品味生活美

娛于情兮悟于道，道在茶飯在屎尿，若是會得此中意，見花是佛朵朵妙。

愛美的心，人人都有。美景愉目，是眼福;美聲悅耳，是耳福;美味可口，是口福;美臭香鼻，是鼻福;美風悅膚，是膚福;美事入心，是心福，古人叫做“六?！薄?/p>

以上只是“指代”，譬如使皮膚快樂的，不僅僅是好風(古人遇到“美哉此風”，便“披襟當之”)，還有令皮膚感覺快樂的一切東西;盛夏沐清泉，寒冬衣暖裳，或觸赤子幼膚、偎美人香發(fā)，也是讓皮膚快樂的美事，余類推。

說起“美”，常人多想到靜止的美，例如看美麗的照片。這其實是以偏概全。真正的美，是動態(tài)的美。例如“飛流直下三千尺”的瀑布，美在貫通;而更多的，則美在“融匯”，“融”是化，“匯”是合，是多種功能的化合與共。譬如“錦衣華屋”和“美人香車”，功能是多方面的:衣可御寒、可遮體，錦衣則可愉己兼悅人;屋可遮風擋雨、起居生活，華屋則可宴賓迎客、歡樂與共;車可代步、可載物，香車則可休閑娛樂、玩賞愉悅;異性可為友、可與交游，美好的異性，則可睹其美色、觸其美膚、聆其美音、共其美事。故曰:美是不可分割的、常常是多義多功能的。

“美”不僅僅停留于“審美”，因為一切美(包括色、聲、香、味、觸和美事)不僅僅是“象”——感官所能感覺得到的，更包含了“理”。例如:“白云蒼狗”令人想到世事變幻，“行云流水”令人想到作文或書法或武術要義，“如魚得水”令人想到境界舒暢，“逝者如斯”令人想到歷史蒼茫，“綠肥紅瘦”令人想到青春易凋，“關關雎鳩”令人想到友誼和愛情，“華殿荒草”令人想到百代興衰和造物無常，“沙場皓月”令人想到歷史的種種殘酷悲劇，想到戰(zhàn)爭與和平、英雄與小丑等等，等等。

美無所不在。

以居家休閑中的養(yǎng)鳥、種花、養(yǎng)魚為例，其美可養(yǎng)目、可清心、可怡神、可悟理。

譬如，荷鋤去野外挖一株自生自滅長在地里最平賤的牽?；?，種在自家窗臺上。春夏之際，看它的藤蔓螺旋般爬上你枯燥得如同監(jiān)獄鐵窗的鐵欄桿上(可憐的當代城市人啊，為了防賊，自己用鐵條橫橫豎豎焊起一座自得的小監(jiān)獄)，看婆娑的綠葉如筆墨酣暢的國畫般掛滿你的窗前。然后又一天，花開了，先是一朵兩朵三四朵，五朵六朵七八朵，九朵十朵掛滿窗，朵朵全是這植物的美的生命的宣言，你的愉悅，決非花錢買得來的。

又如養(yǎng)鳥，雖是尋常的八哥，也能給人帶來樂趣。八哥古稱“百舌”，能學一切聲音，而忘卻了自己本來的叫聲，它那除了雙翅下顯出一個白色“八”字之外，其余完全烏黑如亮炭的小小身軀內，竟能發(fā)出鳥聲、貓聲、狗聲、鼠聲、蛙聲，能學人說話(好的八哥講人話可以亂真)、唱歌、吹口哨，還可以像多情的小狗般走在你前面，跳兩跳、又回頭，眼神里揣摩著你的心意;還會在飯桌上放肆地與你爭食，廁所里看你方便，枕頭邊叼你書頁……這小小生命中的知性，令你感嘆大自然背后那個偉大創(chuàng)造者的無比美妙的智慧來。

再如養(yǎng)魚，家有澄水，足令人快樂，所謂“智者樂水”是也。水中加上游魚，則瞬間便生氣盎然;若是金魚，則憨態(tài)可掬;若是熱帶魚，則形色奇巧;若是錦鯉，則雍容加孔武兼華麗。我偏愛錦鯉，既具土魚的雅致，安靜時漫游于透明的水中有如空中滑翔的風箏;且具熱帶魚的艷麗，白的如雪、黑的若炭、黃的近金、紅的似火;更具斗魚的野性，橫沖直撞、敲擊魚缸砰然作響，爭搶食物唧然有聲……螺螄、小魚、大魚、“清道夫”(一種專吃缸壁青苔的吸盤式硬殼魚)，構成了一個極富生氣的水中世界與生物鏈，其美其妙，屢看不厭不倦。

人是舟船，家是碼頭與港灣。家庭中固然要講人際關系，還要講“我際關系”——快樂的我與憂傷的我、得意的我與失意的我、自信的我與疑慮的我。其調節(jié)，固然可賴旁人，更賴于我自身;既“窮于理”又“娛于情”?；蛴纱嗽佟拔蛴诘馈?，是自我調劑的一種極快樂的方式。

體味美的同時，可以得到真與善，不亦快哉。

偈曰:娛于情兮悟于道，道在茶飯在屎尿，若是會得此中意，見花是佛朵朵妙。