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        三江民族特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策選擇

        時間:2023-02-06 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:同樣的道理,三江民族旅游資源的開發(fā)在保護自然生態(tài)環(huán)境和不損害長遠利益的前提下,要堅持走科學(xué)規(guī)劃與合理開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展道路。三江民族旅游業(yè)的發(fā)展對基礎(chǔ)設(shè)施依賴性最大的是道路交通設(shè)施建設(shè)。所以,三江的有關(guān)部門應(yīng)積極推進道路交通設(shè)施的建設(shè),力爭在為人們提供便捷的交通條件的基礎(chǔ)上,促進三江民族旅游業(yè)的快速發(fā)展。劉三姐已經(jīng)成為廣西民族文化的形象代表和品牌。
        三江民族特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策選擇_基于區(qū)域扶貧開發(fā)視野的鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展問題研究

        一、堅持可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀

        由于旅游資源的開發(fā)無論如何都會對所在地區(qū)的生態(tài)環(huán)境造成影響,所以開發(fā)中,我們必須要堅持可持續(xù)發(fā)展的道路,堅持資源的合理開發(fā)與利用,堅持經(jīng)濟與環(huán)境兩不誤的原則,堅持人與自然和平相處,堅持眼前利益與長遠利益有機結(jié)合。同樣的道理,三江民族旅游資源的開發(fā)在保護自然生態(tài)環(huán)境和不損害長遠利益的前提下,要堅持走科學(xué)規(guī)劃與合理開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展道路。

        二、積極推進硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

        任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都有賴于其相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。三江民族旅游業(yè)的發(fā)展對基礎(chǔ)設(shè)施依賴性最大的是道路交通設(shè)施建設(shè)。道路交通設(shè)施的好壞直接決定旅游產(chǎn)業(yè)能否快速發(fā)展。完善的道路交通環(huán)境不但能給旅游業(yè)一個良好的發(fā)展基礎(chǔ),而且還會在一定程度上帶動這一地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提高。所以,三江的有關(guān)部門應(yīng)積極推進道路交通設(shè)施的建設(shè),力爭在為人們提供便捷的交通條件的基礎(chǔ)上,促進三江民族旅游業(yè)的快速發(fā)展。

        三、積極建立旅游聯(lián)盟

        三江的侗族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起點低、基礎(chǔ)差、競爭力不強,而其鄰近的城市桂林、龍勝等地的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對較早,所以,三江很有必要跟桂林等一些旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的地區(qū)建立旅游聯(lián)盟,依托其他地區(qū)的旅游知名度來提高自己的知名度,加快自身產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以桂林為例,在路程上,桂林與三江相距200 km左右,路程時間是3個多小時,是很好的旅游結(jié)盟對象。在旅游資源上,桂林的旅游資源是山水風(fēng)景,三江是侗族特色文化,兩者不是競爭型而是互補的旅游產(chǎn)業(yè)。如果結(jié)盟,對桂林來說,三江侗族文化的加入會進一步豐富其旅游資源,達到山水風(fēng)景與民族文化風(fēng)情的完美結(jié)合;對三江來說,依托桂林的旅游知名度,會進一步提升其文化旅游的知名度并促進其旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

        四、科學(xué)規(guī)劃村寨,開發(fā)“農(nóng)家樂”旅游

        由于百姓的生活就是三江的旅游資源,所以,三江的侗族文化旅游應(yīng)該讓旅游者走進侗族人家的村寨里、家里及生活里?!稗r(nóng)家樂”就是這樣的一種旅游形式。實踐中要開發(fā)“農(nóng)家樂”旅游,必須先做好村寨的規(guī)劃建設(shè)。因為三江大部分村寨是原始、破舊、雜亂的,不但存在安全問題,而且不符合旅游市場需求。因此要科學(xué)規(guī)劃村寨,并對參加農(nóng)家樂的農(nóng)戶進行素質(zhì)培訓(xùn),使其能與旅游者溝通交流。這樣不但可以彌補旅游景點對侗族文化的割斷,而且可以將旅游景點擴大到村寨,讓旅游者走進農(nóng)家,給農(nóng)戶帶來直接經(jīng)濟收益,促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

        五、旅游產(chǎn)業(yè)與茶葉產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

        隨著近幾年三江主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整,茶葉已經(jīng)發(fā)展為其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。到目前為止,三江的茶葉種植面積約為三江縣總面積的50%。如此大規(guī)模的茶葉種植,不但是茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)資源,而且也是一種生態(tài)旅游資源。在《印象劉三姐》中,除了聽劉三姐美妙的歌聲外,還會看到劉三姐邊唱歌邊采茶的畫面。劉三姐已經(jīng)成為廣西民族文化的形象代表和品牌。所以,三江的民族旅游業(yè)應(yīng)與茶葉產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,合理規(guī)劃茶園茶山的茶葉種植,將旅游景點引進茶園,將采茶文化、品茶文化引進旅游,在茶園中融入侗族姑娘的歌聲,融入侗族特色文化。應(yīng)該說這不但是三江的民族文化和生態(tài)環(huán)境的結(jié)合,而且是廣西品牌“劉三姐”與三江旅游資源的結(jié)合。只要精心打造,即使不能跟“劉三姐”媲美,也會成為廣西的第二個“劉三姐”。

        六、以市場為先導(dǎo),做好旅游的營銷管理

        在市場經(jīng)濟中,營銷已經(jīng)是企業(yè)經(jīng)營管理不可缺少的部分。營銷的好壞不但直接影響產(chǎn)品與顧客溝通的好壞,而且還會影響企業(yè)的競爭與生存。旅游行業(yè)亦是如此。在旅游營銷中,市場是營銷管理的導(dǎo)向,任何脫離了市場的營銷管理都會徒勞無功。所以,三江的侗族文化旅游資源的開發(fā)應(yīng)在以市場為導(dǎo)向的前提下做好營銷管理。

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