原始的唯物觀

天地是怎樣形成的？宇宙萬物為什么會成為這個樣子？這一點在廣西比較古老的民間文學作品中都有所表現(xiàn)，瑤族先民認為天地一切都是由一種“物”演變而成的，而這種“物”在作品中就是風。這在《密洛陀》中是這樣寫的：

暖風吹過一百二十道嶺，熱氣流過一百二十座山。暖風吹動不浪費，熱氣升騰有因緣。暖風吹動鑄造元些，熱氣升騰凝造雅些。風要造化洛陀得有個地方，氣要化成洛西得有個家園。元些是母親降生的溫床，雅些是親娘出世的搖籃。

密的溫床有了，密的搖籃有了，密住的家園有了。暖風又吹動來造化洛陀，熱氣又飄來孕育洛西。不知多少個百年啊，不覺多少個千載啊！洛陀才從風里誕生，洛西才在氣中出世。沒有風吹拂，洛陀難以成人，沒有氣孕育，洛西不能成長。

在混沌的宇宙中，風和氣流創(chuàng)造了瑤族女神密洛陀。密洛陀又造了天和地，但她發(fā)現(xiàn)天地不牢，又找風和氣流幫忙，鑄成12根頂天柱支撐，天地才穩(wěn)定下來。但那時宇宙昏暗無光，密洛陀再找風和氣流幫忙，創(chuàng)造了太陽和月亮。她看太陽和月亮在空中太寂寞，又造了云彩陪太陽，造了星星陪月亮……

這里，瑤族先民把天地萬物的形成解釋為自然界物質(zhì)運動的發(fā)展過程。也就是說，這些物質(zhì)本身不斷地運動、發(fā)展、變化就形成了天地萬物。這就是一種原始的唯物觀。

在壯族《兄妹結(jié)婚》、漢族《伏羲兄妹造人》、仫佬族《伏羲兄妹的傳說》等幾個有關(guān)洪水神話的故事中，可以看到洪水、石磨、火煙、竹子、葫蘆、烏龜、冬瓜、肉團等一些物質(zhì)的東西；人類的再生無論是從冬瓜里走出來，還是將肉團切成一塊塊拋撒而變?nèi)耍茧x不開自然物質(zhì)環(huán)境。這種把人類起源于自然物質(zhì)，歸因于自然物質(zhì)的觀點都是人們原始的唯物觀。