樹立生態(tài)倫理觀念

貫徹《生物多樣性公約》，拯救全球生物多樣性，不僅要各國政府認(rèn)真執(zhí)行公約內(nèi)容，更要千千萬萬公眾積極參與。這就要求人們樹立生態(tài)倫理觀念。所謂生態(tài)倫理觀念，其核心內(nèi)容就是承認(rèn)所有物種生而平等，尊重各種生物的生存權(quán)利，與它們共享地球。

物種生來就是平等的

在自然界，人們時(shí)?？吹?，碧綠的青草不斷遭受獐、麂、兔、鹿的踐踏采食，而獐、麂、兔、麂又經(jīng)常遭受豺、狼、虎、豹的突然襲擊。這似乎告訴我們，自然界生物之間，有著高低貴賤之分。

真是這樣嗎？草食動(dòng)物吃草，肉食動(dòng)物吃草食動(dòng)物，在這3類物種中，看上去好像肉食動(dòng)物最高貴，尤其是虎，還因?yàn)楫惓Ｓ旅投蝗藗兎Q為“百獸之王”，似乎在野生動(dòng)物中，沒有一個(gè)物種敢與它為敵。其實(shí)不然。老虎有時(shí)也會(huì)敗在狗熊之手，而且有許多體型微小的寄生蟲，常常寄生在老虎的身體內(nèi)外，以虎為食，攪得老虎疼痛難忍，寢食不安，而又無可奈何，所以老虎也有天敵。當(dāng)然，寄生蟲也不是高踞老虎之上的“頂級(jí)生物”，因?yàn)楦鞣N細(xì)菌正在伺機(jī)進(jìn)攻它們。細(xì)菌也有克星，例如許多植物能向空氣和土壤中分泌殺菌物質(zhì)，致細(xì)菌于死地。

由此可知，所有生物，包括植物、動(dòng)物和微生物，它們之間相依相克，通過營養(yǎng)關(guān)系，被聯(lián)系在一條條食物鏈上，而許多條食物鏈又相互連接形成了一張張食物網(wǎng)。在這里，任何一個(gè)物種的所作所為，既是為了自己的生存，又是為其他物種的生存提供條件。每個(gè)物種都有穩(wěn)定生物圈的能力，全部物種共同保持著生物圈的生態(tài)平衡。因此，所有物種的地位彼此平等，沒有等級(jí)差別。

在人與各物種的生態(tài)關(guān)系中，人與其他生物也是平等的，沒有高低貴賤之分。有人會(huì)說，人類有理性，有文化，能勞動(dòng)，會(huì)制造，理應(yīng)比其他物種高貴。然而我們應(yīng)該知道，動(dòng)物也有各種特長，如虎勇猛，馬善跑，鷹擊長空，魚翔淺底，虎、馬、鷹、魚的這些特長，人都比不過。甚至被人類貶之為“無能鼠輩”的老鼠，生來就會(huì)打洞，有著人類無法相比的適應(yīng)能力。對(duì)此，美國著名的古生物學(xué)家卡勒伯特曾經(jīng)預(yù)言：“將來有朝一日人類從地球上滅絕時(shí)，鼠類還將活躍在地球的各個(gè)角落?！蔽覀儜?yīng)該牢記，即使人類自稱萬物之靈，但比起小小老鼠還年輕得多，人類能否在地球上長久地生存下去，還得經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。這正所謂尺有所短，寸有所長，自然界沒有絕對(duì)優(yōu)勝者。所以我們說，物種生來就是平等的。

既然物種是生而平等的，那么人類應(yīng)如何對(duì)待各種生物呢？

善待各種生物

善待生物，就是尊重各種生物的生存權(quán)利。在自然界，不存在可有可無的生命。每個(gè)物種都占據(jù)著生物圈中的一個(gè)生態(tài)位置，是生物圈整體結(jié)構(gòu)和功能不可缺少的組成部分。我們只有善待各種生物，才能保持生物圈的生態(tài)平衡，包括人類在內(nèi)的全體物種才能繼續(xù)生存下去。另外，任何一種生物的出現(xiàn)，都是長期自然選擇的結(jié)果。它們歷經(jīng)滄海桑田，有的已經(jīng)度過了幾百萬年甚至更長的演化歷史，成為地球生命進(jìn)化過程的“見證者”，它們的生命理應(yīng)得到我們的尊重和保護(hù)。

在對(duì)生物的生存權(quán)上，人類不應(yīng)該憑著自己的主觀愿望，生殺予奪。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常發(fā)生以人類的利益為尺度，決定某種生物是好、是壞、是保護(hù)還是消滅。例如，我們現(xiàn)在仍然奉行鼓勵(lì)打狼的政策，狼的種群瀕臨滅絕，國家也沒有把狼作為重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物。人類習(xí)慣地認(rèn)為，狼是壞動(dòng)物，該殺。在我國某個(gè)大城市的動(dòng)物園中，介紹狼習(xí)性的標(biāo)牌上寫著：“狼生性殘忍，危及人畜，應(yīng)予以消滅?！睆纳鷳B(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)來看，狼是生物圈社會(huì)的一個(gè)成員，它作為食物鏈上的捕食者，有持續(xù)生存下去的權(quán)利。而且狼的存在還是被捕食者生存和發(fā)展的必要條件。美國阿拉斯加的涅利欽自然保護(hù)區(qū)，開始時(shí)有鹿4000頭，為了保護(hù)鹿群，人們把保護(hù)區(qū)內(nèi)的狼全部消滅了。10年以后，鹿群猛增至4．2萬頭。過多的鹿群吃光并踏壞了保護(hù)區(qū)的苔蘚植物，鹿群開始災(zāi)難性的大批死亡。于是，人們不得不再把狼請(qǐng)回來，昔日的階下囚，今天變成了座上客。鹿群卻因此而恢復(fù)到原來的頭數(shù)，并得到了持續(xù)生存和發(fā)展。美國著名生態(tài)學(xué)家A．萊奧波爾德曾經(jīng)說過：“捕食者是生物群落不可缺少的成員，人類沒有特權(quán)為了他們自身的某種利益或想象的利益而毀滅它們。人類應(yīng)該與狼共存。相互依存，是生物圈各種生物之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的特點(diǎn)?！?/p>

當(dāng)然，我們并不是說，狼有不容侵犯的權(quán)利。實(shí)際上，狼也是人類的一種生存資源。但是，人們?cè)诶美沁@種資源時(shí)不能破壞狼的種群延續(xù)，不能破壞與狼有關(guān)的生態(tài)平衡。因?yàn)闊o論是狼的生存還是人的生存，都不能由狼和我們?nèi)祟悰Q定，而是由生物圈整體結(jié)構(gòu)和功能決定的。消滅了狼和其他“壞動(dòng)物”，會(huì)造成整體水平的生態(tài)失調(diào)，而且反過來，惡化了的生物環(huán)境必然危及人類自身的生存。

在野生瀕危動(dòng)物方面，更不應(yīng)該按照人類的主觀愿望，來對(duì)待它們的生存權(quán)利。然而世界上有不少地區(qū)卻從人的好惡出發(fā)，決定野生瀕危動(dòng)物的命運(yùn)。例如，大多數(shù)美國人都希望保護(hù)那些性情溫和、羽毛精美、與人類親近的瀕危動(dòng)物，而對(duì)那些已處于極度瀕危，但性情暴烈、外觀丑陋、不受人喜愛、與人疏遠(yuǎn)的動(dòng)物，卻不愿保護(hù)。1994年，美國投入保護(hù)人類喜愛的瀕危動(dòng)物的資金是150萬美元，而對(duì)其他眾多瀕危動(dòng)物的投入只有50萬美元。這種投資份額的不同，說明了人們的心理偏向。自然本來與人的好惡無關(guān)，可是今天人類的好惡正在決定自然的未來，這是不應(yīng)該的。

共享地球

人類不僅要尊重各種生物的生存權(quán)利，還應(yīng)該維護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)良好的生態(tài)條件，與各種生物共享地球。

人參的地上部分

人參的地下部分

維護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境，對(duì)各種生物的自主生活非常必要。任何生物都有按其固有的活動(dòng)方式，追求自主生活的權(quán)利。例如，虎有在山林中自由活動(dòng)的權(quán)利，候鳥有依據(jù)氣候變化自由遷徙的權(quán)利，中華鱘有在江河中出生并洄游到大海發(fā)育成長的權(quán)利，人參（如圖）有在東亞暖溫帶針闊葉混交林內(nèi)生長發(fā)育的權(quán)利，巨杉（如圖）有在北美洲西部山谷中自由生長的權(quán)利，等等。生物生活的這種自主性，一旦遭到破壞，往往就會(huì)陷入瀕危滅絕的境地。

巨杉木材和樹干基部開鑿隧道的情景

人類為了自身的生存和社會(huì)發(fā)展，經(jīng)常進(jìn)行改造自然，改變環(huán)境的活動(dòng)，諸如大型水利工程、大規(guī)模改造沿海灘涂和沼澤、大面積砍伐原始森林等，這就必然會(huì)改變生物棲息的環(huán)境，從而剝奪了它們自主生活的權(quán)利。因此，當(dāng)人類準(zhǔn)備大規(guī)模改變環(huán)境時(shí)，不要一味只考慮自身的需要，要充分尊重生物生活的自主性，即使是必須進(jìn)行某些大型環(huán)境工程，也應(yīng)該不超過生物自主性的耐受范圍，從而順應(yīng)自然、利用自然。

為了做到共享地球，人類還應(yīng)該大力保持良好的生態(tài)條件。任何生物所必需的特定氣候、溫度、濕度、光照等生態(tài)條件，是在地球上幾十億年漫長的進(jìn)化過程中形成的。任何生物包括人類，都沒權(quán)利破壞這些生態(tài)條件的穩(wěn)定狀態(tài)。人類應(yīng)該尊重不同物種所需生態(tài)條件的特殊性。

對(duì)于野生動(dòng)物而言，它們?yōu)榱松?，除了需要上述各種生態(tài)條件外，還需要食物、水和隱蔽地，這如同維持人類生存需要衣食住行一樣。動(dòng)物的這些需求是不可剝奪的。

為了尊重生物所需的各種生態(tài)條件，人類應(yīng)該順應(yīng)自然，謹(jǐn)慎地改造和管理自然，在保持生態(tài)條件不發(fā)生劇烈變化的前提下，促進(jìn)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

總之，地球不僅屬于人類，也屬于全體生物，人類只有與其他生物共享地球，才能各得其所，共同發(fā)展。