正確對(duì)待屈辱的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)

在進(jìn)退、得失、榮辱、毀譽(yù)之間，無(wú)論古人今人都有許多能善處之的。單就屈辱這一面來(lái)說(shuō)，也是有兩重性的，筆者在前面已作過(guò)簡(jiǎn)略的分析。屈辱既有使人激憤、奮進(jìn)、化辱為榮的積極因素，又包含使人沮喪、頹廢、悲涼，從而一蹶不振，不能自拔的絕境。因此，正確對(duì)待屈辱，是人生道路上的一大難題。

同樣是蹉跎失路，“落魄不隅”，而氣常自若者有之。如白居易說(shuō)：“無(wú)事日月長(zhǎng)，不霸天地闊”。韓信青年時(shí)期，落魄鄉(xiāng)里，有人奚落、嘲弄他，致受胯下之辱，但他卻“得失何當(dāng)寵辱驚”，終成“將略兵機(jī)命世雄”，榮膺漢代開(kāi)國(guó)功臣之一。司馬遷是人們所熟知的。他遭受極大的屈辱，不僅因此下獄，而且受以腐刑。但司馬遷為了繼承父輩的史學(xué)事業(yè)，他忍辱負(fù)重，用20年的時(shí)間寫(xiě)出了“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的史學(xué)巨著《史記》。當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄，在“文革”中處于“四人幫”嚴(yán)重迫害、損志辱身的困境，仍引吭高歌：“心底無(wú)私天地寬”，他的這種軒昂磊落，達(dá)人大觀的風(fēng)度，又何其壯哉！

當(dāng)然，歷史上對(duì)屈辱、逆境不善處之的，也不乏其人。其中，帶典型的有唐代詩(shī)人孟郊。孟郊早年屢試不第，四十六歲才成進(jìn)士。他對(duì)名落孫山，感慨萬(wàn)千，傷心流淚。在《再下第》詩(shī)中說(shuō)：“兩次長(zhǎng)安陌，空將淚見(jiàn)花”，在一首贈(zèng)別友人的詩(shī)中又說(shuō)：“出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地寬？”在孟郊看來(lái)，天地雖寬，但到了幾乎無(wú)以容身的地步。項(xiàng)羽兵敗垓下，這無(wú)疑是這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄一生中極大的屈辱。他承受不了這一屈辱而走上自殺的絕路。唐代詩(shī)人杜牧對(duì)此有一番頗有精辟的議論。杜牧認(rèn)為：“勝負(fù)兵家事不期，包羞忍恥是男兒?！北覄贁‰y于預(yù)料，即使失敗，含垢受辱，忍小就大，也是英雄本色，何苦悲觀絕望，自刎烏江？何況，江東子弟多英俊之才，如果重振斗志，渡江以謀東山再起，是有可能轉(zhuǎn)敗為勝，死里求生的。同樣，蘇軾在《論賈誼》一文中，也有類(lèi)似杜牧的觀點(diǎn)。蘇軾認(rèn)為：“賈誼王者之佐，惜乎不能自用其才”。其表現(xiàn)是：一、不善處“窮”，也就是不能正確對(duì)待逆境；二、受不了懷才受謗的屈辱，不能“忍小就大”；三、不能等待時(shí)機(jī)。“一不見(jiàn)用，焉知終不復(fù)用”？在一時(shí)不受重用的情況下，便憂憤而死，實(shí)在是“志大而量小”。項(xiàng)羽的失敗自刎是發(fā)人深思的。毛澤東在1964年1月7日的一次談話中，他提出：“項(xiàng)羽有三個(gè)錯(cuò)誤，如鴻門(mén)宴不聽(tīng)范曾的話，放跑了劉邦；（楚漢訂立的）鴻溝協(xié)定，他認(rèn)真了，建都徐州那時(shí)叫彭城?！泵珴蓶|對(duì)項(xiàng)羽敗走烏江時(shí)，以“與江東八千子弟渡江而西，今天一人還”為由，覺(jué)得無(wú)顏見(jiàn)江東父老，于是自殺而死，是不贊成的。

對(duì)屈辱的人生逆境考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，毛澤東說(shuō)“可以有兩種態(tài)度。一種態(tài)度是從此消極，很氣憤，不滿意；另一種態(tài)度是把它看作一種有益的教育，當(dāng)作一種鍛煉”。1960年12月25日，毛澤東把在北京的親屬和身邊的工作人員，共13個(gè)人，叫到自己的家里，搞了一個(gè)聚餐會(huì)。毛澤東先講了一大段戰(zhàn)國(guó)時(shí)張儀和蘇秦兩個(gè)縱橫家交誼的故事。說(shuō)張、蘇二人本為同學(xué)，蘇秦先在趙國(guó)做了相國(guó)，張儀卻在楚國(guó)混不下去，跑到趙國(guó)來(lái)投奔蘇秦。蘇秦怕他在趙國(guó)依靠自己，安居下來(lái)，不求上進(jìn)，做不出大事，便有意冷淡他，使張儀決心要賭氣到別的地方去，蘇秦又暗中出錢(qián)并派人把他送到了秦國(guó)，還為他打通了升官的各種門(mén)路。后來(lái)，張儀果然在秦國(guó)當(dāng)了相國(guó)，一提起蘇秦還是咬牙切齒。這時(shí)，蘇秦派來(lái)幫助張儀的人對(duì)他講了實(shí)情。講完后，毛澤東把自己從這個(gè)故事中得出的體會(huì)告訴聚餐的人們：“你們看，蘇秦對(duì)張儀是好意還是惡意……人就是要壓的，像榨油一樣，你不壓，是出不了油的?！泵珴蓶|接著這個(gè)話題，說(shuō)開(kāi)自己的歷史：

人沒(méi)有壓力是不會(huì)進(jìn)步的。我就受過(guò)壓的，得過(guò)三次大的處分，‘被開(kāi)除過(guò)黨籍’，撤掉過(guò)軍職，不讓我指揮軍隊(duì)，不讓我參加黨的領(lǐng)導(dǎo)工作。我就在一個(gè)房子里，兩三年一個(gè)鬼也不上門(mén)。我也不找任何人，因?yàn)檎f(shuō)我搞宗派主義，什么鄧、毛、謝、古。其實(shí)我連鄧小平同志的面也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。后來(lái)說(shuō)在武漢見(jiàn)過(guò)，但是我一點(diǎn)印象也沒(méi)有，可能見(jiàn)過(guò)沒(méi)有談過(guò)話吧！那時(shí)，給我戴的‘帽子’就多了，說(shuō)什么山上不出馬列主義，他們城里才出馬列主義，可是他們也不調(diào)查研究，我也不是生來(lái)在山上的，我也是先在城市里，后來(lái)才到山上來(lái)的。說(shuō)實(shí)在的，我在山上搞了幾年，比他們多了點(diǎn)在山上的經(jīng)驗(yàn)。他們說(shuō)我一貫右傾機(jī)會(huì)主義、狹隘經(jīng)驗(yàn)主義、槍桿子主義等等。那時(shí)我沒(méi)有事情做，走路坐在擔(dān)架上，做什么？我看書(shū)！他抬他的擔(dān)架，我看我的書(shū)。他們又批評(píng)我，說(shuō)我憑著《三國(guó)演義》和《孫子兵法》指揮打仗。其實(shí)，《孫子兵法》當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有看過(guò)；《三國(guó)演義》我看過(guò)幾遍，但指揮作戰(zhàn)時(shí)，誰(shuí)還記得什么《三國(guó)演義》，統(tǒng)統(tǒng)忘了。我就反問(wèn)他們：你們既然說(shuō)我是按照《孫子兵法》指揮作戰(zhàn)的，想必你們一定是熟讀的了，那么請(qǐng)問(wèn)：《孫子兵法》一共有幾章？第一章開(kāi)頭講的是什么？他們啞口無(wú)言。原來(lái)他們也根本沒(méi)有看過(guò)！后來(lái)到陜北，我看了八本書(shū)，看了《孫子兵法》，克勞塞維茨的書(shū)（指《戰(zhàn)爭(zhēng)論》——引注）看了，日本人寫(xiě)的軍事操典也看了，還看了蘇聯(lián)人寫(xiě)的論戰(zhàn)略、幾種兵種配合作戰(zhàn)的書(shū)等等。那時(shí)看這些，是為寫(xiě)論革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題，是為了總結(jié)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。

“寫(xiě)《實(shí)踐論》、《矛盾論》，是為了給抗大講課。他們請(qǐng)我講課，我也愿意去當(dāng)教員。去講課，可以總結(jié)革命的經(jīng)驗(yàn)。講一次課，整整要花一個(gè)星期的時(shí)間作準(zhǔn)備，而且其中還要有兩個(gè)通宵不睡覺(jué)。準(zhǔn)備一個(gè)星期，講上兩個(gè)鐘頭的課，就賣(mài)完了。課不能照書(shū)本子去講，那樣講，聽(tīng)的人要打瞌睡。自己作準(zhǔn)備，結(jié)合實(shí)際講，總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)的人就有勁頭了?！?/p>

在1962年1月的七千人大會(huì)上，毛澤東也講了一大段自己在中央蘇區(qū)挨整的經(jīng)歷。得出的結(jié)論是：“可以鍛煉革命意志?！?/p>

毛澤東用自己的經(jīng)歷要說(shuō)的道理，無(wú)論是“人沒(méi)有壓力不會(huì)進(jìn)步”，還是“鍛煉革命意志”，意思實(shí)際上是一樣的，就是在挫折、屈辱、逆境面前，必須信念堅(jiān)強(qiáng)，知難而不避難，逆境而進(jìn)，把壞事變成好事。

這個(gè)意思，或許毛澤東在女兒李訥大學(xué)畢業(yè)時(shí)送給她的四句話里表達(dá)得更詳細(xì)：“1.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。2.徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的。3.道路是曲折的，前途是光明的。4.在命運(yùn)的迎頭痛擊下頭破血流但仍不回頭?！泵珴蓶|送女兒的，無(wú)疑是自己的經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)自己的經(jīng)歷的反思，以及自己的現(xiàn)實(shí)心態(tài)。在屈辱面前信念堅(jiān)強(qiáng)，逆境而進(jìn)，進(jìn)而不退，知難而不避難。這又是毛澤東在榮辱觀上遺留給我們的一筆寶貴精神遺產(chǎn)，值得恢宏光大的。

[1]《管子·牧民》。

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第611頁(yè)。

[3]《馬克思恩格斯全集》第39卷，人民出版社1979年版，第251頁(yè)。

[4]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第522頁(yè)。

[5]《毛澤東選集》東北書(shū)店1948年版，第872頁(yè)。

[6]《毛澤東書(shū)信選集》，人民出版社1983年版，第67—68頁(yè)。

[7）《毛澤東書(shū)信選集》，人民出版社1983年版，第88—89頁(yè)。

[8]《鄧小平文選（1975—1982）》，人民出版社1993年版，第372頁(yè)。

[9]《毛澤東題詞墨跡選》，檔案出版社1984年版。

[10]《毛澤東題詞墨跡選》，檔案出版社1984年版。

[11]岳飛，南宋時(shí)抗金民族英雄，為主和派秦檜誣陷殺害；文天祥，南宋時(shí)的文學(xué)家、政治家。在抗金戰(zhàn)爭(zhēng)中，為叛徒引兵擊敗，被俘，堅(jiān)貞不屈，慘遭殺害；曾靜，清研究程朱理學(xué)的學(xué)者，因策動(dòng)反清被殺害；戴名世，清史學(xué)家，因著有《南山集》、《孑遺錄》造成文字獄，被殺；瞿秋白，中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人，被國(guó)民黨殺害；方志敏，贛東北革命根據(jù)地和中國(guó)工農(nóng)紅軍第十軍創(chuàng)始人之一，被國(guó)民黨殺害；鄧演達(dá)，國(guó)民黨左派，被蔣介石秘密處死；楊虎城，西北軍領(lǐng)導(dǎo)人之一和西安事變主要發(fā)動(dòng)人之一，解放前夕，被國(guó)民黨秘密殺害；聞一多，著名詩(shī)人、教授，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，1946年因反對(duì)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，支持進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被國(guó)民黨特務(wù)殺害。