七、實踐理性的自然基礎——中國哲學對意識能動性的理解

意識能動性是人區(qū)別于動物的顯著特點，人所特有的意識機能使人向整個世界開放，即把整個世界作為意識對象，從而使人成為世界性的存在。意識能動性也使人超越自然物種的局限，能夠按照任何物種自身的規(guī)律和尺度去生產，使物與物相互作用以實現(xiàn)人的目的，從而使世界成為人化的自然或屬人的世界。人類對自身意識能動性的自覺，是自然界和人類學最重要的事件?！妒ソ洝氛f，亞當和夏娃偷吃了智慧之果，從此心明眼亮，能辨善惡美丑，幾與上帝比肩，于是被逐出樂園。中國古代傳說，倉頡造字，“天為雨粟，夜為鬼哭”，這也是驚天地、泣鬼神的重大事件。意識能動性的自覺不僅是文明的開端，也是自然的斷裂和劇變，人從此成為人，自然從此開始了人化或非自然化的過程。上帝震怒，天地驚變，這些古老的故事和傳說似乎表達著人類祖先對自身意識能動性的自覺和驕傲，對未來的恐懼和憂慮。人類的一切文明成果，都是意識能動性的產物，現(xiàn)代人面對的一切全球性問題的困擾，也都源于人的意識能動性。意識能動性是自然對人類的饋贈，是人類的天命，但對意識能動性的反思規(guī)定卻是哲學的根本任務，而且哲學反思規(guī)定的不同方向，也從根本上決定了各民族的歷史命運。所以，思考東西方哲學的特點，也需要從東西方哲學對意識能動性理解的差異入手。