寺廟文化游_禹州旅游攻略

宗教朝拜游：天寧萬(wàn)壽寺（城區(qū)）—靈泉寺、伯靈翁廟、關(guān)帝廟（神垕鎮(zhèn)）—龍泉寺（鳩山鎮(zhèn)）—逍遙觀（淺井鎮(zhèn)）—禹王廟

一、城區(qū)——天寧萬(wàn)壽寺

圖3-91　天寧萬(wàn)壽寺

天寧萬(wàn)壽寺始建于唐，金代末年毀于兵火。元大德三年（1299年）重建，明弘治嘉靖年間和清道光年間重修?，F(xiàn)尚存山門(mén)和大殿。山門(mén)，坐北面南，面闊三間，歇山式灰瓦頂；前后門(mén)額上嵌有明弘治和嘉靖年間重修題記。

大殿面闊三間，進(jìn)深三間，平面呈方形，單檐歇山灰瓦頂，檐下有三踩單下昂斗拱，柱頭科大斗為方形，部分昂嘴為三角形，表現(xiàn)明代早期特點(diǎn)。殿內(nèi)梁架采用砌上明造草袱梁之做法，大部分梁架為彎曲的自然材料。減柱造，僅存二根后金柱，采用金柱、斗柱、梁袱相壘的結(jié)構(gòu)方法。為典型的元代風(fēng)格，有重要的文物價(jià)值。寺內(nèi)還有明清碑刻，記述寺院歷史和維修情況。

圖3-92　天寧萬(wàn)壽寺大殿

二、神垕鎮(zhèn)——靈泉寺、伯靈翁廟、關(guān)帝廟

（一）靈泉寺

圖3-93　靈泉寺

靈泉寺位于河南省禹州市神垕鎮(zhèn)東部風(fēng)翅山南麓的二龍戲珠山腳前，始建于東漢（公元25年）前，原占地面積5平方千米，山門(mén)在塔林坡，寺前塔林群占地約150畝。靈泉寺地理位置獨(dú)特，其建筑巧奪天工，妙合山勢(shì)?；埸c(diǎn)山泉，依山傍水，正殿中央有一口靈泉井，泉水清澈甘甜，寺前一棵千年銀杏樹(shù)，一條潺潺溪水環(huán)流寺院，溪上一座石拱橋，直通寺院，舉目望去，溪水、小橋、古樹(shù)、寺院構(gòu)成一幅美麗的圖畫(huà)，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。

靈泉寺作為核心寺院，大門(mén)為臺(tái)階筒子斗拱門(mén)樓，坐北朝南，正大殿三間，東西偏殿各三間，殿堂為斗拱起架，挑角歇山式磚木結(jié)構(gòu)，鉤心斗角，雕梁畫(huà)棟，瓦為琉璃瓦，上有五脊走獸，大殿一匾門(mén)額，上書(shū)“佛爺?shù)睢薄?/p>

殿門(mén)楹日：

夜壑泉?dú)w渥洼能致千善語(yǔ)，佛堂靈出崖石皆為一片云。

殿柱楹日：

千年古樹(shù)護(hù)千年古剎，萬(wàn)載靈泉映萬(wàn)載靈景。

靈泉寺真是富麗堂皇，重疊建殿，梯形進(jìn)式，詩(shī)畫(huà)獨(dú)特，有古樹(shù)參天，有溪水潺潺，使觀者無(wú)不流連忘返。

有詩(shī)曰：

泉聲鐘聲鶴鳴聲，佛語(yǔ)法語(yǔ)僧誦經(jīng)。鳳凰不落無(wú)寶地，龍嘴吐泉有仙景。

妙合山勢(shì)天造物，地生靈氣人搬井。梯田殿閣麗與皇，佛駐寶地施光明。

靈泉寺有“九景”“四寶”。

1.“九景”

（1）一景：靈泉夜月景

有詩(shī)為證：

靈泉問(wèn)白鶴，白鶴呈月鳴。每到月圓時(shí)，銀盤(pán)照進(jìn)井。

一輪水中月，蓬壁成仙影。只要置身殿，享盡夜月景。

又聯(lián)日：

靈泉聲?shū)Q常到耳，夜月景象不離門(mén)。

（2）二景：千年銀杏樹(shù)

銀杏樹(shù)又名白果樹(shù)，寺院門(mén)前種有一棵古老的銀杏樹(shù)，樹(shù)干直徑1. 5米，五人合圍，高聳入云，枝繁葉茂，它是一棵罕見(jiàn)的古銀杏樹(shù)種活化石。該樹(shù)根吸靈泉神靈水，壽活千年綠葉青，枝繁寺中古銀杏，稍駐仙鶴五百禽。仙鶴身高五尺^[1]開(kāi)外，羽毛呈灰白相間，展翅丈^[2]余。飛翔于40里外的南汝河食魚(yú)，回飲靈泉寺神水，身臥千年古銀杏，翔耍二龍戲珠前，生叼銀蛇墊巢營(yíng)，壽水壽樹(shù)壽禽鶴，仙景仙物仙壽情，仙是人生，人要想成仙，必喝仙水，再飲仙杏茶。

圖3-94　千年銀杏樹(shù)

（3）三景：鳳凰云山寨

圖3-95　雲(yún)山寨大門(mén)

鳳凰云山寨，坐落于鳳翅山際，背倚北山坡陡峭山崖，面南而用白石圈建而成，占地20余畝，整寨就山勢(shì)斜坡而建，成不規(guī)則橢圓形，寨高丈余，一斗拱石碹門(mén)面西而出入，碹首有丹額寶字“云山寨”，寨內(nèi)有草房、瓦房、石碹洞百余間。人們?nèi)壕佣?，和諧相處，以放牧牛羊兼養(yǎng)白鴿為生，實(shí)乃牧畜養(yǎng)禽之民。寨前100米外有一自然水塘，供寨民食吃牧飲，此寨像天上的一朵白云，落于鳳凰之背。鳳有駕云之功，云為祥云之兆，搭配相間，欲飛鳳山之巔。山上牛羊成群，天上白鶴群飛群舞，美如圖畫(huà)，勝似仙景。靈泉云山寨天地人和諧。

真可謂：不聞?wù)鉅?zhēng)與斗，盡享天上神仙景。遇見(jiàn)煩惱想解脫，陶源耕田寨上醒，來(lái)時(shí)一臉愁容相，仙寨仙景洗面容，世上哪找安樂(lè)景，唯有云寨解讀明。

圖3-96　雲(yún)山寨寨墻

圖3-97　站在金雞嘴向下看

云山寨“三不”為一奇，被世人所稱(chēng)道。即：賊不偷，兵不占，匪不搶。

（4）四景：金雞嘴報(bào)曉天明，吃風(fēng)屙沫

金雞嘴位于鳳翅山西山之前，雄雞站高而唱白，報(bào)曉天明，服務(wù)于鎮(zhèn)民。金雞嘴上有一大塊雞身石，石上有雞頭石，東方欲曉，紅日東升，映照此石酷似金雞，金雞嘴名副其實(shí)。相傳很早以前，鳳翅山有一老煤窯洞，有一個(gè)挖煤工，一天在煤窯里挖煤時(shí)掉在一個(gè)巖洞窟里，迷失了方向，找不到出口，饑了就吃干子土（陶土的一種，吃能充饑），渴了就喝巖石水，不知過(guò)了多久，他聽(tīng)到了公雞的叫鳴聲，和農(nóng)家養(yǎng)的雞叫聲一樣。心想在這地窟里哪來(lái)的雞叫聲，忽然，眼前一閃，他瞅見(jiàn)了一只大公雞，昂首站立，冠紅似血，嘴尖如鷹，頸毛大紅，五光十色，身翅有綠、有蘭、有紅，身高一米，雞尾倒垂，緩走幾步，唱鳴幾聲，聲音洪亮動(dòng)聽(tīng)，人與雞相距數(shù)尺則不能捉矣。持續(xù)一個(gè)時(shí)辰，雞去人醒。后爬出巖洞，敘與人言，他見(jiàn)到了真的金雞。每天太陽(yáng)將出之時(shí)，金雞報(bào)曉，鎮(zhèn)上瓷民起床勞作，后又引出神垕尋找寶雞一說(shuō)，今暫不提。

有曲曰：

鳳翅山上有雄雞，雞原與鳳是同意。靈泉寺山雞報(bào)曉，雞聲鐘聲和一曲。

形聲兼?zhèn)涮煸鞂殻伸`仙氣成寶地。方圓百里觀奇景，站立雞嘴聽(tīng)仔細(xì)。

（5）五景：文昌閣、收音亭

文昌閣，坐落于鳳翅南中尾凹窩處，一塔二亭，塔在中間，塔高二丈七八，兩棚，四角飛檐挑角，歇山式磚木建筑，四面相通有門(mén)，下棚為半圓磚碹拱門(mén)，上棚為木建雙扇門(mén)，雕梁斗拱。文昌閣兩邊各有一收音亭，與塔距三丈余，為單棚四角飛檐挑角涼亭四柱式建筑，亭頂琉璃瓦，涼亭四柱為紅柱，意為一閣二亭。文昌閣是首，雙收音亭是耳，文昌意為文章蓋世昌盛為人，人有耳能聽(tīng)四面八方，耳聞與眼見(jiàn)結(jié)合作出大文章，乃文昌爺是也，文昌閣也有相關(guān)對(duì)聯(lián)。

圖3-98　文昌閣

一曰：千古文風(fēng)光史筆，萬(wàn)年氣運(yùn)盛才猷。

二曰：道氣遠(yuǎn)超天地外，文光直射斗牛邊。

三曰：天上文章稱(chēng)六府，人間福曜并三臺(tái)。

四曰：帝以會(huì)昌神以建福，下有風(fēng)雅上有日星。

站在文昌閣，俯瞰全神垕，古陶鎮(zhèn)全貌盡收眼底，身臨其境，心曠神怡。

（6）六景：吃人石

吃人石，位于文昌閣南鳳翅尾末端峭壁上，似張著大嘴露頭欲吃人狀。身藏其山，天然生成，名日：吃人石。吃人石前邊是一條曲曲彎彎的狹窄道路，是出入神垕的必經(jīng)之道，吃人石就臥在路邊，專(zhuān)吃惡人、壞人，古往今來(lái)為社會(huì)除害。吃人石尾藏其山，彎曲蜿蜒尾至靈泉寺前的仙桃園，用吃壞人的血液澆灌仙桃園，有謠曰：“做人不作惡，作惡出入不敢過(guò)。吃人石把著總路道，白天黑夜守望著，壞人惡人一旦過(guò)，統(tǒng)統(tǒng)吃進(jìn)它嘴窩，看你作惡不作惡”。此謠流傳至今實(shí)物仍在。

（7）七景：仙桃園

仙桃園位于靈泉寺前山腳下，面西坐東，土質(zhì)肥沃，有仙桃洞為證，面積約1000平方米，滿(mǎn)園桃樹(shù)枝繁葉茂，整個(gè)桃園藏風(fēng)聚氣，陽(yáng)光充足，靈泉水圍繞園邊小溪潺潺流淌，陽(yáng)春三月桃花盛開(kāi)，小潺流水叮當(dāng)作響；蜜蜂采蜜，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蟠桃仙景，世間無(wú)雙，流連忘返，遐思聯(lián)想，王母蟠桃就是此樣。妙哉妙哉，人間仙境，天然呈祥。

有詩(shī)日：

王母蟠桃擺盛宴，一年一度會(huì)諸仙。

靈泉桃園天上景，引來(lái)仙女下塵凡。

有園白天種植桃，有洞晚間來(lái)作眠。

天上仙宮萬(wàn)般好，永駐桃園在人間。

（8）八景：顏殿池

顏殿池位于靈泉寺東山上的云山寨南下方的一片開(kāi)闊山洼地，山巔之水天上來(lái)，一洼池水面積約800平方米，三面山水，會(huì)聚而成，從不干枯，奇景奇現(xiàn)，牧飲牛羊，甘甜如泉，一年四季綠波蕩漾，放眼池水周邊一片草原，牛羊成群，山水合一，勝似塞外草原風(fēng)光。腳踏草地能夠云，身處池塘放牧羊，高喝一聲驚天語(yǔ)，彎腰一捧水涼爽，避暑勝地顏殿池，遠(yuǎn)眺沐浴觀風(fēng)光。

圖3-99　顏殿池

圖3-100　鳳翅山

（9）九景：鳳翅山上鳳凰飛

鳳翅山上的鳳凰位于靈泉寺后的東龍頭上，鳳頭向上，鳳尾向下，呈往山上欲飛之狀，栩栩如生，形象逼真。

此景觀之，真像，真像！要想觀看到此景，人必須到西龍頭半山坡之處，坐西朝東放眼望去活靈活現(xiàn)，山景妙絕，鳳翅山由此取意得名。山之貌涵養(yǎng)了幾萬(wàn)億年的日月精華，地之形受幾萬(wàn)億年的生長(zhǎng)生成，才有了這樣的奇景。鳳是祥瑞之物，賦予了鳳翅山的仙靈之氣、仙景之氣，孕育了靈泉寺全景的生成和分布，真是天工所造，人力難為。身臨其境，才能感悟其深。

2.“四寶”

（1）一寶：白鴿寶

前面三景里邊講過(guò)的寨人養(yǎng)白鴿，白鴿是仙鴿，吃的是鳳凰山的植物果，飲的是靈泉水，仙水仙鴿養(yǎng)仙身，所以食白鴿能治百病，強(qiáng)筋壯骨，延年益壽，實(shí)為一寶。

（2）二寶：仙桃寶

前面七景里講到的仙桃園里的蟠桃園，桃大面紅，壽象逼真，美味可口，仙氣十足。仙桃是用靈泉之水澆灌，再用吃人石吃惡人之血施肥，才長(zhǎng)成了仙桃，食之益神健腦，延年益壽，通氣避邪，扶正強(qiáng)身。

（3）三寶：靈泉寶

圖3-101　二龍戲珠

靈泉寶是靈泉寺之水，山高有水則靈，靈泉是二龍戲珠的珠山之嘴流出的一神泉，金雞嘴吃風(fēng)屙沫，吃風(fēng)就是喝全鎮(zhèn)西北之風(fēng)，讓神垕陶民不受風(fēng)力影響，燒好陶瓷、鈞瓷，庇佑瓷鎮(zhèn)人民光大瓷業(yè)，安居樂(lè)業(yè)，把全鎮(zhèn)區(qū)上方之惡風(fēng)、怪風(fēng)、沙暴風(fēng)統(tǒng)統(tǒng)吃進(jìn)自己的肚子里，通過(guò)金雞整架山，消化而生成水，屙出來(lái)的是靈泉之水，水是神水，澆灌了寺前的銀杏樹(shù)、仙桃園。人飲靈泉水能去百病，水含多種礦物質(zhì)能解渴潤(rùn)肺，養(yǎng)顏黑發(fā)，祛除體內(nèi)雜質(zhì)，凈化五臟六腑，延年益壽。

（4）四寶：鐵豌豆底

鐵豌豆底是顏殿池水塘的底部，顏殿池的水為什么不漏不滲，就是因?yàn)橛辛髓F豌底，一整塊平板石面鋪底，堅(jiān)石巨硬，上面再生出一粒粒豌豆石，靈山生寶地，寶地生靈氣，才有此造就。鐵豌豆石能和桐油一起做成漆，明亮無(wú)比，永不褪色，是罕見(jiàn)的一種漆料。

靈泉寺，一寺九景四大寶，看寺逛景享四寶，先看寺的富麗堂皇，歡飲靈泉水，再沿羊腸小道，盡觀山景美色；走進(jìn)仙桃園，品嘗仙桃果，感覺(jué)蟠桃會(huì)，體味神仙景；意猶未盡再登高云山寨，觀草原牧景，享山巔水湖風(fēng)光，進(jìn)寨體驗(yàn)古時(shí)風(fēng)味，再吃白鴿仙肉，豈不妙哉，妙哉！

靈泉寺敞開(kāi)秀山靈水的寬大胸懷，歡迎天下賓朋來(lái)到靈泉寺觀光、旅游、度假、避暑。

靈泉寺全景有詩(shī)為證：

鳳翅山上鳳凰飛，

靈泉寺景風(fēng)生齊。

一寺九景四大寶，

四山五岳堪稱(chēng)奇。

天宮玉樓同比美，

地閣金殿都如玉。

自然造就美如畫(huà)，

和諧生態(tài)神筆趣。

圖3-102　靈泉寺全景

（二）伯靈翁廟

伯靈翁廟地處河南省禹州市西南30千米處的神垕鎮(zhèn)，又稱(chēng)為窯神廟、火神廟，是鈞瓷文化的象征性建筑，也是神垕“中國(guó)鈞瓷之都”“火藝之都”的重要標(biāo)志，始建于宋代，重建于明弘治八年（1495年），清光緒十三年（1887年）和光緒二十三年（1897年）兩次重修。該廟現(xiàn)已被列為“河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。伯靈翁廟為庭院式的群組布局，其主要建筑物有窯神廟、花戲樓、道房、東西日月門(mén)。庭院深深，古色古香，充滿(mǎn)神秘色彩。正門(mén)為花戲樓，門(mén)前一對(duì)石獅威風(fēng)凜凜，氣宇軒昂；青磚飾墻，玻璃金瓦，風(fēng)鈴叮當(dāng)。門(mén)旁?xún)蛇吺乡澘讨桓睂?duì)聯(lián)：“靈丹寶箓傳千古，坤德離功利萬(wàn)商”，包含著陰陽(yáng)八卦、天地造化、工商經(jīng)濟(jì)等諸多內(nèi)容。樓脊中心立一麒麟，背馭鈞瓷寶瓶，形象生動(dòng)，透出祥瑞之氣。其大殿建筑格局和普通的廟宇沒(méi)有什么區(qū)別，不同的是大殿頂部有一巨大的獅馱寶瓶，是清代著名的鈞瓷藝人蘆氏三兄弟的杰作。

圖3-104　廟門(mén)

圖3-103　伯靈翁廟

圖3-105　廟門(mén)左柱門(mén)聯(lián)

圖3-106　廟門(mén)右柱門(mén)聯(lián)

伯靈翁廟窯神殿內(nèi)供奉著三尊神像：第一位是窯神孫伯靈，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事家孫臏；第二位是司土之神；第三位是司火之神，即傳說(shuō)中的“金火圣母”。每一位神像背后都有一段優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)故事。

（三）關(guān)帝廟

與伯靈翁廟緊鄰的關(guān)帝廟，建于清乾隆十五年（1750年）。中軸線上建筑除戲樓外，還有一座木牌樓和鐘鼓樓。

伯靈翁廟和關(guān)帝廟都位于老街上。這兩處的建筑，文物保護(hù)單位施工前都在使用，也都有人居住。后來(lái)居民都搬遷出去了，才開(kāi)始施工開(kāi)發(fā)。

圖3-107　關(guān)帝廟全景

圖3-108　關(guān)帝廟戲樓背立面

圖3-109　關(guān)帝廟戲樓正立面

三、鳩山鎮(zhèn)——龍泉寺

圖3-110　龍泉寺大殿

龍泉寺位于大鴻寨景區(qū)內(nèi)臥佛山下，始建于漢魏時(shí)期，距今已有1700多年的歷史，歷經(jīng)滄桑，香火不斷，香客眾多。戰(zhàn)亂年代，寺前建有茶棚，為饑民難民施茶施粥，普結(jié)善緣。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大鴻寨作為豫西抗日根據(jù)地的游擊區(qū)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)?shù)厝嗣翊驌羧湛?，為民族?dú)立事業(yè)作出過(guò)突出貢獻(xiàn)。歲月無(wú)情，歷經(jīng)了內(nèi)憂(yōu)外患，龍泉寺當(dāng)年輝煌的廟宇建筑已化為殘磚瓦礫，昔日的繁榮建筑已不復(fù)存在。 自20世紀(jì)90年代起，逐漸恢復(fù)了寺院香火。為滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化生活需要，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，自2010年以來(lái)，在社會(huì)各界的大力支持下，對(duì)龍泉寺進(jìn)行全方位的修復(fù)擴(kuò)建。

大鴻寨臥佛山景區(qū)與龍泉寺，一山一寺，山因寺而盛名遠(yuǎn)播，寺因山而令人神往，兩者和諧共生，共存共榮。完善的基礎(chǔ)設(shè)施，為景區(qū)提供了源源不斷的游客。同時(shí)，每年十月舉辦的紅葉攝影文化節(jié)，也是大鴻寨臥佛山風(fēng)景區(qū)奉獻(xiàn)給社會(huì)及游客的一道文化盛宴，看紅葉漫山，層林盡染，伴著晨鐘暮鼓，禪音繚繞，讓游客醉在其中，樂(lè)而忘返。龍泉寺開(kāi)光慶典活動(dòng)的舉辦，更好地促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了禹州旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、淺井鎮(zhèn)——逍遙觀

逍遙觀位于河南省禹州市淺井鎮(zhèn)的崆峒山麓，是軒轅黃帝得道成仙之處，依山靠水而建，傍峽谷而坐，境地險(xiǎn)峻，景色壯觀，是道教文化的圣地。

五、大禹——禹王廟

圖3-111　禹王塑像

禹王廟始創(chuàng)于唐代天寶年間（公元742—756年），原有大殿、二殿、廊房等建筑物?，F(xiàn)存禹王廟大殿一座，面闊三間，單檐硬山抬梁式小青瓦頂清代建筑。鈞臺(tái)是夏啟舉行開(kāi)國(guó)大典的地方，禹王廟大殿是大禹治水的珍貴歷史資料，具有較高的研究?jī)r(jià)值。

古鈞臺(tái)的后面是禹王廟。人們?yōu)榱思o(jì)念夏禹，在唐代天寶年間建立了禹王廟。殿內(nèi)供奉著夏禹及夏啟兩尊神像。但因年代久遠(yuǎn)，目前僅存有大殿一座，石碑兩塊。

每年三月三、九月九為此山廟會(huì)，來(lái)此朝拜者絡(luò)繹不絕。相傳受大禹德行的感召，諸多神靈都前來(lái)幫助他。傳說(shuō)中有一匹叫“飛菟”的神馬飛奔而來(lái)，成了大禹的坐騎，因之，此山又叫馬耳山。登上極頂，便見(jiàn)山之西南，萬(wàn)頃松濤，如怒如訴，好像那匹神馬在仰天長(zhǎng)嘯。

圖3-112　禹王廟大殿

【注釋】

[1]1尺≈0. 33米。

[2]1丈≈3. 33米。