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        養(yǎng)兒防老還是啃老

        時間:2023-01-11 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:到底是 “養(yǎng)兒防老”還是 “養(yǎng)兒啃老”?啃老族,一般是指已經(jīng)成年,離開了學(xué)校,擁有正常勞動或謀生能力,但經(jīng)濟上仍然不能獨立,要靠父母提供全部或部分生活費用的年輕人。但金榮發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代社會以20世紀70年代末,“80”后、“90”后的年輕啃老族居多。目前,一些地方已經(jīng)出臺了關(guān)于啃老的法律規(guī)范,老年人擁有拒絕子女惡意啃老的權(quán)利。

        北京有一位長期在母親家吃住的36歲女性楊某,在向母親多次要錢被拒后,心懷怨恨的楊某把溫度計砸碎,把里面的水銀取出來倒在杯中,當(dāng)著七歲女兒的面強迫母親喝下,致使母親死亡。

        在我的節(jié)目中我也會經(jīng)常接到一些無奈的父母打進的電話,辛辛苦苦把孩子供到上完大學(xué),沒想到孩子畢業(yè)后不但不找工作或是以找工作受挫的理由回到家里,吃喝拉撒全由父母承擔(dān),還要向父母要錢,要錢未果就鬧得家里雞犬不寧。這些血和淚的教訓(xùn),把啃老話題推到了道德與輿論的風(fēng)口浪尖。到底是 “養(yǎng)兒防老”還是 “養(yǎng)兒啃老”?值得我們每一位父母和子女深思。

        啃老族,一般是指已經(jīng)成年,離開了學(xué)校,擁有正常勞動或謀生能力,但經(jīng)濟上仍然不能獨立,要靠父母提供全部或部分生活費用的年輕人。在我看來,啃老的現(xiàn)象每個時代都有。據(jù)史書記載,戰(zhàn)國時期的縱橫家蘇秦,就是一個啃老族,已經(jīng)到了回到家中父母妻嫂都不愿意搭理的程度。但金榮發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代社會以20世紀70年代末,“80”后、“90”后的年輕啃老族居多。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?除了一部分社會原因外,我認為最終原因還是家庭教育問題。首先金榮的觀點很明確,非常不贊成啃老,可能這時會有一些父母站出來說:“我愿意讓孩子啃,孩子雖然是負擔(dān),但也是我們甜蜜的負擔(dān)?!庇龅竭@種情況,我只想問一句:“如果你在孩子之前走了,怎么辦?”很多父母,從小為孩子包辦一切,只知道為孩子不停地付出,認為那就是一種偉大的愛,但卻不知道這種愛,卻害了孩子。孩子從小享受著父母對自己的愛,父母無怨無悔地付出,孩子心安理得地接受。這樣的父母讓孩子知道被愛,卻沒有讓孩子懂得如何去愛,于是,一顆啃老的種子開始在孩子的心里生根發(fā)芽。為人父母,如果你真的愛孩子,就要教會孩子也要愛你,“我雖然是大人,但我同樣需要孩子的愛和關(guān)心”。告訴孩子 “你長大成人了就要靠自己,什么都要靠自己”,這樣就鍛煉了孩子,也成就了孩子,讓孩子學(xué)會擔(dān)當(dāng),懂得責(zé)任。從心理學(xué)角度來講,我認為培養(yǎng)子女可以劃分為撫養(yǎng)、管教、培育三個階段。撫養(yǎng)指的是把生理及心理上未成熟的幼小子女撫養(yǎng)長大,使嬰孩能生存下來,并且順利成長;管教指的是協(xié)助子女學(xué)習(xí)值得去學(xué)習(xí)的事,以及生活上應(yīng)學(xué)習(xí)的生活知識及習(xí)慣,使子女能成長為健全的個人;培育則指幫助子女獲得機會,獲得有益的社會活動經(jīng)驗,使其能形成適應(yīng)社會的能力。這些也就是我經(jīng)常在節(jié)目或咨詢中提到的管、教、交,即管教、教育、交流。

        目前,一些地方已經(jīng)出臺了關(guān)于啃老的法律規(guī)范,老年人擁有拒絕子女惡意啃老的權(quán)利。那么,啃老問題如何緩解?立法能否起到禁止啃老的作用?雖然,金榮認為這樣的立法和前段時間規(guī)定的 “?;丶铱纯础钡牧⒎ㄒ粯?,基本上沒有什么執(zhí)法門檻;執(zhí)法之后,也沒有什么辦法去懲戒。但是,這卻是一種積極向上的正能量,它能起到一個提醒和宣傳的作用,教育我們當(dāng)代的年輕人勤奮、努力、自食其力。曾經(jīng)聽過一句話說得很好:“年輕時吃苦不算苦,老了吃苦才是真的苦。”希望我們當(dāng)代年輕人能深刻體會這句話的含義,希望我們每一個子女都能夠拍著胸脯自豪地說:“我養(yǎng)老,不啃老!”

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