1）概況

陶斯（Taos Pueblo）古村（圖4-13、4-14）[55]是一座印第安土著人遺留下來(lái)的村落，是至今仍保留著持續(xù)了1000年的史前土著人生活傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格的土坯村落。陶斯位于里奧格蘭德河一個(gè)小支流的峽谷里，建于16世紀(jì)初，是用泥磚和石塊建成的村落，1992年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C（IV）被列入《世界遺產(chǎn)目錄》，反映了亞利桑那州和新墨西哥州的印第安人的文明程度。包括一系列的居民點(diǎn)和儀式中心，分布在今天亞利桑那、新墨西哥州，是猶他州與科羅拉多州邊界地區(qū)的傳統(tǒng)的阿那薩基印第安部落文化的典型代表。陶斯印第安村可能出現(xiàn)在公元1400年以前，并且是由瓜得魯普爵士條約確定的邊界北部保存的最好的村落。陶斯古村有著濃厚的民俗文化，尤以圖騰文化最為著名。

2）保護(hù)內(nèi)容

在美國(guó)西部的新墨西哥州地區(qū)的印第安人，他們非常重視自己民族的信仰、習(xí)俗。例如在婚育中，孕婦不得在家中生產(chǎn)，而要到樹(shù)林中另搭草棚，生起爐火，由生母接生，丈夫不得靠近。女人分娩生子不是仰臥，而采取蹲式。印第安人的葬禮更有許多信仰、習(xí)俗，甚至令人毛骨悚然。圖騰柱是加拿大印第安人的文化象征，也是一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。印第安人的圖騰柱是加拿大西部不列顛哥倫比亞（British Columbia）等地區(qū)的旅游象征物。無(wú)論是在博物館的陳列中，還是在車(chē)站、碼頭、廣場(chǎng)、道路或公園，那一根根雕刻有各種動(dòng)物圖案和人形圖案的圖騰柱，都會(huì)以其神秘詭異的氣息和絢麗奪目的濃墨重彩，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心理震撼。

3）保護(hù)措施

（1）成立“圖騰柱保護(hù)委員會(huì)”，原地保護(hù)圖騰柱。由聯(lián)邦公園部門(mén)，或由加拿大全國(guó)鐵路公司出資在圖騰柱原生地建立戶(hù)外博物館或公園。這種保護(hù)圖騰柱新思路的出現(xiàn)既源于人們對(duì)瀕危遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)識(shí)的提高，但更重要的是發(fā)現(xiàn)了圖騰柱的旅游價(jià)值。可以說(shuō)，選擇斯基納河上游地區(qū)作為實(shí)施圖騰柱保護(hù)的重心，主要目的就是為了發(fā)展旅游。1924年，成立“圖騰柱保護(hù)委員會(huì)”專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作。具體負(fù)責(zé)圖騰柱修復(fù)工作的哈蘭·史密斯（Harlan Smith）受命“保護(hù)圖騰柱及旅游者感興趣的其他東西”，并把有關(guān)圖騰柱的信息印在列車(chē)餐車(chē)菜譜的背面，還清除了所有妨礙旅游者從車(chē)窗上觀看圖騰柱景觀的障礙物。作為第一個(gè)圖騰柱保護(hù)計(jì)劃，它在實(shí)施過(guò)程中雖然有一些不盡如人意之處，但總體來(lái)說(shuō)還是比較成功的，為圖騰柱的保護(hù)沿著正確的方向走出了重要的一步。

（2）印第安傳統(tǒng)風(fēng)格村落的復(fù)制與重建。從19世紀(jì)末期拍攝的照片中可以看到：在傳統(tǒng)的印第安村落，像森林一樣濃密的圖騰柱往往面朝大?；蚝恿骰蚝?，四處分散在長(zhǎng)屋的前面，那些直插云霄的圖騰柱上雕刻有各種各樣令人驚心動(dòng)魄的動(dòng)物形象，如烏鴉、鷹和守望者等。受其啟發(fā)，人們開(kāi)始著手重建西北印第安傳統(tǒng)風(fēng)格的村落，將圖騰柱保護(hù)還原到與長(zhǎng)屋、村落融為一體的整體環(huán)境之中。1984年，加拿大文明博物館建造了一個(gè)西北沿岸村莊，在這里人們可以領(lǐng)略展示于近原生環(huán)境中的最大規(guī)模的全尺寸圖騰柱。1998年，又于第二海灘半島斯蓋給特（Skidegate）西南部興建一個(gè)遺產(chǎn)中心，修建了一大排長(zhǎng)屋，屋前有圖騰柱，面朝斯蓋給特入口。近年來(lái)，這種保護(hù)方式在復(fù)興雕刻高水平的圖騰柱方面取得了很大成功，差不多每個(gè)首席雕刻師都帶了兩個(gè)學(xué)徒。通過(guò)給那些高質(zhì)量的圖騰柱再建近似于全尺寸的、活生生的村落背景，可以實(shí)現(xiàn)通過(guò)單獨(dú)保護(hù)而不能達(dá)到的效果。

4）合理利用

當(dāng)代社會(huì)中呈現(xiàn)出一派繁榮景象的印第安圖騰柱文化是一種典型的旅游商業(yè)文化。圖騰柱文化繁榮復(fù)興最為突出的外在表現(xiàn)有兩個(gè)：①以硅質(zhì)模型圖騰柱雕刻制品為代表的印第安手工藝術(shù)品的大量生產(chǎn)。早在1820年代，海達(dá)雕刻師就用硅質(zhì)黏土巖制造便于攜帶的小東西賣(mài)給白人做紀(jì)念品。1860年代，圖騰柱模型已成為最受歡迎的雕刻作品。到19世紀(jì)晚期，不僅北部地區(qū)，而且南部地區(qū)，甚至東部平原印第安人都生產(chǎn)雕刻模型圖騰柱，成為考夫曼所謂“旅游藝術(shù)”之最早表現(xiàn)。今天，硅質(zhì)模型圖騰柱已成為國(guó)際旅游者到不列顛哥倫比亞旅游時(shí)首選的標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)念物品。②圖騰公園的大量涌現(xiàn)和圖騰之城的誕生。以圖騰柱文化遺產(chǎn)為主要觀賞對(duì)象的民族旅游業(yè)得到了超常發(fā)展，其中最著名的圖騰柱主題公園是位于維多利亞的雷鳥(niǎo)公園?！皥D騰之城”即鄧肯市。1985年，為慶祝第一民族的歷史傳統(tǒng)，鄧肯市市長(zhǎng)道格拉斯·貝克（Douglas Barker）發(fā)起了一項(xiàng)“圖騰柱項(xiàng)目”，與當(dāng)?shù)赜〉诎部级∪耍–owichan）的圖騰雕刻師合作雕刻豎立圖騰柱，以慶祝印第安古老的藝術(shù)在西北沿岸的復(fù)興。新雕刻的圖騰柱除了展現(xiàn)出西北海岸區(qū)印第安的傳統(tǒng)文化外，深受現(xiàn)代藝術(shù)的影響，在造型及色彩上較古老圖騰柱活潑。這些豎立在火車(chē)站、市政廳、公園廣場(chǎng)等地多達(dá)40根的印第安圖騰柱，為鄧肯市贏得“圖騰之城”的美譽(yù)。