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關(guān)鍵詞:黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作　晁補(bǔ)之

內(nèi)容要求:黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之和晏幾道的詞作(了解)

知識(shí)串講

11世紀(jì)下半葉，柳永等詞人先后離開(kāi)詞壇后，繼之而起的是以蘇軾、黃庭堅(jiān)、晏幾道、秦觀、賀鑄、晁補(bǔ)之、周邦彥等為代表的元祐詞人。

一、黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作

從詞史流變的角度來(lái)看，黃庭堅(jiān)主要是沿著蘇軾開(kāi)拓的方向，朝兩個(gè)方面發(fā)展:一是抒情的自我化，即表現(xiàn)自我剛直倔強(qiáng)的個(gè)性和曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。二是使詞的題材更貼近日常生活，為后來(lái)的南渡詞人進(jìn)一步將詞貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，提供了可仿效的創(chuàng)作范式。

二、晁補(bǔ)之

晁補(bǔ)之撰有一篇《評(píng)本朝樂(lè)章》。他對(duì)當(dāng)時(shí)詞人詞作的評(píng)論，比較公允全面。時(shí)人多責(zé)難柳詞“俗”，他卻指出柳詞也有雅而不減唐人的一面;針對(duì)東坡詞“多不諧音律”之說(shuō)，他肯定了蘇詞的革新意義。此前楊繪的詞話著作《本事曲》，偏于記本事，而晁補(bǔ)之詞話則著重論詞藝，開(kāi)創(chuàng)了詞話的新體式，推動(dòng)了詞學(xué)理論的發(fā)展。晁補(bǔ)之在理論上認(rèn)同蘇詞的革新，創(chuàng)作實(shí)踐上也步趨其后;又由于像蘇軾一樣經(jīng)歷宦海浮沉，屢遭貶謫，因而詞中頗多人生的不平和失意的苦悶。其詞最突出的主題是吟詠隱逸，自抒被迫退隱后的心境。晁詞的風(fēng)格也有豪健的一面。

三、晏幾道

當(dāng)蘇門的黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之沿著蘇軾所指出的方向繼續(xù)前行的時(shí)候，晏幾道則仍然按照乃父晏殊所承傳的“花間”傳統(tǒng)，固守著小令的陣地，寫那些令人回腸蕩氣的男女悲歡離合之情。然而，晏幾道的詞并非重復(fù)“花間”的境界，而是創(chuàng)造了新的境界。

五代和宋初詞人寫的戀情，往往是沒(méi)有具體思戀對(duì)象的泛化的戀情，而晏幾道《小山詞》所寫的戀情，則有著明確而具體的思戀對(duì)象，主要是表現(xiàn)他與兩位友人家的四位歌女之間的悲歡離合。

晏幾道為人執(zhí)著癡情，他的詞作不是表現(xiàn)擁有愛(ài)情的歡樂(lè)，而是追憶已失落的往日愛(ài)情和表現(xiàn)刻骨銘心的相思，并把愛(ài)情當(dāng)做一種純精神性的追求，這成為晏幾道戀情詞的一大特色。

晏幾道在宗柳學(xué)蘇之外，獨(dú)樹(shù)一幟，給北宋后期詞壇增添了異樣的風(fēng)采。