《晉書(shū)·傅咸傳》里記載了這么一個(gè)事：說(shuō)西晉時(shí)期，傅咸此人疾惡如仇，每每在朝廷上犯顏直諫，得罪了一幫人，他的朋友楊濟(jì)勸他：“生子癡，了官事，官事未易了也。了事正作癡，復(fù)為快耳。”傅咸不聽(tīng)，照舊忠諫，遂有了一個(gè)成語(yǔ)“了卻官癡”。讀到這里的時(shí)候，暗心生異，照這樣說(shuō)，生個(gè)白癡孩子反倒是好事了。當(dāng)然，我們現(xiàn)在的法律對(duì)于精神病患者也是網(wǎng)開(kāi)一面的，傻有傻的好處，癡有癡的用處，也當(dāng)然，癡可以是真癡，也可以是裝癡，可這官事聽(tīng)起來(lái)怎么像洪水猛獸，得拿我們的正常健康狀態(tài)去換？

當(dāng)然了，這些話都產(chǎn)生于非常時(shí)期，有著特定的環(huán)境，并不能一言以蔽之。

元時(shí)喬吉在一個(gè)冬天，作了這一首《［中呂·山坡羊］冬日寫(xiě)懷》。

喬吉肯定也看過(guò)《晉書(shū)》，知道這個(gè)了官事的典故，他描寫(xiě)了這么一群人，他們“朝三暮四，昨非今是”（這句話非常冷靜地點(diǎn)破世態(tài)人情），然后又說(shuō)這群人“攢家私，寵花枝，黃金壯起荒淫志”，他們的結(jié)局是“千百錠買張招狀紙”，而且，這群人還是身已到此了，心還不死！

［中呂·山坡羊］冬日寫(xiě)懷

元　喬吉

朝三暮四，昨非今是。癡兒不解榮枯事。

攢家私，寵花枝，黃金壯起荒淫志，千百錠買張招狀紙。

身，已至此；心，猶未死！

喬吉此人，一生貧寒，浪跡江湖，流落于杭州，過(guò)著貧困潦倒的生活，一生想將自己的散曲刊印成冊(cè)，都未能如愿，可憐至極，最終客死他鄉(xiāng)。

元代戲曲史家鐘嗣成在《錄鬼簿》中說(shuō)：?jiǎn)碳懊廊輧x，能辭章，以威嚴(yán)自飭，人敬畏之”。

喬吉自己評(píng)價(jià)自己：不占龍頭選，不入名賢傳。 時(shí)時(shí)酒圣，處處詩(shī)禪。 煙霞狀元，江湖醉仙，笑談便是編修院。留連，批風(fēng)抹月四十年。

四十年啊，從這調(diào)侃的自喻中，我總是體會(huì)到喬吉的悲傷和可憐，那么豐厚的才華，卻有那么悲慘的人生。

從這樣的人生中走出來(lái)，喬吉想必是看破了世態(tài)炎涼的，也想必是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)有著清醒認(rèn)識(shí)的。

喬吉寫(xiě)這種被名利遮蔽了雙眼的人是深惡痛絕的，還在曲子中給出了他們的下場(chǎng) ，可是這種結(jié)局只是喬吉的一廂情愿，元朝有多少這樣的癡兒，照樣高官得做，然后去攢家私、寵花枝??！

把這首元曲放在今天，依然有著深刻的警醒意義。

“我爹是李剛”等妙語(yǔ)的橫空出世，給這首元曲加了多么準(zhǔn)確的今世注解，而末句那個(gè)“身，已至此，心，猶未死”又是多么點(diǎn)題，這些癡兒們身處其中，執(zhí)迷不悟，依然在朝三暮四昨非今是，更甚的是隱藏在社會(huì)背景之后的那些“癡兒”們，道貌岸然地在社會(huì)中收獲了地位、金錢，依然在我們看不到的地方，攢起家私，壯起荒淫志，轉(zhuǎn)眼又是大談國(guó)計(jì)民生仁義道德地占據(jù)著社會(huì)之高地，那一點(diǎn)點(diǎn)可憐的招狀紙之于他們，等同于廢紙。

這盛世繁華的表象下，藏著多少可悲的榮枯事？我們不知道。

幾百年前的喬吉，看到了亂世之后的陰暗，幾百年之后的我們，怎么能夠看清繁華之后的枯敗呢？不由得會(huì)說(shuō)，借我，借我，一雙慧眼吧。

基于這些原因，真應(yīng)該推薦人們都來(lái)讀讀元曲吧。