（四）《1844年手稿》深層哲學(xué)主線的新發(fā)現(xiàn)
——從異化觀到實(shí)踐觀

通常認(rèn)為，馬克思《1844年手稿》最主要的理論內(nèi)容、哲學(xué)創(chuàng)新就是異化觀，或異化勞動(dòng)論。

我們不否認(rèn)異化觀或異化勞動(dòng)論是馬克思《1844年手稿》的重要哲學(xué)內(nèi)容與理論創(chuàng)新。然而，如果注意到《對黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判》這一章手稿的獨(dú)立意義，澄清異化觀與實(shí)踐觀的相互關(guān)系的話，那么就不能不注意到“批判黑格爾——闡發(fā)實(shí)踐觀”在《手稿》深層哲學(xué)主線中的中心地位。

我們甚至可能有一個(gè)新的重大發(fā)現(xiàn)，就是在《1844年手稿》中蘊(yùn)涵著一個(gè)《黑格爾論綱》，或者說《實(shí)踐觀論綱》，更確切一點(diǎn)也可以叫做《黑格爾——實(shí)踐觀論綱》。

我們以《對黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判》為思想主干，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充上第一手稿中的異化勞動(dòng)論、第三手稿“私有財(cái)產(chǎn)和共產(chǎn)主義”中的人化自然論，這樣就可以得出《手稿》中馬克思第一次確立的新唯物主義實(shí)踐觀的四個(gè)基本觀點(diǎn)，或叫四個(gè)理論要點(diǎn)：

第一，自然存在前提論——講人的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)前提；

第二，對象性活動(dòng)論——講人的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特征和本質(zhì)內(nèi)容；

第三，異化勞動(dòng)論——講勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中人與人的社會關(guān)系，在特定歷史時(shí)代，特別的關(guān)系。

第四，人化自然論——講勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中人與自然的關(guān)系。