文_浪客劍心

在閩南文化中，“泉州南音”最為引人關注。它是我國古代音樂文化中保存最豐富和最完整的樂種之一，被譽為“中國音樂歷史的活化石”、“中國民族音樂的根”。2009年9月30日，“南音”被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌

南音也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代，中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當?shù)氐拿耖g音樂融合，形成了具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式——南音。

古樸優(yōu)雅、深沉柔美、雅俗共賞的泉州南音，固守著傳統(tǒng)的演唱形式：“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。”唐人歐陽詹《東湖宴赴舉秀才序》言：“貞元癸酉歲（793年）邑有秀士八人，公將薦于闕……求絲桐匏竹以將之，選華軒勝景以光之。后一日，遂有東湖亭之會，公削桑梓之禮，執(zhí)賓主之義。揖讓升堂，雍容就宴。樂遍作，而性情不流；爵無算，而權刑有肅……”有關南音與舞蹈之間的聯(lián)系，在泉州地方史志中亦有記載。如唐宣宗時惠安人陳嘏作《<霓裳羽衣曲>賦》，其中就有“搖曳動容，宛似群仙之態(tài)。爾其絳節(jié)回互，霞袂飄飏，或眄睞而不動，或輕盈而欲翔”這樣的句子。至今，無論是屬于精英文化領域的音樂節(jié)，還是盛行于民間娛樂的大型演唱會，泉州南音都以其古樸而鮮活的姿態(tài)活躍其間，體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代社會存續(xù)的價值與意義。

泉州南音演奏形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執(zhí)拍板者居中而歌。演奏南音所用的主要樂器是洞簫。洞簫又名“尺八”，是唐代根據(jù)當時豎笛的長度而定名，保留了唐代“六孔尺八”的規(guī)制。宋代之后，尺八在中國其他樂種中已絕跡，唯南音尚保留它至今，是一種十分珍貴和罕見的樂器。

南音使用的拍板是由5塊長板形荔木串聯(lián)起來的，其形制與江蘇揚州邗江五代墓出土的拍板一樣，屬擊拍樂器。隋唐時期，拍板已經(jīng)在宮廷宴樂和民間鼓樂中使用。歷代拍板因使用的目的不同，板的數(shù)量也不一致，一般由3塊或6塊木板組成，最多者9塊?，F(xiàn)在，泉州南音拍板普遍為5板，與大雄寶殿和甘露戒壇木雕的5板拍板一樣。而東塔的石雕拍板承唐制為6板，開元寺中有6板與5板的拍板，也正符合拍板歷史的發(fā)展軌跡。南音拍板的演奏法，仍保持唐代的演奏方法，演奏者右手握兩板，左手握3板，兩手合擊在每小節(jié)的拍子上。

南音保留了唐代古譜和古代藝術歌曲

南音的樂譜使用的是工義譜，與唐高宗時的“樂調(diào)”6個字“思、一、六、犯、工、尺”十分相近。譜字右側配上一套完整的琵琶指法和撩拍符號，總稱“南音工義譜”，也稱“琵琶指骨譜”。南音古譜不同于“古琴譜”、“減字譜”、“半字譜”或“工尺譜”。它的5個譜字，見字知音，5個譜字加上多種升降半音（倍與變），通過“4個管門”產(chǎn)生不同的音列，從而產(chǎn)生不同的音調(diào)與色彩；而“4個管門”又可在同一首曲中互相“轉(zhuǎn)調(diào)”。這種曲譜歷史悠久，相當深奧，目前只存在于南音中，不見其他樂種使用。

南音的音樂由“指、譜、曲”組成?！爸浮笔且环N有詞有譜、有琵琶彈奏法和比較完整的套曲?！白V”為多樂章器樂曲，附有琵琶彈奏法，沒有唱詞，專供樂器演奏，屬標題性音樂。南音的“曲”也稱“散曲”，只作為聲樂曲演唱。“曲”的數(shù)量有2000多首，最著名的有《望明月》《山險峻》《元宵十五》《因送哥嫂》《三更鼓》等，它是晚唐、五代曲子詞以及宋以來詞調(diào)音樂的延續(xù)，是存留至今的中國古代藝術歌曲。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南音古老的歷史源流值得我們繼續(xù)探求。而無論是民間傳承還是泉州師院南音本科班的學校傳承，在這延續(xù)傳統(tǒng)文化的過程中，對南音古老藝術的尊崇與敬畏，則尤其重要。