溫泉小鎮(zhèn)建設與經(jīng)營_旅游地理與溫泉度假

第三節(jié)　溫泉小鎮(zhèn)建設與經(jīng)營

一、動機

(一)立論

目前在我們這個國度很流行溫泉小鎮(zhèn)概念，不僅許多溫泉地的行政機構喜歡，一些企業(yè)家也大為贊賞溫泉小鎮(zhèn)，“我就要建設那樣的東西”，這就是為什么在開始之初，我們似乎很有獨到見解地認為，溫泉小鎮(zhèn)阻止了規(guī)模攀比勢頭，不比大小比溫馨具有認識上的拐點意義。但隨后就要進入到底什么才是溫泉小鎮(zhèn)的階段中，不然就無法開始建設。

類似于溫泉鄉(xiāng)的討論，需要研究溫泉小鎮(zhèn)的前置情景(前一個環(huán)節(jié))，歷史形成的溫泉小鎮(zhèn)與現(xiàn)代的環(huán)境又有所不同，當時可能是城鎮(zhèn)化的前線，而如今的小鎮(zhèn)可能只需定位于鄉(xiāng)之頭、城之尾。進而作為引進概念，它在本土的情形與移植到我們這里又會有怎樣的差別，在他們那里可能代表著溫馨，而到了我們這里可能就有了時髦成分。

(二)涌出量支撐小鎮(zhèn)

現(xiàn)在有溫泉之都、溫泉之城、溫泉小鎮(zhèn)和溫泉之鄉(xiāng)等說法，地域領導人發(fā)展的胃口一般為求大不求小。都、城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)具有規(guī)模遞減意境，重慶力圖打造溫泉之都，而貴陽提出要做溫泉之城，全國也評出了十多個溫泉之鄉(xiāng)，更多的溫泉地和溫泉企業(yè)則提出要搞溫泉小鎮(zhèn)、溫泉名鎮(zhèn)。溫泉聚落的大小與溫泉涌出量要適配，我們也看到了這樣的說教:溫度決定成本，水量決定規(guī)模，服務決定品牌。每日涌出幾萬噸以上的溫泉水方能擎起一座城鎮(zhèn)，每日幾千噸的溫泉涌出只能建設溫泉鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由于生產(chǎn)方(政府和企業(yè))希望獲得最大經(jīng)濟效益，盡管溫泉鄉(xiāng)那種景觀很受旅游者個體在語言表達上的喜歡，但實際行動上人們還是將更多的金錢花在了具有現(xiàn)代性的建設上，故而具有一定城市性、商業(yè)性的小鎮(zhèn)概念很受開發(fā)商青睞。

(三)資本的限制

進入溫泉開發(fā)領域的大資本比較有限，況且建設溫泉之都，需要若干國家財政、大資本及與中小企業(yè)有結構的合力，那將是一個非常耗時并且十分艱苦的過程，這讓千萬、億萬級別的企業(yè)家和溫泉地政府更喜歡首選獨立自主的發(fā)展道路，溫泉小鎮(zhèn)正當是這樣的情景。

全國有幾千個溫泉地，將有開發(fā)意愿的資本分散到這些溫泉地上，可能只有為數(shù)很少的地方可以獲得溫泉之都應有的資金量，多數(shù)的溫泉地還是要把精力放在溫泉小鎮(zhèn)建設上。當然，溫泉之鄉(xiāng)對資本的要求量更低，但溫泉之鄉(xiāng)別有一番不同于城鎮(zhèn)的文化味道，那就是可以利用既有的聚落作基礎，生活和傳統(tǒng)可以都不算做成本。

二、溫泉小鎮(zhèn)

(一)歷史悠久、今非昔比

世界上現(xiàn)有溫泉小鎮(zhèn)都有百年以上的歷史，似乎從我們現(xiàn)在開始的建設若等到百年之后就會自然而成溫泉小鎮(zhèn)。若以我們現(xiàn)在的雄心，恐怕經(jīng)過百年以上的建設早就成為溫泉之都了，要么就是中途缺失生命力而夭折。在今非昔比的當代里，技術發(fā)達和資本雄厚，尤其是人們的建設熱情很高，若不注意這些條件的差異，百年之后的結果可想而知，起步于溫泉小鎮(zhèn)而終極于超級溫泉主題公園，不僅規(guī)模遠遠超過了一個鎮(zhèn)，而且也會讓人們感覺到那就是一個幻覺世界，旅游者會因此失去把握和踏實，所有一切都得憑借路標系統(tǒng)與導游的關照。正是鑒于上述種種顧慮，很有必要探究溫泉小鎮(zhèn)的物理性機制要點。

(二)密集建設

人類從游牧到定居，或許是為了防御外來進攻或是便于內部各種合作，聚落建筑之間采取了最為緊密的形式，兩個建筑單體之間共用一堵墻也是溫泉小鎮(zhèn)常有的形式。

經(jīng)過百年以上的演變，溫泉小鎮(zhèn)在空間上十分緊湊，有限的共有空間也主要限定在狹窄的道路上，或者有規(guī)模不大的公有場所及宗祠設施，也就是在那樣的時代里，才能出現(xiàn)類似安徽桐城六尺巷那樣的故事，空間緊密團結與極強小農意識的矛盾，奠定了那個很長時期里履行溫泉小鎮(zhèn)建設行為的思想基礎。

(三)巷路交錯、店立面凹凸

走在古鎮(zhèn)里，你會發(fā)現(xiàn)街道不僅狹小，街道走向大致呈直線，也會沿著地形地物做些曲折，或擺出更趨向鬧市的姿態(tài)，要空間效率也要經(jīng)濟利益。

溫泉古街的建筑一般為二層的木質建筑，樓上會向街路上探出較多，空中不能走人因而可以占些便宜，而一樓店鋪卻要向里收縮但卻將房檐伸出去，方便路人行走和允許路人從房檐下行走以遮蔽陽光或風雨，但同時也暗示著房檐下的公共空間基本屬于店主。在客人不多的時候，房主人會將可移動的臨時性攤位推出店鋪，甚至占用了一部分道路。既要盡可能哪怕是臨時性占據(jù)共有空間，這樣可以更多地面對客人，但又要遵守約定俗成，矛盾的心理決定了店鋪立面凹凸及街道的總體為直線，這種建筑格局正好吻合了我們心目中的溫泉小鎮(zhèn)意象。

(四)建高與道寬的比值

小鎮(zhèn)的街道狹窄，那既是相對行人尺度(1.6～1.7m)的度量結果，比如社區(qū)里平時并排行走頂多也就是3～5人，我們很驚詫于古人關于空間相對人尺度的把握能力。古街的那種狹窄其實還有另一層意義，那就是房屋高度與街路之寬的比值。如果二層建筑配上行人街道，那么相對于必要時可以走汽車的歐洲小鎮(zhèn)，其較寬的道路就要配合三四層以上的建筑。無論是中國古鎮(zhèn)還是歐洲小鎮(zhèn)，景觀風格雖然完全不一樣，但能夠籠罩住溫馨的機理是一樣的。

三、沒有歷史的對策

溫泉建設快速發(fā)展，沒有百年積累的物質性歷史也是現(xiàn)實，沒有既存的實物決定了我們土生土長的溫泉小鎮(zhèn)數(shù)量很少。當下的人們還是選擇了溫泉小鎮(zhèn)這樣的概念，在這種情形下，為市場服務的前提下不是要否定資本者或行政長官業(yè)已決定的設想，要研究怎樣建設才能賦予新建以文化。

(一)常規(guī)對策

1.復制

可以找到已有的溫泉小鎮(zhèn)和旅游古鎮(zhèn)，然后做形狀及內容上的復制，進而將建筑分讓出租給業(yè)者，這是一種很常規(guī)的做法。由于歷史上的溫泉小鎮(zhèn)是一家一戶自己設計并建設的房子，那種建設為按照空間設置最有效率、交通和生活等最便利等原則權衡的結果，而如今統(tǒng)一的溫泉小鎮(zhèn)建設唯有訴求于多主體的磨合運作。

2.移植及挖掘文化

既然歷史不很長而且誰也不能編造歷史，那就采取移植的手段，移植后再磨合與整合，主題建設也只是開始階段的一個臺階，主題之后應該進入故事階段。所謂沒有歷史也不是絕對沒有，進行文化挖掘還是可以找到閃光的遺存，一個地方在自然、生活等方面，多少還存在著自己獨有的符號，抽出并放大，進而在觀光的基礎上(觀賞符號)制造出可以歷時的產(chǎn)品(功能)。

(二)研發(fā)對策

1.利益共同體

歷史上的溫泉小鎮(zhèn)由多主體建設及經(jīng)營，經(jīng)多年磨合而形成地域上的有機體?；蛟S還有其他途徑可以實現(xiàn)我們的期望，但目前我們知道可以按照歷史的經(jīng)驗慢慢做起。在資源經(jīng)濟學、景區(qū)管理等領域里，存在著利益關系者(stockholder)的概念，地域成員間既有共同的利益但也有矛盾沖突，那樣就會產(chǎn)生出發(fā)展的活力來。

溫泉地產(chǎn)開發(fā)者也即產(chǎn)權人，他們可將某些單元的房產(chǎn)賣給或租借給業(yè)主，也可以度假方式出賣一時，當?shù)厝速徺I了房產(chǎn)可謂更新的居民，外地人購買后則成為新居民，原聚落的住戶為原住民。如此，便有產(chǎn)權人、業(yè)主、度假者、旅游者、原住民、更新居民、政府官員、從業(yè)居民、通勤管理者、臨街攤販、外來務工者等，要盡可能地識別并確定這些身份的合法性，比如將房產(chǎn)出售給有意經(jīng)營的人們，倘若在設計時就考慮了居住功能，那樣就容易實現(xiàn)前店后廠、下店上居的居住兼生產(chǎn)與銷售的活力模式。

2.分區(qū)順次建設

對一塊規(guī)劃地在同一時間段全面鋪開建設，無論空間各部分的項目是怎樣的不同，建成后的情景雖然形態(tài)相異但神態(tài)是一樣的，因為一個規(guī)劃師在一定時段的思考基本一樣。為了明確這一現(xiàn)象，筆者曾提出文化密度概念，也即局部地段到底可以容納多少資本和智慧，假如這里還有潛力，就無須再開一塊空地以求空間上的占地規(guī)模。

將這樣的思想轉化為規(guī)劃術語，那就是要在空間上做滾動開發(fā)，在全域做大模樣的布設后，最好集中一個子區(qū)做加密深度開發(fā)，當該子區(qū)已現(xiàn)溫馨時方可在來年及以后轉入下個子區(qū)做加密建設。一氣全面鋪開建設，帶來了俯視的美感，但景景之間距離較遠，客人滯留的時間越長越感覺到乏味，因為那是一個人一時的設計而不是歷史沉淀。

四、蝸牛發(fā)展

這里以蝸牛發(fā)展來表明溫泉小鎮(zhèn)在空間規(guī)模上的擴張速度特征，在初衷所決定的規(guī)劃地內，盡可能地加密文化和發(fā)展品牌，要盡量克制向外的空間擴張，那樣才是溫泉小鎮(zhèn)強勁生命力的重要表現(xiàn)。如同瑞士達沃斯一樣，雖然已經(jīng)是世界聞名，但還是一座小鎮(zhèn)那樣的空間規(guī)模，這樣以不急躁的心態(tài)和小小占地規(guī)模來獲取并承受舉世聞名。溫泉小鎮(zhèn)建設如同做人，張狂和瘋狂擴張不是溫泉小鎮(zhèn)的性格，謙虛、儉約、規(guī)模低調而耐得住被人鑒賞，那才是溫泉小鎮(zhèn)的品格特質。

五、溫泉小鎮(zhèn)的內容

(一)有湯戶

除建筑物緊密形成結構、街道狹窄外，溫泉小鎮(zhèn)還應該有許多可以建設的內容。乍看溫泉加小鎮(zhèn)便是溫泉小鎮(zhèn)，溫泉加小鎮(zhèn)一定要創(chuàng)生出新概念——有湯戶，不然那只可謂一種機械組合，居民沒有溫泉及對溫泉沒有任何權益，溫泉小鎮(zhèn)便缺少靈魂，溫泉節(jié)雖然重要但只能作為一時的熱鬧，國際化、高標準也不過是政府和企業(yè)的行為，溫泉小鎮(zhèn)要有民心。

(二)泉源地

溫泉小鎮(zhèn)是旅游小(古)鎮(zhèn)的一種，古鎮(zhèn)之所以成為旅游者的青睞，是因為那里的居民為了自我生存與生活的需要而做了匠心般的文化建設與溫馨運營，旅游者作為外來者發(fā)現(xiàn)了那個業(yè)已存在的客觀美并深入其中體驗氛圍。同樣道理，溫泉小鎮(zhèn)的形成與溫泉對聚落的作用分不開。首先，溫泉要為居民個體的洗浴與治療疾病、消除疲勞做奉獻;其次，溫泉要為居民利用溫泉做商業(yè)運營提供憑借;最后，要考慮由溫泉引發(fā)的居民利益沖突等。

因溫泉而形成了溫泉小鎮(zhèn)，是將溫泉擺在小鎮(zhèn)的一頭還是放在街道的中心，這是一個必須要考慮的問題。日本的溫泉小鎮(zhèn)多圍繞泉源(大湯、總湯)并留有一定空地而建設，那是歷史演化的結果。溫泉小鎮(zhèn)要圍繞著泉源建設，居民既要靠近溫泉以求便利也要避免溫泉帶來潮氣，平衡的結果便有了歷史溫泉小鎮(zhèn)的形成。而如今是為了旅游而建設溫泉小鎮(zhèn)，企業(yè)家最初都會極力靠近交通要道而將泉水引過來，隨著文化口味的提高，也會出現(xiàn)爭搶泉源地帶現(xiàn)象，由原來的曾不屑一顧到可能發(fā)生侵蝕泉源，現(xiàn)代技術可以很好地防潮與除濕。

以接近泉源為真為本，以接近交通要道為便利，以接近風景為愉悅，溫泉小鎮(zhèn)需要考慮泉源的位置。溫泉居中表示小鎮(zhèn)有核心，位于邊緣表示小鎮(zhèn)有淵源，老街偏安意味著小鎮(zhèn)有老街、新街，位于民宅社區(qū)中表明有歷史。泉源在小鎮(zhèn)中的位置并不唯一，加入供水方便考慮，泉源倒也可以放在小鎮(zhèn)的一端或高地上。其實泉源是不能動的，能夠動的是小鎮(zhèn)的規(guī)劃，或者說考慮溫泉儲水罐(塔、池、窖)的位置，溫泉儲水罐可算作溫泉代源。不管怎樣，都不應該忽視泉源并任泉源荒蕪。

(三)管線鋪設

溫泉小鎮(zhèn)的管線多沿街鋪設，管線地上走好還是埋在地下為佳，不管怎樣決定都要將水輸送到位并保持溫度，但也不能失去溫泉應有的景觀符號意義。將管道埋設于地下，街面雖不雜亂，但也掩藏了溫泉從哪里來的事實，過去溫泉資源非常豐富，溫泉廢水明渠排放而散發(fā)著熱蒸汽，讓你直覺到這就是溫泉小鎮(zhèn)而不是其他普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。為了保溫及不破壞環(huán)境景觀而將管線埋入地下，并要在地面上要做標志，提示旅游者溫泉管線就在此處地下幾米。效率、景觀、符號，諸多的因子影響管道鋪設，考慮這樣的矛盾機制并決策地域自身的偏好，將決定及權衡過程公布于社區(qū)中，那是在展示溫泉小鎮(zhèn)的真實性。

(四)兼顧距離收費用

用一噸溫泉水就收一噸水錢，各溫泉地都是這樣。一噸溫泉水的費用也由過去的免費到現(xiàn)在幾元、十幾元。作為寶貴資源應盡量少用溫泉，但少用溫泉水會不會讓旅游者浸泡得不舒服，原湯洗浴平均每人需要一噸水。一個溫泉一般擁有自然涌出量與允許開采量兩個指標，不超出量值的開發(fā)為可持續(xù)利用。一個溫泉地變得有名了，大家都會慕名而來，后續(xù)的開發(fā)商就會接踵而至，已在的業(yè)者會不斷地擴大自己的建設規(guī)模，那么溫泉使用很快就會超出允許開采容量。怎么樣才能讓人們不是越建越大而過大?如果超過了允許規(guī)模，還不如去開發(fā)其他的溫泉地，聚集不過度才好，不能竭澤而漁。

規(guī)模大了就得靠管道向遠距離輸送溫泉水，那也必將提高溫泉提供成本。按距離收費，多少也具有限制溫泉做大、保持溫泉小鎮(zhèn)應有規(guī)模的意義。此前，筆者在重慶溫泉名家大講堂上(2009)提出了限于溫泉小池實施量販原湯的收費設想，現(xiàn)實中也存在著溫泉民用、產(chǎn)業(yè)用和商業(yè)用的分類收費做法(北京)，此次作者又提出兼顧距離收費考慮，意在要對溫泉收費展開深入、有趣的研究。

(五)溫泉出口

水性的溫泉世界有進有出，作為廢水的溫泉出口在哪里?也需要給旅游者一個交代，以致使一次旅游善始善終。論及溫泉廢水出口，實際也即在談資源的生態(tài)利用，設計旅游后臺的建設，不然我們的溫泉旅游可謂有表無里而經(jīng)不住旅游者轉為度假者的仔細推敲。

圖8-9　兼顧距離的溫泉收費

歷史性溫泉小鎮(zhèn)旁邊必有一條溫泉小河，由于來洗浴的人數(shù)并不很多，洗浴后溫泉廢水自然排到河里，既是自然而為也沒有超出河流自然的納污能力。若溫泉小鎮(zhèn)已經(jīng)成為著名旅游地，大量的溫泉廢水要么經(jīng)過污水處理，要么做回灌工程，總得有所考慮并付諸工程?，F(xiàn)代化社會已經(jīng)很難看到自頭至尾的過程，難得溫泉小鎮(zhèn)給我們提供一個自泉源到廢水排放這樣一個完整的鏈條展示。

(六)溫泉民生

如前所述，溫泉小鎮(zhèn)不是溫泉與小鎮(zhèn)擺在一起即可，要將民生精神彌漫在物質性溫泉小鎮(zhèn)之中，那樣小鎮(zhèn)才能具有活力而有血性。除有湯戶概念外，湯宿、村湯、農家湯大院、村湯日等，要找到和設計這樣的概念并落實村民關于溫泉的權益。居民為什么要那樣?因為溫泉給予他們生活便利和溫馨，溫泉給予他們利益，也只有這樣，村民才會很誠實且不做作地展示生活于旅游者。轉到具體建設上，那就是允許溫泉入戶，方便居民開設湯宿(有湯旅館)，居民可以保有洗浴溫泉、在溫泉里交流的權力。

筆者曾向湖南郴州汝城溫泉建議，將溫泉鎮(zhèn)納入度假村規(guī)劃中來，也即將企業(yè)理論上的邊擴大到可以囊括溫泉聚落的范疇，那樣不僅可以讓度假村擁有活力，也讓村民的生活氛圍成為企業(yè)可以利用的資源，這樣看似在增加成本而實際上在降低產(chǎn)品的單價成本，將交易成本轉變?yōu)閮炔砍杀?，讓居民依托自己的居住和聚落空間，成為度假村松散性組織成員。筆者也曾發(fā)現(xiàn)廣東清遠聚龍灣溫泉里的服務員面相各異，盡管他們都穿著統(tǒng)一服裝，但怎么看都覺得她們長相不同，旅游者一般見慣了個頭統(tǒng)一、服裝統(tǒng)一和漂亮統(tǒng)一的溫泉服務員，但在這里讓人感覺到溫馨。不經(jīng)過嚴格的身體尺寸過濾便采取當?shù)毓蛡虻姆绞?，企業(yè)有風險但也創(chuàng)造了特色，聚龍灣溫泉的經(jīng)營狀況非常出色，那種做法也體現(xiàn)了雇用當?shù)?、造福一方的決心。

2009年，我有幸前往峨眉山溫泉實施考察，同行者一致認為溫泉小鎮(zhèn)要有居民，作者首次體會到了一種欣慰——個人想法得到了來自其他人的同感，這也讓那次考察具有了特殊的意義。非常幸運，考察接待方也就是度假村資本方，也有建成后將居民請進來的考慮。

六、面向度假旅游者的考慮

(一)布局上的迎面

10多年前，十分震驚于日本溫泉賓館“歡迎某某一行下榻本酒店”的條幅或立式看板，現(xiàn)在我們的溫泉度假村也做到了這一點。接待旅游度假者當然需要禮儀，但除了接和送兩個階段外，度假者滯留期間基本上是自理的。這里并非要討論禮儀管理，而是要討論溫泉小鎮(zhèn)面向度假旅游者在布局上的調整，這里的討論內容未必正確和唯一，只是為了提示一個創(chuàng)新方向。

溫泉小鎮(zhèn)經(jīng)常的做法是在入口處設置一個牌樓作為進入景區(qū)的標志，在客人還沒有到達但距離已經(jīng)不遠時，已經(jīng)感覺到了一絲歡迎元素映入眼簾，那么能不能將這個一絲歡迎元素換成撲面而來的情景?不僅可以在度假村大廳前站立迎接，也可以迎上前去在客人進入小鎮(zhèn)的第一處迎接，甚至是在大交通工具到達點迎上。如此分析讓我們感覺到，以前的迎接似乎是迎等，現(xiàn)在我們要做的是前往并接迎和等迎，前往為主而等候為輔。在面向客人來的方向上的溫泉小鎮(zhèn)之外，可設立迎接圖文、旅游者迎候中心、手湯等。在溫泉小鎮(zhèn)牌樓入口之后，可以布設繁華商店街，購物區(qū)要放在視覺很容易捕捉到的地段，不僅吸引鎮(zhèn)外旅游者的眼球，也會讓住下來的度假者憑著進入時的一瞬記憶，安頓好住宿后還會摸索回來仔細游覽。

(二)住宿可臨繁華街

山區(qū)里的聲響沿著谷地傳播，溫泉小鎮(zhèn)的聲音走街巷。繁華街是嘈雜的，嘈雜的聲音沿著街道分布而不是垂直于街道傳播。按照一般的常理，規(guī)劃者喜歡將賓館居住區(qū)放在相對于入口的另一端之深處或者放在小鎮(zhèn)外圍，那樣便于獲得安靜的環(huán)境。簡單邏輯下的思考必然導致有一利且有一弊的對策，繁華街與賓館區(qū)相距太遠，也讓度假者的晝間生活顯得不太方便，在鬧市區(qū)構建寂靜才具有挑戰(zhàn)性。

(三)遺產(chǎn)界石

入口指向的盡頭或走到街路中段而轉向兩側，在溫泉小鎮(zhèn)的深處、核心地段和外圍，應該分布著反映地域特色的存在，特質的地標建筑、典型民宅、泉源區(qū)、自然山水等，應該分布著這些遺產(chǎn)性景觀。在溫泉老街，應該讓旅游者發(fā)現(xiàn)寺院、祠堂、廢舊的鎮(zhèn)公所、古樹、枯井、原鎮(zhèn)口等，這些地方是住下來的度假者獲得愜意和寧靜的地方。這些重要存在可以統(tǒng)稱為界石，圈點界石并讓它們之間有線路連接，界石的分布本身就是一種空間文化。

為了方便度假者游覽和給予他們好的印象，這些要點所在不僅要干凈、整潔，而且要做解說系統(tǒng)建設。在小鎮(zhèn)建設的初期階段，人們一般重點建設入口處，這讓深處的一些地段依然保持著原有的臟亂狀態(tài)，其實這類工作并不怎么耗費時間和占用資金，可以通過居民參與方式讓小鎮(zhèn)面貌煥然一新。

(四)溫泉洗浴位置

面向居民的溫泉洗浴場所自有位置，那是歷史的傳承，在開發(fā)建設中不要侵犯居民的利益，改動了歷史也讓文化受到了破壞。面向度假者的溫泉洗浴建設在哪里為好，這是一個需要琢磨的課題。洗浴不應該被路人隨意看到，至少不應該建設在路人較多的地方，規(guī)劃者喜歡面向山水設計或提出建設有遮蔽的露天浴場。從方便度假者的角度考慮，似乎應該建設在賓館區(qū)附近，當然大型的溫泉賓館也都有自己的溫泉設施。另外，溫泉小鎮(zhèn)中多家溫泉度假村并存，度假者可能在居住期間也有遍歷其他溫泉酒店之洗浴設施的欲望，那么連接各個溫泉酒店的通路該怎樣設置?雖然可以從地面上行走，但穿行于觀光者與逛街者之中，一身浴袍總會讓人感覺有些不自在，溫泉度假要講究干濕區(qū)分離，干區(qū)與濕區(qū)的重疊要有道理，浴袍中或洗浴后的人們總是喜歡多少離塵土遠一些，這樣是否可以考慮過街天橋的設計問題，也即溫泉小鎮(zhèn)是否可以考慮建設樓宇之間的上層聯(lián)系，那種聯(lián)系不要與素裝世界發(fā)生交叉，但空間上各自又是圍城倒也有點浪費空間，垂直分層倒可以作為思考的方向。

圖8-10　溫泉小鎮(zhèn)面向旅游度假者的考慮