【原文】

沅弟左右：

二十三日張成旺歸，接十八日來緘，旋又接十九日專人一緘，具悉一切。

弟讀邵子詩，領(lǐng)得恬淡沖融之趣，此自是襟懷長進(jìn)處。自古圣賢豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸大略相同。以詩言之，必先有豁達(dá)光明之識(shí)，而后有恬淡沖融之趣。如李白、韓退之、杜牧之則豁達(dá)處多，陶淵明、孟浩然、白香山則沖淡處多。杜、蘇二公無美不備，而杜之五律最沖淡，蘇之七古最豁達(dá)。邵堯夫雖非詩之正宗，而豁達(dá)、沖淡二者兼全。吾好讀《莊子》，以其豁達(dá)足益人胸襟也。去年所講“生而美者，若知之，若不知之，若聞之，若不聞之”一段，最為豁達(dá)。推之即舜禹之有天下而不與，亦同此襟懷也。

吾輩現(xiàn)辦軍務(wù)，系處功利場中，宜刻刻勤勞，如農(nóng)之力穡，如賈之趣利，如篙工之上灘，早作夜思，以求有濟(jì)。而治事之外，此中卻須有一段豁達(dá)沖融氣象，二者并進(jìn)，則勤勞而以恬淡出之，最有意味。余所以令刻“勞謙君子”印章與弟者，此也。

無為之賊十九日圍撲廬江后，未得信息。捻匪于十八日陷宿松后，聞二十一日至青草塥。廬江吳長慶、桐城周厚齋均無信來，想正在危急之際。成武臣亦無信來。春霆二十一日尚在泥汊，頃批令速援廬江。祁門亦無信來，不知若何危險(xiǎn)。少荃已克復(fù)太倉州，若再克昆山，則蘇州可圖矣。吾但能保沿江最要之城隘，則大局必日振也。

順問近好。

國藩手草

同治二年三月廿四日

【譯文】

沅弟左右：

二十三日張成旺回來了，接到十八日來信，然后又收到十九日派專人送來的信，已獲悉信中一切情況。

弟弟讀了邵子的詩，領(lǐng)悟了恬淡、沖融的旨趣，這是你的襟懷長進(jìn)的地方。自古以來的圣賢豪杰、文人才士，他們的志向和事業(yè)雖不相同，但他們胸懷豁達(dá)光明卻是大致相同的。拿詩來說，就一定要先有豁達(dá)光明的認(rèn)識(shí)，才會(huì)有恬淡、沖融的旨趣。如李白、韓愈、杜牧的詩豁達(dá)的韻味多；陶淵明、孟浩然、白居易的詩恬淡的韻味多。杜甫、蘇軾二公，可以說無美不備?？墒牵诺奈迓勺钐竦K的七古最豁達(dá)。邵堯夫雖然不是詩的正宗，但是他的詩豁達(dá)恬淡兼有。我喜歡讀《莊子》，就是因?yàn)閷懙没磉_(dá)，能開闊人的胸襟。去年講的“生而美的，就像知道、又不知道，就像聽見、又沒聽見”這一段最為豁達(dá)。推想起來，舜、禹他們有天下、又沒有天下，也是這種襟懷。

我們現(xiàn)在都在辦理軍務(wù)，身處功利場中，最好每時(shí)每刻都要勤勞，就像農(nóng)民勤勞種地，商人勤勞謀利，又像篙工之上灘，日里操作，夜里思索，就為了求得補(bǔ)益。在治理事務(wù)的時(shí)候，需要有一種豁達(dá)、沖融的氣質(zhì)，讓兩者并進(jìn)。這樣才能從恬淡中看到勤勞是最有意味的。我之所以要刻一方“勞謙君子”的印章就是這個(gè)意思。

無為的敵人十九日圍攻廬江后，到現(xiàn)在還沒有任何的消息。十八日，捻軍攻陷宿松后，聽說已經(jīng)于二十一日到了青草塥。廬江吳長慶、桐城周厚齋至今仍沒有來信，估計(jì)正處危急之中。成武臣也沒有信來。春霆二十一日還在泥汊，我馬上命令他火速前往廬江增援。祁門也不見來信，不知到底有多大的危險(xiǎn)。少荃已經(jīng)克復(fù)太倉州，如果再攻克昆山，那么就可以考慮去攻打蘇州。我只要能保住沿江最重要的城市和關(guān)隘，大局一定會(huì)日漸大振。

順問近好。

國藩手草

同治二年三月二十四日