第三節(jié)　各民族的居室文化

一、漢族居室

（一）城鎮(zhèn)住房

舊中國居住長白山城鎮(zhèn)的漢族富裕人家有住四合院式的磚瓦平房，前后各四五間，兩側(cè)各兩三間。房屋屋頂一般是起脊兩坡式，間有平頂房。前屋一般用于商號門市部，后屋為主人一家的居室，兩廂用作書房、會客房或作管家的臥室。人口少的人家也用作倉庫。前屋通往后屋的過道上立一影壁，正面書寫一個大“?！被颉皦邸弊?。院墻多用磚、石砌成。也有一個四合院內(nèi)，合住數(shù)家，或一家一室，或一家兩室，名謂“大雜院”。

（二）農(nóng)村鄉(xiāng)紳之家住房

農(nóng)村鄉(xiāng)紳之家住房多為磚瓦結(jié)構(gòu)，并筑高墻大院。正房五間或七間，廂房三間。正房住家人，廂房住仆人或作倉庫。個別豪富人家，大院四角有炮臺，院內(nèi)分前后庭或東西庭。門前和城里官宦人家一樣有石獅、拴馬樁等。

（三）房屋樣式

1.平房　平房又分磚平房、土平房和磚土混合平房（亦稱一面青或一面紅）等。

（1）磚平房　系指四圍皆用磚砌者，解放前皆為青磚（舊時俗稱為“海青房”，以其磚色命名），房頂為柁、檁、椽構(gòu)成骨架，上敷木板或秫秸或芒葦或木，以其質(zhì)料分別稱為“板巴”“葦巴”“秫秸巴”等。再上鋪麥秸，然后踩土，土上抹堿土泥，中間略高，前后略低，俗稱“滾水”。前后出一到二尺房檐，釘在檐板；左右有出檁梢頭者，釘窩風板，亦有左右和前后不出檐者，稱“四不露”式。煙囪出在屋頂。一般房屋前后長（俗稱房身）七八米，每間寬約四米。以正房為主，兩廂分別蓋有倉房或居室的，房頂多為向前“一坡水”式，稱“下屋”，組成院落，前有院門，過去有錢人家進門處常修有影壁。也有的在門兩側(cè)修有同正房相對的門房，亦可做居室或當倉庫。

（2）土平房　樣式大體與磚平房同，只是四壁皆為土筑（也有用土坯壘成或用柴草拌泥“插”成者）。一面青（紅）平房樣式與磚平房同，只是左右及后墻為土筑。

舊式平房風門多為對開式，木門扇有戶樞支撐（俗謂“哈巴軸”），無合頁，內(nèi)有門栓（俗稱“插關(guān)兒”）。窗為上下合扇式，上扇花格窗欞，糊窗紙（一種土紙），可向內(nèi)支起，下扇鑲玻璃。新式平房門多改單開式，用合頁，窗皆為立開式，亦用合頁，門窗皆鑲滿玻璃。

2.起脊房　山區(qū)內(nèi)起脊房多為草房，瓦房解放后漸多，但式樣均有改變。草房多見于長白山地區(qū)，墻壁大體與平房同（有磚、土之分），房頂一般用二層柁（后有改用“人”字架者），上覆柴草（蘆葦或糜秸，也有木瓦的），煙囪一般在房山頭另壘，通炕、灶。

舊式瓦房結(jié)構(gòu)大體同草房，只是屋頂覆小青瓦，為廟宇式，人字頂略向內(nèi)凹，有飛檐。新式瓦房多取“人”字架結(jié)構(gòu)，斜面平直。門窗與平房同。

3.馬架子、窩棚和地窨子　此三種房屋皆屬簡易住房，農(nóng)村過去較多，系極貧苦人家的房屋，現(xiàn)已極為少見。后兩種作為居室已絕跡。

馬架子造型類馬鞍，多為一間，是入山木把、采參人較好的臨時居所。外形像一間小型草房，一般不開窗戶或只留一個小窗洞以通風排煙。入門一側(cè)有土炕，炕側(cè)有鍋灶。因系貧苦人家居住，故無家具擺放之處，只遮風雨而已。房蓋用草鋪成。

窩棚比馬架子更小，一般室內(nèi)高度不超過人體，一門、一窗洞、一炕、一簡易鍋灶。房頂有尖脊、平頂兩種，分別覆草或抹堿土。

貧苦農(nóng)民多住草房。有的還住窩棚，即半地穴式的土房，上蓋樹枝茅草，俗稱“地窨子”。

（四）室內(nèi)結(jié)構(gòu)

屋內(nèi)都有火炕，或磚砌或鋪石，也有泥坯的，上置炕席。富裕人家一屋一炕，一般人家也有一屋南北對炕。富家在炕席上鋪厚氈毯，用綢緞被褥，一般人家在葦席上鋪麻花被褥。有的窮人連破棉褥也沒有。富家屋內(nèi)有組合箱柜（即上箱下櫥，又稱“疙疽柜”）、大立柜、八仙桌、穿衣鏡、對花瓶、大座鐘等。一般平民只有躺箱柜，對木箱，碗櫥柜。

農(nóng)民的房子一般是正房三間，中間為廚房，稱為堂屋，兩邊的房子住人，屋里一般有對面炕。正房外常帶一偏廈作倉房，或有獨立的倉房。近年來農(nóng)村的磚瓦房也大為增加，一些地方也蓋起樓房。農(nóng)村的磚瓦房都比較寬敞，式樣也日趨多樣。不少人家建起了土暖氣，室內(nèi)有炕也有床，一般是冬睡炕，夏睡床，或老年人睡炕，年輕人睡床，城里流行的現(xiàn)代化家具與電器早已在農(nóng)村普及。

延邊地區(qū)的不少漢族居室吸收了朝鮮族房屋的特點，形成了一種新樣式，從外表看，為一般的漢族房屋，里面卻基本是朝鮮族式的，木拉門代替了磚坯的隔壁墻，安上了朝鮮族式的爐灶、鐵鍋，這種房子炕大、寬綽、暖和。

（五）居俗

建房上梁時要放鞭炮志喜，有的地方要唱《上梁歌》，歌詞多是向房主祝賀。建房一般是連排式，房脊高度不能超過左鄰右舍，院墻不能超高越遠。不能對準大路或小路開門，遇有這種情況，要修一座影壁墻，或者在大門上掛一面返照的鏡子“避邪”。解放后，這種風俗逐漸消失。《吉林匯征》載：“居民有室無堂，寢食、起居、待客均于土炕。炕高尺有咫，闊長五六尺，男女各盤膝坐，南為尊，西次之，北為卑。夜臥則頭臨炕邊，腳抵窗，無論男女，尊卑畢并頭，如足向人，則謂之不敬?！边@種居俗新中國成立后仍保留。

二、滿族居室

（一）斗室

清初滿族的居室，一般是坐北朝南，凡客舍，無論三楹五楹，均在東邊開門，形如口袋，故稱口袋房，又因形似斗形，又稱為斗室。房內(nèi)布局：進門是伙房，又稱外屋，從伙房西墻開門則為臥室，又稱里屋，大小或一楹、二楹、三楹不等，有的伙房東西墻都開門，成對稱布局，稱“對面屋”。

（二）四合院

清中葉以后的滿族住宅，一般有四方形的寬敞院落，其中坐北向南的房子多為正房，通常為三間或五間，每間長四米左右，中間開門，進門為堂屋，內(nèi)置鍋、灶、飲食用具。西間為大，稱上屋，一般由家中長輩居住，東屋多晚輩人居住。院子的左右筑有東西廂房，西廂房多為碾磨房和放零雜物品的倉庫；東廂房一般為倉房。人口多的也住人。有東西廂房的人家，再砌墻修大院，前有門樓，則為四合院。在農(nóng)村，這種院子多用柞木細桿圍成，俗稱“障子”。農(nóng)家的大門，一般只有兩根豎柱、兩道橫梁、兩扇大門，俗稱門樓子。近世滿族普通人家除了正房，一般只有一個倉房。

（三）影壁和神桿

清末民初，一般的滿族人家，一進大門，橫筑一段墻叫影壁。富貴人家，在影壁上塑有日出云海、龍鳳呈祥等傳統(tǒng)圖案。

在影壁后，豎一根長至九尺，碗口粗細的木桿子。桿上端貫一錫斗或木斗，或草把。此桿稱為“索羅桿”，俗稱“千年棍”。傳說，清太祖努爾哈赤年輕時，手持索羅棍，頭頂北頭星，在長白山挖參，艱苦創(chuàng)業(yè)，后來打下江山。索羅桿即努爾哈赤挖參時的索羅棍。桿上的斗和草把，是放五谷雜糧和豬雜碎的，以供奉烏鴉、喜鵲，因為這些烏鴉曾救過努爾哈赤的命。實際上滿族立桿是為了祭天，是古代祭神樹的一種演化。影壁和神桿成了昔日滿族住宅的獨特標記。古籍中也有北方先民立桿祭天的記載。建國后，影壁和神桿逐步絕跡，過春節(jié)尚有豎燈籠桿的。

清代滿族貴族的住宅富麗堂皇，其宅院基本結(jié)構(gòu)如一般滿族，只是院內(nèi)有第二花墻把院子分為前后兩院。前院有東西廂房，東廂房為雜役住房，西廂房為磨碾房，食品庫，東西廂房和院內(nèi)花墻之間有小倉房，也稱耳房，滿語叫“哈次”。整體是二進六合院。門樓前西側(cè)有下馬石，東側(cè)有上馬石，門樓中間為大門，兩側(cè)為耳房，內(nèi)設(shè)炕，并設(shè)有刀槍架子和弓箭掛。內(nèi)院中有如一般滿族四合院，只是東西廂房有帶雕花樓蓋式扶走游廊有前廊后廈之說?，F(xiàn)烏拉街滿族鎮(zhèn)保留的清代宅第，就是這種建筑。

（四）火炕、煙道

滿族的火炕由來已久，早在金代初期即有記載，女真人“穿土為床，溫火其下，而寢食起居其上”。清代滿族（包括漢族）火炕繼承了金代女真人的居住風格，并有所發(fā)展。滿族老宅，煙囪建于屋側(cè)。早期多用空心整木，后來也用木板圍成。煙筒底部有窩風巢，以回擋逆風，使煙道通暢，又不易倒坍。

（五）臥室的布局

最大的特點是環(huán)室三面筑火炕，這種炕也叫萬字炕。一般南、北炕為大炕，東端接伙房灶，西炕窄，下通煙道。西炕上一般不擺雜物，尤其不能掛帶人物的圖畫照片。因為在西炕墻上端供著神圣的“窩撒庫”，即祖宗板，這是一塊不到一米長的木板，上放神匣，神匣內(nèi)裝有祭神的神器或神偶。祖宗板上常貼掛簽——一種表示吉祥和家世的剪紙。西炕一般不能坐人，連貴賓摯友也不能坐，西炕墻上置放宗譜的譜匣。南炕梢一般放描金紅柜，北炕梢陳一只與炕同寬的長木箱，俗稱躺箱，上放被褥和枕頭。北炕（或南炕）上常放一張小炕桌。冬令時，炕上放一只泥制或鐵制的火盆。滿族居室的結(jié)構(gòu)寬敞、實用，擺設(shè)簡樸大方。滿族酷愛清潔，連泥盆都擦拭得锃明瓦亮，使人感到這個民族的勃勃生氣和對美的追求。

1.暖閣　有的滿族人家把臥室隔為兩間，北間靠炕頭部分叫暖閣，老人多睡在這暖和、安靜的暖閣里。

2.產(chǎn)房　滿族婦女生產(chǎn)時，擇一房作產(chǎn)房，或蓋起一個簡單房（攝羅子）當產(chǎn)房，等嬰兒滿月后再回原住室。靠西側(cè)不許作產(chǎn)房，因為西墻上有祖宗板，在產(chǎn)期，堂屋里祭供馬神的神偶或代表女神佛朵媽媽的柳枝，都要用黃布遮蓋起來。

3.窩棚及地窩子　長白山余脈張廣才嶺，是清代滿族“巴拉人”的集居地。巴拉人，意為“不受拘管的狂野之人”，即明末避入此山的女真人的后裔，沒有編入旗籍。巴拉人一般都在泉水附近靠山坡的地方建“烏克墩”，類似地窨子，在“烏克墩”周圍，圍上一圈“嘎滿”（護墻），以防牧畜踩漏屋頂。在“嘎滿”外還有二圈院墻，內(nèi)有離地較高的倉房，以及豬圈、馬圈，在院門兩旁設(shè)有多處狗窩?！盀蹩硕铡遍T東開，室內(nèi)三面是炕。西炕不許住人，是供奉祖先的地方，室內(nèi)帶供女神窩烈媽媽，灶門旁，供奉一個木刻神偶——火神托阿恩都力。巴拉人長期在山林中過游獵生活，住室更多地保留了其先民的古風。

4.照明　往昔滿族住宅的照明也別具一格，有熊油燈、魚油燈、糠燈，及近代的煤油燈，至冬季則有冰雪燈、冰蠟燈等。

（六）建房習俗

滿族蓋房，先立房架，后砌墻，再安門窗。親朋好友聞訊而來為之祝賀，將所贈送的紅布、紅綢，披在房梁上。上最后一根大梁時，要燃放鞭炮，房主往大梁上澆酒，祭天祭神，唱《上梁歌》：

澆梁頭，澆梁頭，

祖祖輩輩出王侯；

澆梁腰，澆梁腰，

祖祖輩輩吃犒勞。

舊時，滿族建房有“以西為貴，以近水為吉，以依山為富”之說。蓋房時須先蓋西廂房，再蓋東廂房。落成的正房以西屋為大，稱為上屋，上屋內(nèi)的西炕更是敬祭神祖的圣潔場所。

三、朝鮮族居室

（一）草房

自清末以來，長白山農(nóng)村朝鮮族居室主要是土木結(jié)構(gòu)的草房。朝鮮族居室多蓋在朝陽、依山傍水、環(huán)境幽靜的地方，住房前視野開闊，屋內(nèi)陽光充足。以木搭架，以土壘墻。房頂多為四坡水廡殿式，用稻草或谷草苫蓋，墻壁用白色。隨著經(jīng)濟的好轉(zhuǎn)，草房的建筑和內(nèi)部結(jié)構(gòu)不斷地發(fā)展變化。一般民宅為三間，中間為大間，其中三分之二作炕，三分之一作灶間。大炕隔壁的大間全部鋪成炕，用木板拉門隔成兩間，一般朝陽的一間作客房，里面一間多為晚輩的臥室。客人來訪時，男客進客房，女客進灶間大鋪炕。每個房間都有一扇門，從上到下都是細木格子門欞，糊上白窗紙（俗稱“高麗紙”），以透陽光。過去炕上鋪蘆席或高粱稈編的席子。解放后，改鋪黃油紙，嬌黃光沉，十分干凈。家具有箱子、衣籠等。一般農(nóng)家有籬笆庭院，正面有大門，院的一側(cè)有小棚子或小倉庫。這種結(jié)構(gòu)稱單排房。有的人家在正房前蓋門房，中間兩側(cè)以籬笆連接，構(gòu)成庭院，稱為雙排房。也有的人家，正房旁蓋一廂房，正房與廂房連接成直角形，連接處有一寬敞的廚房，廂房分上客房，下客房與小走廊，相鄰房間有拉門，每間房都有向外開的門。這種居室稱直角房。

（二）瓦房

鄉(xiāng)村的富者與城鎮(zhèn)的小康人家多住瓦房，主要有懸山頂與歇山頂兩種。懸山頂是兩坡水的頂面，左右兩端切得很齊；歇山頂上半截為懸山式，下半截多廡殿式。個別的瓦房有磚壁瓦項。瓦有板瓦、筒瓦、瓦當、脊瓦、鴟尾。板瓦上飾有繩紋、網(wǎng)紋、席紋以及吉祥文。瓦當多為蓮花紋。白墻黑瓦，屋脊鴟尾，交相輝映。有的富家，在直角式房外又蓋廂房和門房，俗稱井家房，四周有籬笆相接，構(gòu)成朝鮮族風格的四合院。門房有兩個房間和簡易廚房，還有門洞與畜舍。

20世紀70年代以來，朝鮮族的房屋有了很大改進，農(nóng)村的草房逐漸被磚瓦房代替，城鎮(zhèn)居民絕大部分住進了有現(xiàn)代設(shè)施的樓房。一些地區(qū)的某些朝鮮族農(nóng)舍，其形和漢族房舍相近，屋內(nèi)結(jié)構(gòu)仍為朝鮮族傳統(tǒng)式。在一些富裕地區(qū)，出現(xiàn)了朝漢混合式的二層樓房。

四、回族居室

回族散居各市縣村鎮(zhèn)，但又往往集中居住在一條街，一個地段或一個村屯，吉林市的青島街，九臺市的胡家回族鄉(xiāng)，雙陽縣雙營子回族鄉(xiāng)。這樣便于家族來往，方便生活，互相幫助，也便于穆斯林的宗教活動?；刈宸课輼邮酱篌w與漢族相同，室內(nèi)設(shè)沐浴的設(shè)施（陶器或銅、鐵制吊罐）。不少家庭在大門、房門、屋內(nèi)門上貼“都瓦宜”，即在一張一尺左右的長方形紅紙（在居喪的三年內(nèi)用藍紙或白紙）上寫上贊美真主或“安拉至大”的阿拉伯文?！岸纪咭恕逼鸬搅嘶刈迦思业耐庥^標志作用。

伊斯蘭教的圣地在我國西方，因此，回族以西為大，長輩居西屋，晚輩住東屋。