古之民俗端午龍船競渡，名目繁多，不單賽龍船，還包括吊屈原、包粽子、吃龍船飯、趁景、斗標(biāo)……喜興場面持續(xù)數(shù)日，甚至半月。競渡現(xiàn)場彩幡飄舞，鑼鼓喧天，村鎮(zhèn)河涌人聲鼎沸，熱鬧非凡?！俺镁啊保ɑピL）龍船少則幾十，多則上百聚集一處，名曰“探親”，一年一度的競舟盛會(huì)開鑼了，此時(shí)十足一場鄉(xiāng)鎮(zhèn)中人人參與的民間狂歡。然而，據(jù)史料記載，往昔歷朝歷代，官方對(duì)端午賽龍舟都頗有非議。到了清代，朝廷不但明令禁止龍舟競渡，還嚴(yán)令地方官員提前張貼禁令，加強(qiáng)巡視，枷銬膽敢違規(guī)者，甚至游街示眾。

官府為何如此掃興禁止民間扒龍舟呢？由于此乃一種決斗爭勝，逞強(qiáng)顯雄，氣氛濃烈的民間習(xí)俗和文化。歷代廣州周邊，都屢有因競渡爭先而引起的場面失控，以致流血斗毆的大小事故。賽龍船的高潮稱作“斗標(biāo)”，有順?biāo)?，也有逆水斗，有定距斗，也有不定距斗，可坐著劃水，也可站著劃水，多種多樣。參賽者人人血脈賁張，不分勝負(fù)決不收兵。往昔早就有一則流傳甚廣的民謠：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻?！卑堰@類先喜后悲，高度危險(xiǎn)的一場水上賽事引發(fā)斗毆的全過程生動(dòng)呈現(xiàn)。

此外，一場鄉(xiāng)民喜慶中，要造龍舟、請(qǐng)扒仔、吃龍船宴、置彩幡等等，一應(yīng)花費(fèi)都是真金白銀，這筆不菲的費(fèi)用從何而來？除了宗族大戶認(rèn)捐，還要靠各村“龍船會(huì)”動(dòng)員街坊一起分?jǐn)?。這種湊份子很難做到自覺自愿，家家要出資，勒捐現(xiàn)象便難以避免，怨恨頓生，還導(dǎo)致一些窮人四處舉債。如此種種弊端，官府難以操控，又不能熟視無睹，唯有嚴(yán)禁。

清代廣州地區(qū)村鎮(zhèn)民眾賽龍船

以前廣州地區(qū)較為聞名的一次扒龍船械斗，發(fā)生于光緒三十四年（1908年）端午期間，南郊的番禺蓮湖村和汀根村同屬相鄰，每年必于此時(shí)會(huì)合四鄉(xiāng)，在珠江支流一處寬敞河面舉辦賽事。雖然歷年來兩村賽龍互有勝負(fù)，但總體而言汀根村占優(yōu)。引起打斗的禍根始于兩村的年輕扒仔，競賽雙方平時(shí)早有積怨，賽場上一言不合，便互相譏諷，乃至揮槳相向。初始小打小斗，僅發(fā)生于十個(gè)八個(gè)人之間。但后生仔年輕氣盛，爭強(qiáng)好勝，卒至后來釀成一場兩村大械斗。當(dāng)年蓮湖村端午龍船出水后（平時(shí)埋于村涌河底），即有帶頭滋事者高某，事前串聯(lián)召集村中后生近百人充當(dāng)扒仔，在村公祠堂前搭蓋棚寮，埋鍋造飯，認(rèn)捐投保，約定在競渡當(dāng)天尋釁報(bào)復(fù)汀根村民?？h府衙門事前亦已獲報(bào)得知此事，遂于端午節(jié)前夕，在兩村張貼文告，嚴(yán)禁賽龍船斗毆，以杜禍萌。兩村中耆老兄長也早已明知，但言者諄諄，聽者藐藐，無可奈何。當(dāng)天蓮湖村龍船下河，馳往競渡地點(diǎn)，后面即已跟隨無數(shù)小舟，內(nèi)中藏有各類武斗器械。果然，這邊廂賽龍舟甫一偃旗息鼓，械斗即起。以前人們?cè)忑堉蹠r(shí)，早留有一手，為了方便打架，劃船槳橈都以堅(jiān)硬木料制作，并且沒有橈頭，船頭也帶尖角。起初僅是槳橈棍棒相交，繼而亮出刀槍，火器互轟。一場雙方百多二百人卷入的流血斗毆，直至斗到人仰船翻，傷亡達(dá)上百人。打到火爆眼紅的蓮湖村民，幾天后還聯(lián)合鄰近二十四條村子，放言鏟平汀根村，眼看一場兩村血戰(zhàn)即將上演。官府聞?dòng)?，即時(shí)動(dòng)用兩三百兵勇，開進(jìn)蓮湖村緝兇，挖起并燒毀該村龍船，拘捕為首者高某等四人，并勒令該村今后不得制作新龍舟，一場大型流血械斗方告平息。

清代珠江河面的端午扒龍舟