（二）搞活商品經(jīng)濟(jì)

客家人除了在耕種方面與土著居民共同發(fā)展外，還非常重視開拓商業(yè)貿(mào)易市場(chǎng)。圩市貿(mào)易講究的是小農(nóng)之間互相補(bǔ)給的自然經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，是農(nóng)村物資交流的定期集市。廣西圩鎮(zhèn)貿(mào)易的發(fā)展與客家人有密切的關(guān)系，民間有句俗話“客家人創(chuàng)圩，廣府人旺圩?！逼渲写砹僳资袕臒o到有，都是客家人遷徙到廣西，為謀求生存，搞活經(jīng)濟(jì)的一種方式。而從另一角度看，客家人給土著人的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展創(chuàng)造了條件，他們不避偏遠(yuǎn)，將小本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行于各個(gè)小鎮(zhèn)，給土著居民的生活注入了新的活力，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)孛耖g買賣的積極性。廣西拉堡地方距馬平縣城10余公里，原是一片荒郊。清乾隆初年，有詹、袁、馬、何、李、魏、伍等姓的客家人從廣東遷來，有的開荒種植，有的做小本生意。稍后，又有劉、鄒、黃等客家人在此定居。不久，因大發(fā)圩遭兵火，逐漸冷落，定居拉堡的客家人便就地自成圩市，四周居民及村屯亦迅速增加，拉堡成了三都、里高、成團(tuán)、六道、百朋、進(jìn)德等通往柳州的必經(jīng)之路，地利加人和，各地糧食、油鹽、山貨、牛馬以及各式日用手工產(chǎn)品多在拉堡交易。今日的拉堡，柳江縣治所在地，已經(jīng)成為柳州市郊繁榮的政治經(jīng)濟(jì)文化市鎮(zhèn)了。除本地圩鎮(zhèn)外，客家人還經(jīng)營(yíng)木材出口、山貨經(jīng)濟(jì)作物、礦產(chǎn)開采等等，并都有突出的貢獻(xiàn)。其中離不開他們搞活經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)理念和勤勞刻苦的拼搏精神，更重要的是他們注重與土著居民一起發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，滿足人們物質(zhì)的需求，共同創(chuàng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。

據(jù)鐘文典教授的《廣西客家》記載：客家人在廣西平果創(chuàng)建圩市以后，始終掌握這當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)?！拔母铩逼陂g，經(jīng)商者被強(qiáng)制下放到農(nóng)村勞動(dòng)，商店被迫關(guān)門。客家人卻暗地里在農(nóng)村飼養(yǎng)禽畜出售?！拔母铩币院?，客家人紛紛回到圩市，借改革開放的東風(fēng)，工、貿(mào)、商并舉，遠(yuǎn)走賓陽、田東、百色等地，大展宏圖，領(lǐng)先成為“萬元戶”者不少。廣西貴港木格鎮(zhèn)也有類似情況，“文革”期間被拉上臺(tái)批斗示眾的23個(gè)商人中，有18個(gè)是“客家佬”，改革開放以后，重新進(jìn)入木格鎮(zhèn)商業(yè)領(lǐng)域帶頭發(fā)家致富的仍舊是這些“客家佬”。^[13]“客家佬”就是促進(jìn)當(dāng)時(shí)廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的商界英杰。他們對(duì)商業(yè)有著一股向往的熱情與執(zhí)著奮斗的激情，這與中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化“重農(nóng)抑商”思想是有所不同的。