在佛寺開展公益活動的同事，華人神廟也開展各種公益活動。兩種公益活動的內(nèi)容有何不同，筆者選擇同樣在吉隆坡附近的安邦南天宮作為參照對象，來加以比較。

吉隆坡安邦南天宮之九皇誕，在20世紀(jì)二三十年代就已經(jīng)非常興盛，當(dāng)時人說參加者“閩省婦約十之七，潮籍十之一，廣府則十之一，客籍則在畸零”。^[33]可知此廟為福建人掌管之廟，以至于在30年代發(fā)生混亂時，華民護(hù)衛(wèi)司當(dāng)局著令雪蘭莪福建會館董事會出面整頓。該廟原由乩童主持，直至1954年才改為董事制，并最終于1956年將原來的亞答屋加以擴(kuò)建形成規(guī)模。

圖3　雪蘭莪安邦南天宮神誕夜景(陳愛梅攝于安邦，2009年10月18日)

南天宮的公益捐贈始于1962年，此年捐贈同善醫(yī)院及安邦福利會合計600元。以后該廟的捐贈款額不斷增加，并且捐贈范圍也不斷擴(kuò)大。為了與觀音亭1971～1972年捐贈做比較，在此選擇1972年南天宮捐贈項目為比較內(nèi)容(見表2)。

表2　1972年南天宮捐贈項目一覽表^[34]

該年總捐款為14 690元，總體來看，教育類捐款差不多就是一半?？梢娔咸鞂m捐贈之重點(diǎn)。其中捐贈中華獨(dú)中即有6 000元。這緣于中華獨(dú)中為雪蘭莪福建會館所創(chuàng)辦，而安邦南天宮為福建人之神廟，福建會館有理事亦為南天宮之理事。因此，每年針對中華獨(dú)中的捐贈款額總是居于最多。捐款數(shù)額居于其次的為神廟、祭祀的捐贈，鎮(zhèn)南廟與南天宮皆屬福建安溪人掌控之神廟，不少人互為理事，因此鎮(zhèn)南廟之建設(shè)離不開南天宮的大力支持。相比之下對社會組織和福利組織的捐贈就要少一些了。

而1971～1972年度的觀音亭福利基金的捐贈，則另有自己的特色。見表3：

表3　1971～1972年度觀音亭福利會捐贈項目一覽表^[35]

從表3可見，早期觀音亭福利會的捐贈目標(biāo)是救濟(jì)，占當(dāng)年度捐贈的一半。其次是殘障組織，也有近1/3的比例。再次先后是醫(yī)院診所和養(yǎng)老院，教育捐贈只有區(qū)區(qū)200元。社會組織方面的捐贈更是少到僅有20元。

與南天宮的橫向比較可以發(fā)現(xiàn)，雖然兩者在公益方面都有所作為，但兩者的側(cè)重點(diǎn)各不相同：南天宮側(cè)重教育，觀音亭側(cè)重救濟(jì)、殘障組織和醫(yī)院診所等方面。同樣是對同善醫(yī)院的捐贈上，南天宮捐贈了2 000元，而觀音亭只捐贈了400元。這種差別，與兩者的性質(zhì)有緊密關(guān)系。南天宮雖然是神廟組織，但作為福建人的神廟，其董事會成員與雪蘭莪福建會館董事多有重合。同善醫(yī)院是吉隆坡各大社群所共同經(jīng)營的醫(yī)院，因此福建會館的董事又與同善醫(yī)院董事重合，同善醫(yī)院董事與雪蘭莪華社最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中華大會堂董事相比又有更高比率的重合。也正因此，南天宮對同善醫(yī)院的捐贈基本沒有斷絕，且保持在2 000元及以上，并且時有增加。

當(dāng)然，隨著時代的發(fā)展，觀音亭的捐贈項目也有很大變化。比如對教育的捐贈在20世紀(jì)80年代以后逐漸成為捐贈的主要內(nèi)容之一。鏡盦長老在他95歲高齡宣布退休之際，將歷來信徒之供養(yǎng)作出回饋，捐獻(xiàn)100萬馬幣予10個機(jī)構(gòu)，每個機(jī)構(gòu)獲10萬馬幣，計本坡8間華文獨(dú)立中學(xué)，檳城佛學(xué)院及中國臺灣玄奘大學(xué)。除了先后辦過佛學(xué)研討會和幼稚園班外，觀音亭福利基金每年衛(wèi)塞節(jié)會頒發(fā)獎學(xué)金予各族之中學(xué)、大學(xué)先修班及大學(xué)生。1981年，鏡盦長老將畢生聚蓄充作基金，成立觀音亭“鏡盦大學(xué)獎學(xué)金”，以資助本國及外國的大專學(xué)生。他是馬來西亞第一位設(shè)立大學(xué)獎學(xué)金的佛教僧人。^[36]