一個(gè)沒有龍舟的端午，已經(jīng)在閃現(xiàn)了一瞬之后，又隱入到了時(shí)間的深處，留下的，僅僅是混合著糯米氣息的蘆葉氣味，清清的，淡淡的，像一幾蘆花的嘆息。

那是煮熟的粽子散發(fā)出來(lái)的。家里有，街頭也有，只要五毛錢一個(gè)，很便宜。

社會(huì)雖然尚未現(xiàn)代，還處于“發(fā)展”中，習(xí)俗卻是已經(jīng)超前地現(xiàn)代起來(lái)了，端午節(jié)沒有龍舟，僅僅只保留了粽子，便是一個(gè)看得見的表現(xiàn)。如果不是粽子尚是一種美味的小吃，它也許也會(huì)被人們遺忘，從而使端午完全失去節(jié)日的標(biāo)志吧？

但細(xì)想之后，即使有龍舟競(jìng)渡的熱鬧場(chǎng)面又怎樣？那也只是熱鬧，至多也只是一種民間的體育競(jìng)技活動(dòng)而已，那舟船競(jìng)發(fā)的最初象征意義，那端午的起源，都是早已被人們給忘了的-有幾個(gè)人能想起長(zhǎng)歌而太息曾經(jīng)仰首發(fā)出天問(wèn)的三閭大夫屈原？起源總是要被人們忘記的，人連自己是從何處而來(lái)都徹底忘了，以至于要由科學(xué)家們?nèi)ネ普摚睦镞€能記得住一個(gè)節(jié)日的源頭？又有什么足夠的理由去要求人們記住？源頭因此總在黑暗之中，那是時(shí)間的黑暗，忘川的黑暗，那兒沒有燈。

只有粽子越做越精美，內(nèi)容也越來(lái)越豐富越多樣，不是美食家的我隨緣而食，竟也吃過(guò)好多種，其中我以為最能讓人食指大動(dòng)的，當(dāng)是浙江湖州粽子。那種粽子內(nèi)容其實(shí)并不豐富得奢侈，僅是糯米、豬肉和醬油而已，具體做法我并不清楚，似乎是選取所用之肉比較講究，每一塊都要求痩者居多，但又必須帶有一些肥肉，并將肉在加入其他佐料的醬油里腌過(guò)。總之，一切都恰到好處，于是吃起來(lái)也便一切都恰到好處。每個(gè)節(jié)日都有每個(gè)節(jié)日獨(dú)有的吃食，那么，節(jié)日的含義也就是吃吧?！懊褚允碁樘臁?，食之事與色之事一樣，都莫之大焉，在最大的大事面前，即使還想說(shuō)些什么，也最好奉行對(duì)不可以說(shuō)的就應(yīng)該沉默的聰明教條。

所以，仔細(xì)想來(lái)，屈原之所以還沒有被他以后的人們都忘記，其實(shí)并不怎么在于有個(gè)端午節(jié)，而wA干他寫下并且得以流傳下來(lái)的《天問(wèn)》《離騷》等作品。人以言傳，H之重要，由此可見。

不過(guò)幾年前逢端午節(jié)尚有龍舟可觀，我曾有一詞記之，調(diào)寄《減字木蘭花》，詞曰：

霆轟雷打，

伐鼓開船今叱咤。

惹起魚龍，

要向濤頭唱大風(fēng)。

五絲艾虎，

舊俗依然涼雨去。

誰(shuí)記《離騷》？

兩岸爭(zhēng)呼看畫橈。

“依然”已經(jīng)不再依然了，這個(gè)熱鬧的世界，有心思看熱鬧的，有比畫橈更炫目的熱鬧可看，不想看熱鬧的，就在家中看《天問(wèn)》和《離騷》吧。