第五節(jié)　與書道有關(guān)的附屬品

日本的書道來自中國，自然其書寫工具也是來源于中國。在中國，秦代的蒙恬首先發(fā)明了筆，漢代又發(fā)明了紙。到了8世紀，唐代的毛筆傳入日本。中國書圣王羲之講究“弱紙強筆，強紙弱筆”。在日本尊圓的枟入木抄枠業(yè)有“打紙卯毛，只紙鹿毛，檀紙冬毛，杉原夏毛，綾亦夏毛，布木筆”的說法。而毛筆的種類也分很多，就形而論有長鋒、中鋒、雀頭、雞爪、短鋒、柳葉之分，就質(zhì)地而論又有羊、兔、鹿、貓、貍、馬、鼬之分。既有使用一種毛制的筆，也有使用兩種以上的毛制作的毛筆。筆尖為毛筆的生命，講究尖、齊、圓、健四要素。所以“弘法不選筆”實際上是錯誤的說法，而必須根據(jù)書寫的文字及紙的情況選擇適當?shù)拿P。目前日本最古老的毛筆，是正倉院內(nèi)收藏的17支完整的雀頭筆。

“文房四寶”中的墨，也是中國的發(fā)明。中國的古墨十分有名，它開始的形式為墨丸、墨粉，后將煤、膠摻入其中制成比較堅固的墨塊。明代的程君房、清代的乾隆御制墨都是珍品中的珍品。在日本，制墨法是奈良時代由朝鮮人新羅傳入的，其中日本平安時期紅州藤代、近江武佐墨最受歡迎。自江戶時代之后，奈良的制墨技術(shù)有了很大的發(fā)展，后有了松煙墨、油煙墨之分。在書法中的用墨最好使用純油煙墨，青墨為松煙墨，除此之外還有朱墨、茶墨?，F(xiàn)在在日本還有很多人收藏“墨”，剛做成的生墨沒有什么價值，一般收藏30～80年以上的沉墨為書法佳品，因此墨是越沉越佳。中國墨講究多用薄膠，墨的黏著力較差，用起來十分圓潤；而日本墨則講究少用厚膠，墨的黏著力較強，用起來十分豪快。

直到平安時代，日本仍在使用陶制的風字硯、圓潤硯。到了平安末期，硯才從中國傳入日本，同時日本國內(nèi)也開始生產(chǎn)石硯。當時制硯石料多選自愛知縣的鳳來石、山梨縣的雨田石、宮城縣的玄昌石、山口縣的赤間石、京都的鳴瀧石等材料。除了用石料制硯以外，日本人還使用泥、陶、瓦等材料制硯。

奈良時代至平安時代，日本人在書寫時使用的主要是麻紙。到了公元610年高麗的造紙術(shù)傳入日本。后經(jīng)日本造紙工匠鉆研琢磨，制造出了堅韌、優(yōu)雅的和紙。有名的和紙產(chǎn)地有美濃、伊勢、三河等。平安時代隨著各項民間工藝事業(yè)的發(fā)展，造紙業(yè)生產(chǎn)也得到促進。那時造紙的原料主要有摺（一種?？坡淙~亞喬木，其皮為造紙材料）、雁皮（一種瑞香科）。在京都設(shè)立的有官立的抄紙場，名為“紙屋院”。隨著造紙工業(yè)的發(fā)展，日本紙的種類不斷增多。當時日本已經(jīng)能夠制造出帶花紋的色紙和寫經(jīng)用的鉛色紙，其中用金泥、銀泥在上面寫經(jīng)的效果是極佳的。到了江戶時代，隨著町人文化的興起，紙的需求量急劇增加。越前、土佐、出云、伯劈均成為日本國內(nèi)著名的紙產(chǎn)地。發(fā)展到現(xiàn)在，日本紙的種類已達50多種。

目前日本的紙生產(chǎn)分手工制紙與機械制紙兩種。手工紙以雁皮、摺、三椏（黃瑞香）的樹皮為原料。由手工制作的日本和紙包括半紙、美濃紙、奉書紙、鳥子等。而機制紙則以木材、馬尼拉麻的紙漿為原料，它們有堅固的泉貸紙、紙漿半紙等。日本人的書道用紙一般以半紙、畫仙紙為主。雁皮紙、鳥子、懔紙、麻紙則屬于高級書寫紙被視為珍品，一般的情況下不會輕易使用。

除“文房四寶”外，日本的印章材料也多種多樣，有石、木、牙、角、水晶、陶器、金屬等多種。其實，在古代日本人幾乎沒有在書畫上落款的習慣。到了鐮倉時代，才有了書寫后落款的習慣。如果是自己作的詩，落款時只寫名或號，如果是抄錄別人的作品則寫某某書。普通的場合要用三顆印，即關(guān)防印、姓名印、號印。

文字上日本主要是篆書，但更多的日本人愿意在提高紙面的整體美方面多下工夫，卻不太拘泥特定的書法形式。書畫的落款是表示書法書寫完結(jié)的一種形式。在日本書畫中落款沒有統(tǒng)一的規(guī)定，既可寫本名、字、雅號，也可寫年月、干支、場所、贈者姓名等。但日本人比較講究用“號”落款，也有的人習慣只用印落款。

當字畫寫好后，為了更好地保存、鑒賞字畫，必須要進行一次加工，就是將字畫裱糊。將字畫裱糊之后，可以裝成卷軸，也可制成帖、額、屏風等收藏。在中國，宋代時的裱裝技術(shù)得到飛速發(fā)展。裱裝技術(shù)傳入日本后，極大地帶動了日本裱裝技術(shù)的發(fā)展。日本室町時期，社會上茶道大興，茶室用掛軸字畫的需求劇增，進一步促進裱裝技術(shù)的提高發(fā)展。目前日本的裝裱品種不少，有“行裱”、“真裱”、“明朝裝”、“大和裝”、“袋裝”等，并且在裱裝時通常會使用豪華的絹織物，工藝也十分講究。