“大家好！我是呂祖謙，當(dāng)然是扮演呂祖謙的角色。今天我們來(lái)到鵝湖書(shū)院，不對(duì)，那時(shí)還是鵝湖寺，后來(lái)因?yàn)槲覀兘裉斓倪@次聚會(huì)才改成鵝湖書(shū)院的。今天的這次聚會(huì)，也是辯論會(huì)，由我主持，擔(dān)任本次辯論會(huì)的主席?！币蠋熞槐菊?jīng)地坐在中間講臺(tái)后的椅子上,說(shuō)起今天的開(kāi)場(chǎng)白。她后面是一張大幅的“鵝湖辯論”的彩畫(huà)。

師生們參觀完武夷精舍，研學(xué)了朱熹的理學(xué)思想，又沿著朱熹的足跡，來(lái)到了江西鉛山的鵝湖書(shū)院，以追尋當(dāng)年“鵝湖之會(huì)”的盛況，體會(huì)“鵝湖之會(huì)”在中國(guó)哲學(xué)史和文化史上的重大意義。在參觀鵝湖書(shū)院時(shí)，同學(xué)們突然萌發(fā)一種想法，即模擬當(dāng)年的辯論形式，在當(dāng)年“鵝湖之會(huì)”的發(fā)生地，采取角色扮演的方式來(lái)研討當(dāng)年理學(xué)和心學(xué)爭(zhēng)辯的內(nèi)容。這種想法立即得到了兩位老師的一致贊同，于是就有了這場(chǎng)融匯古今形式的辯論會(huì)。

“坐在我右手邊的劉晨、周婧雨、趙蕾同學(xué)扮演朱熹，坐在我左手邊的張翔、王迪、李毅誠(chéng)同學(xué)扮演代表心學(xué)的陸九齡和陸九淵兩兄弟，坐在觀眾席上的鄭老師扮演當(dāng)時(shí)與會(huì)的臨川太守趙景明，以及所邀請(qǐng)的劉子澄、趙景昭，還有陸氏弟子朱亨道及其兄朱濟(jì)道等人。你們是幾人扮演一人或兩人，鄭老師是一人扮演多人，同時(shí)擔(dān)任本次辯論會(huì)的評(píng)委，以及特別的‘畫(huà)外音’，可以隨時(shí)提問(wèn)或評(píng)點(diǎn)?！币蠋煻啻沃鞒謱W(xué)校的辯論賽，自然是駕輕就熟。

“這次辯論會(huì)，我是主持人，也是組織者。朱熹同學(xué)——哦，聲明一下，本來(lái)，在古代，為了表示尊重，需要稱呼各位的‘字’或‘號(hào)’，但為了讓同學(xué)們能夠很快清楚各位人物的身份，也為了讓現(xiàn)場(chǎng)或場(chǎng)外的觀眾能夠立時(shí)明白各位人物的觀點(diǎn)，我們就不按古代的禮節(jié)來(lái)稱呼了，而按照現(xiàn)代的習(xí)慣直呼其名。這有點(diǎn)兒唐突古人，請(qǐng)各位先賢理解和原諒！”姚老師說(shuō)著轉(zhuǎn)身向圖畫(huà)中的人物一抱拳表示歉意。

“朱熹同學(xué)的思想屬于‘理學(xué)’，陸九淵同學(xué)的思想屬于‘心學(xué)’，雙方在本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論等方面都有不同的觀點(diǎn)，特別是在治學(xué)方法上有很大的分歧。雙方都是我呂祖謙的好朋友，因此我特約雙方來(lái)到鵝湖寺，希望通過(guò)討論爭(zhēng)辯，能夠調(diào)和雙方的矛盾，使雙方的觀點(diǎn)能夠‘會(huì)歸于一，而定其所適從’?！薄皡巫嬷t”說(shuō)明“鵝湖之會(huì)”的起因。

“現(xiàn)在，辯論會(huì)正式開(kāi)始。我們先請(qǐng)正方，哦，不對(duì)，這里沒(méi)有正反方。先請(qǐng)陸氏兄弟發(fā)言?！薄皡巫嬷t”向男生組做了一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)。

“謝謝主席！特別謝謝主席的盛情邀請(qǐng)！我是陸九齡，是陸九淵之兄?！睆埾枵酒饋?lái)一臉鄭重地說(shuō)道，“我們接到主席的邀請(qǐng)，非常高興，也非常慎重。因?yàn)檫@次集會(huì)，是為了學(xué)術(shù)不同而進(jìn)行的討論，問(wèn)題是我們兄弟二人的觀點(diǎn)就有所不同，怎么能夠作為一方來(lái)進(jìn)行辯論呢？因此我們?cè)诩依锞鸵呀?jīng)辯論了一場(chǎng)，以統(tǒng)一我們的觀點(diǎn)?！?/p>

“可見(jiàn)陸氏兄弟對(duì)學(xué)術(shù)的尊重和嚴(yán)謹(jǐn)！”“畫(huà)外音”適時(shí)發(fā)出了畫(huà)外音。

“我們討論爭(zhēng)辯了一整天，到深夜，弟弟陸九淵說(shuō)服了我。我思考一夜，寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)表達(dá)我們的觀點(diǎn)。現(xiàn)在展示給大家，希望求教于各位?！?/p>

“陸九齡”展示事先寫(xiě)在白紙上的詩(shī)，并念道：“孩提知愛(ài)長(zhǎng)知?dú)J，古圣相傳只此心。大抵有基方筑室，未聞無(wú)址忽成岑。留情傳注翻蓁塞，著意精微轉(zhuǎn)陸沉。珍重友朋相切琢，須知至樂(lè)在于今。”

“請(qǐng)解釋這首詩(shī)的內(nèi)容?！薄皡巫嬷t”要求道。

“好的。‘孩提知愛(ài)長(zhǎng)知?dú)J，古圣相傳只此心’是說(shuō)古圣人相傳的道心，即是一個(gè)人從孩提之時(shí)就具有的良善之本心；‘大抵有基方筑室，未聞無(wú)址忽成岑’是說(shuō)有了根基才能筑成房屋，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有根基就能筑成大廈的，這里強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)該發(fā)明本心，尊重我自己所本有的德行，確立自我主體才是根本；‘留情傳注翻蓁塞，著意精微轉(zhuǎn)陸沉’是說(shuō)如果忽視了這個(gè)基礎(chǔ)，而把精力放在古人的傳注之學(xué)上，就會(huì)荊棘叢生阻塞正道，而刻意追求精微反而可能被隱沒(méi)，不會(huì)有什么好結(jié)果的；最后一句‘珍重友朋相切琢，須知至樂(lè)在于今’，大家應(yīng)該都能夠理解，就不用解釋了?！?/p>

“陸九齡同學(xué)以詩(shī)明旨，果然是好詩(shī)！請(qǐng)朱熹同學(xué)表達(dá)你對(duì)這首詩(shī)的看法?！?/p>

“我剛聽(tīng)到第四句，我就知道陸九齡同學(xué)已經(jīng)上了陸九淵同學(xué)的‘船’了?！眲⒊恳舱酒饋?lái)以朱熹的身份說(shuō)道，“其實(shí)，你我都反對(duì)漢唐那種傳注之學(xué)而提倡義理，但是……”

“請(qǐng)等一等，”王迪突然站起來(lái)，以陸九淵的身份打斷了“朱熹”的話，“很抱歉，我方觀點(diǎn)還沒(méi)有完整表達(dá)，能不能先讓我把觀點(diǎn)完整表達(dá)出來(lái)？”

“好的，請(qǐng)吧！”“朱熹”又坐了下來(lái)。

“我覺(jué)得哥哥陸九齡這首詩(shī)的第二句‘古圣相傳只此心’，還沒(méi)有完全表達(dá)清楚我們的主張，因此，在來(lái)鵝湖的路上，我又和了一首詩(shī)，也求教于各位大方之家?！?/p>

“陸九淵”展示他寫(xiě)的詩(shī)，并念道：“墟墓興哀宗廟欽,斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。易簡(jiǎn)工夫終久大,支離事業(yè)竟浮沉。欲知自下升高處，真?zhèn)蜗软毐嬷唤??！?/p>

“也請(qǐng)解釋?！?/p>

“‘墟墓興哀宗廟欽,斯人千古不磨心’是說(shuō)人們見(jiàn)到墓墟就會(huì)興起哀傷之心，看到宗廟就會(huì)起尊敬之心，這都是出于自然，這就是本心，是千古不變的，如果想要下學(xué)上達(dá)，一定要找到自己的本心才是正途；‘涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。易簡(jiǎn)工夫終久大,支離事業(yè)竟浮沉’是說(shuō)盡管涓流可以匯成大江，小塊的石頭可以壘成泰山和華山那樣高，但如果把注意力放在點(diǎn)滴積累而忽視立乎其大，就會(huì)沉溺于‘支離事業(yè)’而與世沉浮，只有我們發(fā)明本心的方法是博大悠久的易簡(jiǎn)工夫；最后一句‘欲知自下升高處，真?zhèn)蜗软毐嬷唤瘛?，大家也?yīng)該能夠理解，我也不解釋了?！?/p>

“畫(huà)外音”這時(shí)發(fā)音：“當(dāng)陸九淵的詩(shī)念到‘支離事業(yè)竟浮沉’，認(rèn)為朱熹的‘格物致知、即物窮理’的方法是‘支離事業(yè)’的時(shí)候，朱熹的臉色都變了；而最后一句‘真?zhèn)蜗软毐嬷唤瘛赋鲋祆涞姆椒ㄊ恰畟螌W(xué)’，這讓朱熹非常不高興。”

“陸九淵同學(xué)的詩(shī)很直白，但某些說(shuō)法上還須斟酌。我們先休息一下，插播一下廣告?！薄皡巫嬷t”居中調(diào)和，說(shuō)得大家都笑了起來(lái)。

“當(dāng)時(shí)的情況是，當(dāng)天大家就此休息，第二天大家繼續(xù)爭(zhēng)辯，一直辯論了三天?！薄爱?huà)外音”還原歷史場(chǎng)景。