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        文字河山喜春來

        時間:2023-01-12 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:榆葉梅含苞待放,紙上的文字披著三邊春色的光彩,仰望高原,仰望星空,仰望新的文明。草色萌發(fā),春光旖旎,天空浩瀚,地域連綿,山谷的春雪還在消融。在馬年新春,塞上文字的河山,壯麗、溫潤、雋永、清雅。如果朝來春風(fēng)晚來雨,且與燈下把盞,邀來子午嶺、白于山、羊圈山的恬靜與天然,淡說生命的高度取決于精神的高度。文字的載體,截留了時光。苦澀、甜蜜、柔軟、懷念,匯入文字的河山,如歌如畫,絢麗多彩。

        在春天還未繁華的這端,寫著文字河山里的那端。

        榆葉梅含苞待放,紙上的文字披著三邊春色的光彩,仰望高原,仰望星空,仰望新的文明。草色萌發(fā),春光旖旎,天空浩瀚,地域連綿,山谷的春雪還在消融。

        在馬年新春,塞上文字的河山,壯麗、溫潤、雋永、清雅。且與繁華同行,用雄渾或婉約、蒼涼或蔥蘢、峻險或平和的手法,把沙漠、草原、湖泊給予綠化、美化、凈化;讓描摹塞北色調(diào)與音符的漢字,坐上赤兔馬、白龍馬、汗血馬,跨過十字河、八里河、無定河,逶迤前行,身后的皇甫川、清水川、孤山川,水草豐美,散發(fā)著久遠的氣息。

        秦直道、夏州道、河谷川道,被民間的字跡反復(fù)馳騁,留下了浪漫與恍惚。炙熱的時光之手,掬起巖鹽、湖鹽、土硝鹽,為人生添味!

        如果朝來春風(fēng)晚來雨,且與燈下把盞,邀來子午嶺、白于山、羊圈山的恬靜與天然,淡說生命的高度取決于精神的高度。

        “年年歲歲花相似,歲歲年年人不同?!绷糁脮r光的底蘊,無疑要依賴象形的文字陣圖。

        秦皇漢武的雄才大略,唐宗宋祖的文治武功;松贊干布、成吉思汗、努爾哈赤的曠古傳奇;蘇武牧羊、昭君出塞;來源于文字或圖畫。白居易的《長恨歌》,讓我們想象宮殿愛情的盛衰過程?!端疂G傳》印證著宋朝重文輕武的歷史現(xiàn)實,原來“北宋無武將,南宋無良相”只是基于統(tǒng)治階層的心思。一首《滿江紅》,我們有理由相信岳飛不是一個只會舞槍弄棒、只會喋血殺戮的粗糙武官。一部《平凡的世界》,把特定時代陜北人的精神風(fēng)貌,全面展覽。一首《沁園春·雪》,毛澤東的氣魄躍顯在神州大地上,讓國統(tǒng)區(qū)的志士仁人對他有了更高的認(rèn)識,為統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了基礎(chǔ),為新中國的河山拉開了勝利的喜幕。

        “玉環(huán)飛燕皆塵土”,光陰流逝,留下的,只有記錄的文字。文字的載體,截留了時光。木刻的,石雕的,印在紙絹上的……跟著時光存在,把文明和文化延續(xù)傳承。

        塵埃不能蒙蔽春天的燦爛。苦澀、甜蜜、柔軟、懷念,匯入文字的河山,如歌如畫,絢麗多彩。紙上萬言字,也擬龍門陣!

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