界和改造世界的世界觀層次的學問，它覆蓋自然科學、社會科學和思維科學；而領(lǐng)導科學是一項專門研究領(lǐng)導問題的學科，兩者的研究對象和范圍顯然是不同的。領(lǐng)導科學要以馬克思主義哲學為理論基礎(chǔ)，但是馬克思主義哲學不應(yīng)也不能代替領(lǐng)導科學。這就決定了我們各級領(lǐng)導干部，不僅要認真學習馬克思主義基礎(chǔ)理論，尤其是哲學，而且要運用馬克思主義哲學這一科學的世界觀和方法論，去揭示現(xiàn)代領(lǐng)導活動的規(guī)律性，以便更有效、更具體地指導我們的領(lǐng)導工作。如果一個領(lǐng)導者，既掌握了馬克思主義哲學的基礎(chǔ)理論，又掌握了領(lǐng)導科學的系統(tǒng)知識，那他肯定就會成為一名出色的領(lǐng)導者。

（二）領(lǐng)導科學與管理科學

領(lǐng)導科學與管理科學是兩個相鄰的學科。領(lǐng)導科學是從管理學中分化出來的，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。這些區(qū)別主要表現(xiàn)在以下三個方面。一是研究對象不同。領(lǐng)導科學研究領(lǐng)導者的素質(zhì)和行為及其與被領(lǐng)導者之間的關(guān)系，研究領(lǐng)導者和領(lǐng)導環(huán)境的關(guān)系，研究領(lǐng)導資源利用的科學性和適度性；管理科學研究管理者的心理、行為和管理過程，研究管理資源的最佳配置和最佳利用。二是研究范圍不同。領(lǐng)導科學著眼于整個群體、整個企業(yè)、整個社會或整個國家的所有創(chuàng)造性和決策性活動，管理科學則著眼于局部和微觀的組織化和整體化過程，著眼于群體或組織正常、高效運行的維持方式與質(zhì)量。三是研究傾向不同。領(lǐng)導科學著重于領(lǐng)導的科學性、藝術(shù)性和超前性的研究，而管理科學則強調(diào)處理事情的嚴謹性、技術(shù)性和實在性。領(lǐng)導科學不是管理科學，也不從屬于管理科學，而是一門獨立的學科。

（三）領(lǐng)導科學與政治學

政治學是歷史悠久和學理成熟的學科。古典政治學主要研究權(quán)力問題。從廣義的角度講，這時的領(lǐng)導科學包括在政治理論之中。近代政治學獲得了長足的發(fā)展，尤其是政治哲學的發(fā)展，更成為現(xiàn)代社會誕生的理論先聲?？梢员环Q為現(xiàn)代領(lǐng)導科學奠基之作、意大利著名政治學家馬基雅維利所撰寫的《君王論》，是用政治學方法研究領(lǐng)袖權(quán)力及其運用的經(jīng)典著作?，F(xiàn)代政治學的學科分類比較細。政治哲學、政治科學的劃分，使得政治學對于現(xiàn)代政治現(xiàn)象的分析更為深化。現(xiàn)代政治學是構(gòu)成領(lǐng)導科學最深厚的學理基礎(chǔ)之一。

但是，領(lǐng)導科學與政治學又是兩門不同的學科。首先，二者的研究對象不同。領(lǐng)導科學的研究對象，較之于政治學的研究對象，顯得更為專門。領(lǐng)導學以領(lǐng)導者與領(lǐng)導活動、領(lǐng)導環(huán)境，以及領(lǐng)導活動的基本規(guī)律為研究對象，而政治學則對整個人類社會的政治現(xiàn)象加以研究。其次，二者的研究方式也是不同的。政治學的規(guī)范分析，由于千百年的積累與改進，已經(jīng)具備了經(jīng)典學科的地位。領(lǐng)導科學才剛剛脫離經(jīng)驗描述的狀態(tài)，盡管它在理論的建構(gòu)上已經(jīng)有巨大的突破，但是，研究中對于經(jīng)驗事實的倚重，還是學科建設(shè)中起支撐作用的方式。

（四）領(lǐng)導科學與法學

法學是現(xiàn)代社會科學中發(fā)展最迅速的學科，也是對現(xiàn)代社會影響最深的一門學科。現(xiàn)代社會是法制社會，法制社會以法律制度的健全為基本前提，以法的形式至上性為社會治理的特點，以依法治理為社會權(quán)力運用的基本方式?，F(xiàn)代法學劃分為法理學（法哲學）、法律社會學、部門法學三個層次。三者以對法律建構(gòu)的合理性研究、法律發(fā)生作用的社會機制的討論、各種法律戒條的有效社會規(guī)范作用的綜合分析，為現(xiàn)代社會的正常運轉(zhuǎn)提供最有力的法治支持條件。而且，法學的國家法、國際法的共同發(fā)展，更為國際社會的秩序建構(gòu)，提供了更有力的理論支持。

領(lǐng)導科學在研究領(lǐng)導現(xiàn)象時，一般都得以領(lǐng)導者所在社會及時代的法律為基本背景。尤其是在現(xiàn)代社會，對于領(lǐng)導現(xiàn)象的描述與分析，必須在法治的框架中才能為一個領(lǐng)導者是否合格或優(yōu)秀進行定位。同時，現(xiàn)代社會的領(lǐng)導者也必須在法制的范圍內(nèi)運用權(quán)力。依法行使權(quán)力已經(jīng)是一個公認的用權(quán)原則。從這一點上來說，領(lǐng)導科學與法學的學科關(guān)聯(lián)性也就無須多說了。當然，法學與領(lǐng)導科學的區(qū)別也是明顯的。法的規(guī)定性、強制性與法學的嚴謹性、規(guī)范性，同領(lǐng)導活動的隨機性和領(lǐng)導科學的情景性相比，顯然是有差別的。

（五）領(lǐng)導科學與黨的建設(shè)學說

領(lǐng)導科學與黨的建設(shè)學說都是研究領(lǐng)導問題的。就執(zhí)政黨領(lǐng)導的基本原理來說，兩者是相通的。但它們也有明顯的區(qū)別。

第一，領(lǐng)導科學的研究對象較之黨的建設(shè)學說，是個更大更復雜的系統(tǒng)。黨的建設(shè)學說是研究黨的領(lǐng)導及其他各方面的領(lǐng)導，是從如何保證實現(xiàn)工人階級政黨對國家行政、經(jīng)濟、軍事、科技、文教及群眾組織的領(lǐng)導這個角度去研究的；而領(lǐng)導科學則是把政黨領(lǐng)導同各個領(lǐng)域的領(lǐng)導看成一個大的領(lǐng)導系統(tǒng)，從總體上研究它們共同的一般原理和原則，研究領(lǐng)導活動的一般特點和規(guī)律。

第二，在研究的內(nèi)容上，黨的建設(shè)學說側(cè)重于黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)路線、組織原則、干部、思想政治工作及作風等方面，而領(lǐng)導科學則要研究領(lǐng)導組織和領(lǐng)導者、領(lǐng)導方式、領(lǐng)導職能及運行機制、領(lǐng)導方法和領(lǐng)導藝術(shù)等一般社會領(lǐng)導問題。