封敏先生在《學(xué)習(xí)孫中山的詩(shī)論和詩(shī)歌》一文中寫道:“曾追隨孫中山的胡漢民(展堂),在其《不匱室集》中有一首五言古詩(shī)《與協(xié)之談中山先生之論詩(shī)25疊至字韻記》。協(xié)之,即嶺南詩(shī)人陳融。胡詩(shī)以韻文形式概述了中山先生論詩(shī)的內(nèi)容。此詩(shī)自注云:民國(guó)七年(1918)時(shí),執(zhí)信偶為新白話詩(shī),中山先生輒詔吾輩曰:‘中國(guó)詩(shī)之美,逾越各國(guó)。如三百篇以逮唐、宋名家,有一韻數(shù)句,可演為彼方數(shù)千百言而不盡者?；蛞愿衤蔀槭`,不知能者以是益見(jiàn)工巧。至于涂飾無(wú)意味,自非好詩(shī),然如“床前明月光”之絕唱,謂妙手偶得則可,惟決非常人能道也。不復(fù)求兩千余年吾國(guó)之粹美,或者人人能詩(shī),而中國(guó)已無(wú)詩(shī)矣。'中山先生認(rèn)為中國(guó)詩(shī)之美,在世界是首屈一指的。因?yàn)闈h語(yǔ)具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和生命力,它一字多義,詞組極富變化,表意精細(xì),詩(shī)的語(yǔ)言更是簡(jiǎn)練精粹,以少勝多,所以,‘有一韻數(shù)句,可演為彼方數(shù)千言而不盡'。這正所謂‘文章本無(wú)成,妙手偶得之'(陸游語(yǔ))。隱喻今天仍應(yīng)努力,避免淺薄之弊。中山先生更認(rèn)定——不應(yīng)背棄兩千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng),詩(shī)歌仍應(yīng)保持精粹完美、綺麗蘊(yùn)藉的本色。如果鼓吹‘話怎么說(shuō),詩(shī)就怎么寫'(胡適語(yǔ)),以及人人能詩(shī),那樣中國(guó)也就沒(méi)詩(shī)了!中山詩(shī)論是針對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)古典文學(xué)、否定國(guó)粹,‘倡為至粗率淺俚之詩(shī)'的思潮有感而發(fā)的,足見(jiàn)他的敏銳和膽識(shí)?？傊?中山詩(shī)論對(duì)我們——仍有巨大的啟示和深遠(yuǎn)的影響?！?同上,第199200頁(yè)。)