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        古希臘悲劇

        時(shí)間:2023-12-18 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:古希臘悲劇起源于民間歌舞。事實(shí)上,古希臘悲劇著意并不在“悲”,而在“莊重、肅穆”之感,主要表現(xiàn)崇高壯烈的英雄主義思想。泰斯庇斯被認(rèn)為是古希臘最早的演員。希臘悲劇也在此前后進(jìn)入輝煌,整個(gè)希臘民族參與其中,形成雅典的悲劇文化。古希臘悲劇與古希臘城邦出現(xiàn)的民主政治是相輔相成的。雅典的大酒神節(jié)舉行到公元前120年為止,至此古希臘悲劇的歷史便告結(jié)束。

        古希臘悲劇起源于民間歌舞。每到葡萄收獲時(shí)節(jié),古希臘農(nóng)民們裝扮成羊人薩提爾,舉行歌舞,祭拜酒神狄俄尼索斯,這種歌叫作“酒神頌”。祭儀內(nèi)容主要是通過唱狂熱的酒神祭拜歌,表達(dá)心醉神迷、靈魂出竅的情態(tài)。

        “悲劇”一詞在希臘文里作tragoidia,意思是“山羊之歌”,翻譯作“悲劇”易引人誤解,以為是一種“傷心、哀慟、憐憫”的表演。事實(shí)上,古希臘悲劇著意并不在“悲”,而在“莊重、肅穆”之感,主要表現(xiàn)崇高壯烈的英雄主義思想。根據(jù)亞里斯多德的說法,古希臘悲劇“描寫的是嚴(yán)肅的事件,是對(duì)有一定長(zhǎng)度的動(dòng)作的摹仿;目的在于引起憐憫和恐懼,并導(dǎo)致這些情感的凈化;主人公往往出乎意料的遭到不幸,從而成悲劇,因而悲劇的沖突成了人和命運(yùn)的沖突”。公元前六世紀(jì)時(shí),頗富詩(shī)才的科林多樂師阿瑞翁(Arion)使得這種民俗性的祭拜歌具有了確定的格律形式,稱為酒神祭歌,表演時(shí),臨時(shí)編幾句詩(shī)來回答歌隊(duì)長(zhǎng)提出的問題,講述酒神在人世的漫游和宣教的故事。古希臘悲劇,便生發(fā)于這種莊嚴(yán)肅穆的祭歌之間插入的有情節(jié)的表演,劇情仍圍繞祭神來展開。盡管應(yīng)答式輪流演唱已經(jīng)可以展現(xiàn)情節(jié),但劇情展示仍然受限,于是出現(xiàn)了專門的演員,與合唱歌隊(duì)的歌和舞分開,各司其職:歌舞與演戲分開,合唱歌隊(duì)演唱的英雄傳說才有了具體的人物再現(xiàn)。起初演員只有一個(gè),為了展開戲劇情節(jié),演員得靠戴不同的面具來變換角色。泰斯庇斯被認(rèn)為是古希臘最早的演員。在公元前534年,他成為最早在這種敘事劇中扮演主要角色的人物。他通過背誦臺(tái)詞和切身表演,試圖完全融入角色;同時(shí)他還使自己的表演和歌隊(duì)結(jié)合。到了埃斯庫(kù)羅斯時(shí),演員增加到兩個(gè),到了索福克勒斯時(shí)代,演員又加到三個(gè)。此時(shí),演戲的成分明顯增多起來,但合唱歌隊(duì)的歌和舞仍然起結(jié)構(gòu)性的支撐作用。歌隊(duì)隊(duì)員一般不戴面具,他們的服裝輕飄鮮明,可作為劇景的裝飾。歌隊(duì)跳舞、唱歌,安慰劇中人物,對(duì)劇中事件發(fā)表感想,向觀眾解釋劇情,代表詩(shī)人發(fā)表意見。歌隊(duì)最大的作用是代替幕,歌隊(duì)唱一支歌,劇中的時(shí)間和地點(diǎn)可以發(fā)生變化。

        到公元前5世紀(jì),悲劇演出已經(jīng)成為雅典文化和市民生活中的重要組成部分。在一年一度的“酒神節(jié)”上,一項(xiàng)重要的內(nèi)容便是舉辦盛大的戲劇比賽。每個(gè)參賽的劇作家都要提交一個(gè)悲劇三聯(lián)劇和一個(gè)內(nèi)容相關(guān)的薩提爾劇作為參賽作品,作為一種調(diào)劑,后者的風(fēng)格往往要比前者輕松和愉悅。希臘悲劇也在此前后進(jìn)入輝煌,整個(gè)希臘民族參與其中,形成雅典的悲劇文化。酒神節(jié)是民眾的節(jié)日,在此期間,一切事物停辦,法庭閉庭,大多數(shù)公民以及一些婦女、兒童、奴隸都能看戲,甚至囚犯也可以出獄來看戲。悲劇的感染力量之強(qiáng),以至于一場(chǎng)演出竟可吸引三萬多觀眾。從希臘劇場(chǎng)的遺址廢墟中,仍可以想見當(dāng)年的盛況。古希臘劇場(chǎng)是露天的,觀眾席位于斜坡上,形如展開的折扇,能容納一萬多人。觀眾席前面有一個(gè)圓場(chǎng),歌隊(duì)和演員就在圓場(chǎng)上表演,戲劇舞臺(tái)的興建要遲至公元前4世紀(jì)下半葉。

        古希臘悲劇與古希臘城邦出現(xiàn)的民主政治是相輔相成的。公元前6世紀(jì)末,雅典民主政治提倡集體生活,人民大眾的思想情感要求用集體方式表達(dá),有抱負(fù)的統(tǒng)治者也需要一種藝術(shù)形式來陶鑄人民的性情。戲劇藝術(shù)無疑成為最好的方式。在巨大的劇場(chǎng)里,幾乎聚集了大多數(shù)雅典城邦成年公民。大家彼此相熟,彼此互動(dòng),形成了一種新的人際關(guān)系,“通過戲劇,城邦人民反觀自己的所為、審查自己的政治意見、雕琢自己的城邦美德,從而,戲劇在城邦中起著重要的公民教育作用”(劉小楓語)。

        古希臘悲劇展現(xiàn)了民主政治中雅典人的自我認(rèn)識(shí)、新的生活方式及其倫理觀念,其發(fā)展過程也與雅典城邦民主制的形成、發(fā)展和衰落的過程相始終。公元前4世紀(jì),雅典在內(nèi)戰(zhàn)中失敗后,民主政治開始衰落,悲劇也隨之衰落了。從公元前3世紀(jì)起,希臘的戲劇中心移到了亞歷山大里亞城。雅典的大酒神節(jié)舉行到公元前120年為止,至此古希臘悲劇的歷史便告結(jié)束。

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