二、科學(xué)家與軍事研究

軍事研究是涉及倫理問(wèn)題的重要領(lǐng)域。在古代，科學(xué)家像普通社會(huì)公民一樣參與戰(zhàn)爭(zhēng)，參與戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)力來(lái)源于對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的義務(wù)和感情。從近代開(kāi)始，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越大，在戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸取代了宗教和道義的作用成為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最有力的武器。特別是第一次世界大戰(zhàn)化學(xué)武器和第二次世界大戰(zhàn)原子彈的使用，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)科學(xué)的依賴程度越來(lái)越大，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的冷戰(zhàn)對(duì)峙把軍事研究提到了相當(dāng)?shù)母叨取，F(xiàn)代科學(xué)家參與軍事研究多少有些無(wú)奈，因?yàn)樵诳茖W(xué)技術(shù)高度綜合化的今天，要在研究的民用與軍事之間劃出一道明顯的界限，并讓科學(xué)家安心于民用研究而不越雷池一步，幾乎是不可能的。更為重要的是，從基礎(chǔ)研究到成果應(yīng)用的速度特別快，應(yīng)用的途徑特別多，有的時(shí)候一個(gè)科學(xué)家還沒(méi)有來(lái)得及思考他的發(fā)現(xiàn)的后果，該發(fā)現(xiàn)就已經(jīng)進(jìn)入了實(shí)際應(yīng)用中。還有，科學(xué)中充滿競(jìng)爭(zhēng)，很多科學(xué)家在進(jìn)行同一項(xiàng)研究，因此某個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不能有少數(shù)幾個(gè)科學(xué)家控制。1938年哈恩(O.Hahn，1879～1968年)、邁特納(C.Meintner，1878～1968年)等人發(fā)現(xiàn)核裂變，1939年約里奧·居里夫婦(Irene Joliot-Curie，F(xiàn)rederic Joliot-Curie)發(fā)現(xiàn)輻射過(guò)程可以產(chǎn)生鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，1942年費(fèi)米(E.Fermi，1901～1954年)等建成第一座核反應(yīng)堆，1945年原子彈爆炸，這樣的后果毫無(wú)疑問(wèn)出乎哈恩等人的意外。

從現(xiàn)代軍事技術(shù)史看，每一個(gè)重大的變革無(wú)一例外都是由科學(xué)家做出而后被應(yīng)用于軍事。核武器的發(fā)明、戰(zhàn)略導(dǎo)彈的改進(jìn)以及太空向軍事化的過(guò)渡，無(wú)不顯示出科學(xué)家的思想軌跡。實(shí)際上這種軌跡與科學(xué)通過(guò)民用技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力沒(méi)有什么兩樣?？茖W(xué)家一方面以發(fā)現(xiàn)和發(fā)明造福人類，另一方面又無(wú)法擺脫軍事和政治控制。

控制論提出者維納(N.Wiener，1894～1964年)是一個(gè)極端反對(duì)進(jìn)行軍事研究的科學(xué)家。他認(rèn)為每一個(gè)科學(xué)家都應(yīng)該對(duì)自己的活動(dòng)結(jié)果負(fù)責(zé)。他說(shuō):“參加設(shè)計(jì)原子彈的科學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)證明，在這方面任何一種發(fā)明都會(huì)使無(wú)限威力的工具落到科學(xué)家們不信任的那些人手里。同樣也很清楚，在我們的文明情況下，傳播有關(guān)武器的情報(bào)實(shí)際上就意味著促進(jìn)這種武器的應(yīng)用。即使我不直接參加去轟炸或毒殺手無(wú)寸鐵的居民，但我還要和那些從這里得到科學(xué)知識(shí)的人一樣地負(fù)全部責(zé)任?！?/p>

還有，在道義上，很多科學(xué)家認(rèn)為軍事研究如果從防衛(wèi)的角度出發(fā)則是必要的，而且是符合道德的，也就是說(shuō)科學(xué)家相信“防衛(wèi)就是正義”?？茖W(xué)家向其他人一樣都希望生活在一個(gè)安定和平的環(huán)境里，因此對(duì)武器防衛(wèi)持普遍贊成的態(tài)度，尤其是當(dāng)民族的生存和國(guó)家的利益受到威脅(即使是潛在的或者由政治家宣稱的)需要維護(hù)時(shí)。當(dāng)然這種觀點(diǎn)也是值得商榷的，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略中的進(jìn)攻與防御和戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的罪惡與正義并不完全等同，防衛(wèi)與進(jìn)攻是相對(duì)的，當(dāng)防衛(wèi)的力量增大到一定限度時(shí)就變成了進(jìn)攻的力量。愛(ài)因斯坦、西拉德敦促美國(guó)政府進(jìn)行原子彈制造的出發(fā)點(diǎn)就是防衛(wèi)，最后卻用于日本，而當(dāng)時(shí)政府已經(jīng)知道了日本尚沒(méi)有能力制造核武器。而且，在和平時(shí)代，幾乎每一個(gè)國(guó)家的軍事科學(xué)研究都是在防衛(wèi)的口號(hào)下進(jìn)行的，這可能掩蓋了政府用軍事手段達(dá)到政治目的的實(shí)質(zhì)。