精神養(yǎng)老問題已經(jīng)引起了社會各界的關注。老年人的精神文化需求是強烈的也是普遍的，顯著影響老年人群的生活質量和生命質量，是解決好老有所養(yǎng)的深層次話題。精神養(yǎng)老問題包括了代際關系和主體努力兩大方面的問題。通常，人們只看到代際關系問題，也就是“精神贍養(yǎng)”問題，其中又包括家庭范圍的精神贍養(yǎng)和社會范圍的精神贍養(yǎng)，這方面論述很多。本文著重談談主體努力問題，即老年人應對老齡化的態(tài)度取向問題，也就是精神自養(yǎng)問題，或者說自求多福問題，正如曹操在《龜雖壽》中所曰:“盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。”

毫無疑問，在精神養(yǎng)老問題上，我們同樣需要強調發(fā)揮幾個積極性，即老年人自己、老年人家庭、組織和單位、國家和政府。我們對我國人口老齡化的情勢有了越來越清晰的認識，這就是人口老齡化的同時也必然伴隨老年人口的高齡化、空巢化和殘障化。依靠家庭和社會并不能完全應對個體老齡化和群體老齡化的挑戰(zhàn)，我們不要忽視老年群體身上所蘊藏的積極力量。人總是要有些精神的，老年更是如此?！熬褡责B(yǎng)”是指作為生命主體的老年人依憑主動進取的人生態(tài)度、通過積極有益的活動交往，實現(xiàn)精神的愉悅、滿足和發(fā)展。

第一，多交流。社會老年學認為，朋輩友情和社會交往是最重要的“養(yǎng)老資源”和“老年支持”之一。老年人需要聊得來、玩得來的朋友和經(jīng)常性的社會交往。實踐證明，良性社交有助于老年人建立積極的自我意識，提升信心，歡度晚年。人是社會動物，人的存在價值在很大程度上取決于其社會性，社會性越豐厚，人生附加值就越高。退休往往意味著老年人社會化進程的中斷，所以我們需要提出老年人的再社會化。多交友作為再社會化的方式之一，恰恰可以彌補老年期的社會性喪失，使得晚年生活獲得強大的社會交往支持。交友方式一般有:一是故交舊友的持續(xù)性交往;二是新朋新友的創(chuàng)新性交往，通過社區(qū)活動或者有組織的社會活動來實現(xiàn)。

第二，多活動。到了老年，往往靜多于動，一直走到不能動的生命終點。生命在于運動，生命更在于平衡。如何維系好靜與動的平衡和轉化關系，這是擺在每一個老年人面前的共同課題。根據(jù)山東等省的調查，我國經(jīng)常參與文化娛樂活動的老年人不會超過70%，經(jīng)常參加身體鍛煉的老年人不會超過60%。生命在于陰陽互動、活力轉化。在條件許可的條件下，老年人要走出家門，多參加積極有益的社會活動、體育活動和文娛活動，愉悅自己的身心，開闊自己的視野，提升自己的境界。但調查卻發(fā)現(xiàn)，我國多數(shù)社區(qū)缺乏老年活動場所和健身設施。

第三，多學習。我們生活的時代是一個崇尚學習的時代，好學則進，善學則強，不學則退。一個老齡化的社會需要激發(fā)老年人的學習熱情，創(chuàng)造學習型老年的社會輿論氛圍。人口老齡化也該是老年學習化，“與學偕老”才凸顯出人口老齡化的積極意蘊。學習是保持精神活力的最好途徑。“四十不學藝”已是舊觀念，新時代提倡的是“樂齡”理念，正所謂“六十正當年，七十猶康健。百歲不是夢，樂齡壽如天”。快樂老年的根本標準是擁有精神的青春，保持學習的熱情，享受生活的樂趣。需要強調的是，老年期的學習不僅僅是老年的生活態(tài)度問題，也需要社會和家庭的“老年學習支持”，如開設老年學習場地、提供老年學習用品、培育老年學習組織，等等。山東等地的調研發(fā)現(xiàn)，我國上老年大學的城鎮(zhèn)老人比例不會超過3%，能夠使用互聯(lián)網(wǎng)的老年人不會超過1%。老年學習化大有潛力。

老年殘障化是一個客觀趨勢。我國已有上千萬失能老人，他們如何精神自養(yǎng)?失能老人與外界交流少，生命活動只剩下吃飯、如廁與睡覺，循環(huán)往復，了無生趣，精神文化生活普遍空虛。因此，家庭和社會需要注意培育和發(fā)展失能老人的交流意愿、活動能力和學習興趣，讓這部分弱中之弱的老者也能享受到有品質的精神養(yǎng)老。說到底，“精神贍養(yǎng)”和“精神自養(yǎng)”不可偏廢而應有機結合，才能更好地滿足老年人的精神文化需求，更好地保障老年群體的生活質量和生命質量。