1．根本?。ㄒ唬簝墒中≈?、無名指向內(nèi)交叉，兩中指伸豎，指端相抵，將兩食指端依附在兩中指之上節(jié)側(cè)面，而把兩拇指各依附于兩食指指?jìng)?cè)，此印又名為三股印，三股即面上的三目，以表示佛、蓮、金等三部，或者是將拇指、食指、中指、無名指、小指配做法界體性，與大圓鏡、平等性、妙觀察、成所作智的五智配之。

2．根本?。ǘ纂杏。弘p手內(nèi)縛，兩拇指及兩食指并立，此印又名為甲胄印。

金鰲噴那股水，足足有一袋旱煙的工夫，方才射完。它見這一股水沒有將菩薩打倒，也十分驚異，接著憤怒起來，大叫一聲，張牙舞爪，直向菩薩撲過來。

菩薩等它到了跟前，喝道：“孽畜休得無禮！連我也認(rèn)不得了嗎？今天賞你一個(gè)人吃吃?！闭f完把手中的泥人迎頭摔去。

那金鰲一見有人吃，便張開血盆大口，“啪”的一聲，囫圇吞下，接著還想來?yè)淦兴_。不料那泥人一入它腹中，立刻融化開，羈索上九個(gè)倒刺楊枝鉤生生地綁在它一顆心的四周，纏得緊緊的，無從擺脫。它撲上去時(shí)，只見菩薩將手中羈索輕輕一扯，那金鰲就狂叫起來，不住地在沙灘上打滾，失卻了以往的威猛勢(shì)頭。

象牙送子觀音

無名氏　雕塑　明代

象牙的裂紋細(xì)膩優(yōu)美，好像是專門為觀音制作的衣紋。觀世音在這里雕刻得好像一個(gè)普通中年婦女，但圓潤(rùn)有神。象牙由磷酸鈣和有機(jī)體組成，在氣溫懸殊不定、干燥或冷熱無常的情況下，很容易龜裂。不過，這樣的風(fēng)化性毀壞反而卻增加了藝術(shù)品本身的古樸美。在明朝的象牙觀音像中，最多的要數(shù)送子觀音。由于她迎合了多子多孫的中國(guó)傳統(tǒng)，所以受到所有富貴家庭的歡迎。

菩薩說：“孽畜在人間時(shí)日已久，不知道殘害了多少生靈，照理應(yīng)受天誅。如今我本著慈悲的意旨，度你到南海去修行，也好懺除罪孽。你愿不愿意？”

說著放松了手中的羈索，那金鰲畢竟有些通靈，聽了這話，伏在沙灘上，眼望著菩薩，一動(dòng)也不敢動(dòng)，好像表示滿意一樣。那一班看的人都覺得詫異，暗想：“怎么如此一根羈索，就能制服這么一個(gè)巨大的怪物？”

二十四孝圖

無名氏　朱線版印年畫

清代　　王樹村藏

二十四孝的故事成形于元朝。由于蒙古王朝給儒教造成了巨大的沖擊，社會(huì)世風(fēng)日下。有鑒于此，文人郭守正收集了古代的一些孝子故事，編輯出版，結(jié)果引起轟動(dòng)。其中包括哲學(xué)家曾子、漢文帝、文學(xué)家黃庭堅(jiān)以及傳說中的人物董永、楊香、郭巨等人的故事。妙善公主的傳說成形也在元朝，并且十分強(qiáng)調(diào)她對(duì)父親的態(tài)度，以此來詮釋千手的來歷。這是受儒家孝道影響的典型文化現(xiàn)象。

但是天下事理都一樣，且瞧一頭絕大的牛，只因?yàn)楸亲永锎┝艘桓K，就是幾歲的小兒也能呼叱它，俯首貼耳，一犟也不敢犟；要是去了這根穿鼻繩，那可對(duì)不起，不要說是小兒，就是大人它也不買你的賬。這就叫一物降一物。何況那金鰲被菩薩的楊枝鉤綁住了心，自然不能再發(fā)威了。

菩薩收了金鰲，向眾人作別說：“我替你們將怪物捉了，你們都可以重歸故土，安居樂業(yè)了。現(xiàn)在我要回南海去了，不能在此久留。傳語給世人，要他們多行善事，少種惡因，虔誠(chéng)信佛，自有你們的好處?！?/p>

說罷便跳到金鰲的背上，現(xiàn)出莊嚴(yán)寶相，只見那只金鰲，奮開四足，轉(zhuǎn)身入海，浮在水面，一路南去。