我對夏日鼎先生不太了解，從網(wǎng)上他的自我介紹得知：他是位教師，是安徽省黃山學(xué)院的退休老干部，文化修養(yǎng)和馬列主義水平當(dāng)是了得的。至少他自恃是個掌握著馬列主義的真諦，洞察了自然界客觀規(guī)律的人，是點(diǎn)撥為傳統(tǒng)思想所糊弄的眾生，創(chuàng)立自然科學(xué)真正正確的基礎(chǔ)理論的人物。他自我評價他的《辯證力學(xué)三定律》是“完成了一個哲學(xué)難題和一個科學(xué)難題。是完成了一個跨國際、跨世紀(jì)的久攻不克的科學(xué)革命難題”。這就引起了我的好奇心。

我本人自新中國成立后，從小學(xué)四年級讀到大學(xué)畢業(yè)，工作到六十歲退休至今，還沒出過國門，只是一介草民，也非研究所研究員或什么大學(xué)的教授，只是個土生土長的書生吧。不過我認(rèn)為馬列主義是主張百家爭鳴的，不是用來壓人和唬人的，就算我的話在這位“ 馬克思物質(zhì)理論的探索、實(shí)踐者”——夏日鼎先生這樣了不得的大思想家眼里可能是“屁話”一堆的話，現(xiàn)在畢竟不是那個“不許放屁！”的年代了，因此，我還是斗膽地發(fā)表自己的感觀。

夏日鼎先生的文章中大談天體運(yùn)動，那么他應(yīng)該對天體運(yùn)動問題有非常具體和廣泛的了解。就我所知，太陽系內(nèi)八大行星的公轉(zhuǎn)軌道粗略地講雖都是橢圓形，但它們的橢圓度各不相同，公轉(zhuǎn)軌道平面也不都在同一平面內(nèi)，自轉(zhuǎn)軸與公轉(zhuǎn)軌道平面的傾角也各不相同。因而其軌道運(yùn)動各有特色。小行星有的運(yùn)行軌道會與大行星交會，或被撕裂并改變了軌道，有的撞上了大行星而消亡了。彗星這種天體的運(yùn)動與行星運(yùn)動的差別就大了：有的橢圓軌道很扁，與大行星公轉(zhuǎn)軌道平面的交角很大；有的與大行星交會后或被撕裂并改變了軌道，有的被大行星吞噬了；有的并不是橢圓軌道，與大行星交會后就一去不復(fù)回了。恒星是宇宙中最普遍、最重要的天體，它們的運(yùn)動就復(fù)雜了。像太陽這樣的單恒星，它帶著它的行星系繞銀心作近似的橢圓運(yùn)動。但雙星和多星的運(yùn)動就復(fù)雜多了。雙星相互繞行，有的高密度星會將另一顆大而低密度星的物質(zhì)吸引過去，由于質(zhì)量的變化，它們的運(yùn)行軌道不斷地變化，并不是簡單的圓錐曲線。

夏日鼎先生說：“天體運(yùn)動的軌跡是橢圓，它與物體的個性無關(guān)。天體偏斜運(yùn)動的軌跡是圓錐曲線，它與物體的個性無關(guān)?！薄@顯然是違反客觀事實(shí)的個人武斷。這種人配當(dāng)馬列主義者嗎？！

開普勒定律是行星運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)定律，并非是所有各類天體運(yùn)動的普遍規(guī)律。（現(xiàn)在天文學(xué)家已知，由于引潮力的作用，衛(wèi)星會逐步遠(yuǎn)離其所屬的行星；行星會逐步遠(yuǎn)離其所屬的恒星?，F(xiàn)代的精確測量已知：月球每年遠(yuǎn)離地球38毫米；又因輻射減少太陽的質(zhì)量，地球每年遠(yuǎn)離太陽1.5厘米。所以，月球?qū)Φ厍?，地球?qū)μ柖疾皇情]合的橢圓軌道運(yùn)動！——2014年加注）一個局部真理推廣到其適用范圍之外，就會發(fā)生謬誤。這是一個馬列主義的基本常識，夏日鼎先生犯這樣的低級錯誤，要說自己是個馬列主義者，甚至比國內(nèi)所有的哲學(xué)家都要高明，這未免太妄自尊大和厚顏無恥了吧！一個測量精度不高時得到的早期觀測規(guī)律（還是一個外國科學(xué)家得出的），今天為夏日鼎先生吹成是他自己“完成了一個哲學(xué)難題和一個科學(xué)難題。是完成了一個跨國際、跨世紀(jì)的久攻不克的科學(xué)革命難題”，還在許多網(wǎng)站上神吹，花錢阻斷反對貼，實(shí)在是狂妄、無恥之極??！

從古代到牛頓時代，人們至少已經(jīng)知道電磁相互作用既有吸力又有斥力，靜電和靜磁的同性相斥、異性相吸，電流產(chǎn)生的磁場也同樣具有同性相斥、異性相吸的特點(diǎn)。到麥克斯韋，物理學(xué)家對電磁相互作用已經(jīng)有了極其深刻的認(rèn)識，有了嚴(yán)密的數(shù)學(xué)描述。電磁技術(shù)在工程中和人類生活中日益迅速廣泛地應(yīng)用起來。到了愛因斯坦時代，量子物理的發(fā)展，人們知道原子核和電子的自旋也有相吸、相斥問題，強(qiáng)相互作用也有吸力和斥力的問題。要說牛頓和愛因斯坦只知道有引力，不知道有斥力，只能是那種自我標(biāo)榜自己是科學(xué)偉人而利令智昏的狂人，才會對這二位科學(xué)偉人作如此低劣的造謠污蔑！

夏日鼎先生在他的文章中大談其力，什么斥力、引力，什么靜力，動力?？墒?，讀了所有他的高論，沒見他說清楚力究竟是什么，什么情況下是斥力，什么情況下是吸力，這些力具有什么數(shù)學(xué)規(guī)律。這對于一個指責(zé)我國的哲學(xué)教授“數(shù)理上的無知”，并聲稱自己“實(shí)現(xiàn)了馬克思哲學(xué)意義物理化，物理意義幾何化，由抽象形態(tài)到具體形態(tài)，由理性形態(tài)到現(xiàn)象形態(tài)” 的物理大師，在他的全部文章中如此空泛，如此疏忽，是很不正常的。馬列主義是反對空談的，是講究實(shí)事求是的——就是去對客觀事物進(jìn)行調(diào)查研究，對于客觀事物的對立面雙方及其矛盾與統(tǒng)一規(guī)律的掌握。就是透過現(xiàn)象去把握其本質(zhì)，就是使主觀認(rèn)識與客觀規(guī)律相一致。 而自稱是“馬克思物質(zhì)理論的信仰、探索、實(shí)踐、捍衛(wèi)者”——夏日鼎先生卻不去這么做，那么他對馬列主義的信仰、實(shí)踐和捍衛(wèi)只是說說而已，并且他對數(shù)理知識實(shí)際可能知之甚少。

具有物理知識的人都知道，力是物體（或物質(zhì)）間的相互作用。因而，離開了相互作用，孤立地談一個物體所受到的力是無稽之談。弱力和強(qiáng)力是物質(zhì)間的短程相互作用，是微觀現(xiàn)象中的相互作用，這里我們暫且不去討論它。電磁相互作用既有斥力也有引力，這已是人所共知的常識。但一個帶電體，它盡管可能既有正電荷又有負(fù)電荷，但只有相抵消后多余的那種電荷的量才使物體顯示帶電性，它與另一個所帶電荷電性相同的物體之間，彼此只有電磁斥力，但決不會同時發(fā)生吸力！它與另一個所帶電荷電性相反的物體之間，彼此只有電磁吸力，但決不會同時發(fā)生斥力！如果一個帶電體，它的周圍只有帶異性電荷的帶電體，那它所受到的就只有吸力，別無斥力；反之，它的周圍只有帶同性電荷的帶電體，那它所受到的就只有斥力，別無吸力！對于磁性物質(zhì)也是如此：同性磁極間只發(fā)生斥力，不存在吸力，異性磁極間只發(fā)生吸力，不存在斥力！因而，說：對于任何一個具體物體，在任何情況下都是同時受到斥力和引力的作用，并且斥力總是和吸力相等，是沒有道理的！是十分荒謬的！說到萬有引力，迄今為止，人們體會到的和公認(rèn)的是吸力，而非斥力。也有學(xué)者提出，可能也有斥力。我在我的著作《大爆炸形成多宇宙時空》中提出的正交的多宇宙多度規(guī)時空理論就是建立在確認(rèn)物質(zhì)間的萬有引力既有吸力，也有斥力的基礎(chǔ)上的：同性物質(zhì)之間的萬有引力是吸力，正反物質(zhì)之間的萬有引力是斥力。力的大小與相互作用的物體的質(zhì)量成正比，與它們之間的距離平方成反比。該理論指出：由于我們所見所在的宇宙內(nèi)基本上是同性物質(zhì)，與我們對應(yīng)的反物質(zhì)宇宙現(xiàn)今距我們約 500億光年（而我們所見所在的宇宙的半徑不足 150億光年），所以，我們只感受到萬有引力是吸力，而非斥力。就像我們在地球上感受到的是地球?qū)ξ覀兊囊Γ瑳]感受到太陽對我們的引力一樣，盡管太陽的質(zhì)量遠(yuǎn)大于地球，但它離我們的距離比地球的半徑大得更厲害（何況是平方反比）！

當(dāng)一個物體它所受的各種外力的合力等于零時，它就處于力的平衡之中，它將處于相對靜止或保持其勻速直線運(yùn)動狀態(tài)，這就是力學(xué)的慣性運(yùn)動狀態(tài)。在這種狀態(tài)下的力學(xué)問題是靜力學(xué)問題。當(dāng)一個物體它所受的各種外力的合力不等于零時，它在這一合力的作用下將發(fā)生變速運(yùn)動。當(dāng)它原來是靜止時，就會在這合力方向發(fā)生加速運(yùn)動；當(dāng)它原來是運(yùn)動時，合力在其運(yùn)動方向的分力使它作加速運(yùn)動（同向加速，反向減速），合力在其運(yùn)動方向的垂直方向的分力使它作偏斜運(yùn)動。如果，合力與它原來的運(yùn)動方向是一致的，它不可能發(fā)生偏斜運(yùn)動！不作具體分析，不承認(rèn)有多種可能性，只講一種可能性，肯定是錯誤的。馬列主義承認(rèn)事物的復(fù)雜性和多樣性，主張全面地看問題，反對片面性，反對簡單化和主觀武斷，夏日鼎先生在這一點(diǎn)上又一次地站到了馬列主義的對立面！當(dāng)然，他的觀點(diǎn)是不科學(xué)的，違反數(shù)理常識的。更談不上什么物理科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)！合力不等于零的問題是動力學(xué)問題。靜力學(xué)問題和動力學(xué)問題是具有初中物理知識的人都明白的道理，要胡說牛頓和愛因斯坦分不清其差別，豈不猾天下之大稽！倒是夏日鼎先生在那里進(jìn)一步暴露了他的無知和思維的混亂。表露了他為神吹自己，而蓄意貶低世界公認(rèn)的有歷史貢獻(xiàn)的科學(xué)家的卑劣面目！！

力只有平衡和不平衡問題，不存在守恒不守恒的問題。當(dāng)兩個帶異性電荷的物體因吸力而相互接近時，它們間的吸力將愈來愈大；當(dāng)兩個帶同性電荷的物體因斥力而相互遠(yuǎn)離時，它們間的斥力將愈來愈小。不可能守恒的！當(dāng)一個人用力壓縮彈簧時，他要將彈簧壓得愈緊，他就愈費(fèi)力，因?yàn)樾巫冊酱螅瑧?yīng)力越大。彈簧應(yīng)力與人施加的力平衡而非力守恒！夏日鼎先生連生活常識都不具有??！

能量守恒和動量、角動量守恒是有條件的，不是無條件的。從照片上看，夏日鼎先生是個身體健康，自行車技當(dāng)也不錯。他踩自行車運(yùn)動或行路，是要消耗體力——體能的，單他而言，不存在能量守恒和動量、角動量守恒問題。他不通過吃食來補(bǔ)充體能就會饑餓、口渴，如果，久久不予補(bǔ)充的話，還會昏厥危及生命，更別談其新發(fā)現(xiàn)的科學(xué)價值了！在地月系統(tǒng)中，由于地月的引潮力作用，月球愈來愈遠(yuǎn)離地球，地球的自轉(zhuǎn)愈來愈慢，月球的公轉(zhuǎn)角動量在不斷增大，地球的自轉(zhuǎn)角動量在不斷減小。分別而言，各不守恒。月球公轉(zhuǎn)角動量的增量是否正好等于地球自轉(zhuǎn)角動量的減小，也很難說。一則地球的質(zhì)量因流星和太陽風(fēng)之類物質(zhì)的吸入而不斷增加，二則還有太陽和其它行星的引潮力的作用，不能將月地系統(tǒng)看作是一個封閉的系統(tǒng)。只有封閉系統(tǒng)內(nèi)才有能量守恒和動量、角動量守恒?？磥硐娜斩ο壬谶@一點(diǎn)上也沒有搞懂，至少，他沒把這問題講清楚。而科學(xué)是馬虎不得的，胡亂說說是不行的。

夏日鼎先生說：“愛因斯坦否認(rèn)離心力把離心力當(dāng)作引力。”我學(xué)了那么多年的物理，我沒發(fā)現(xiàn)愛因斯坦否認(rèn)離心力的存在，我只看到他將引力在一個局域內(nèi)可等價于慣性離心力的說法。在中文中“是”和“等價于”是不同的概念。就像“道”和“到”不是一回事。不過從夏日鼎先生的下述一段話來看：“我國哲學(xué)教授缺乏自知之明，缺乏自我意識，意識不道自己數(shù)理上的無知、哲學(xué)上的貧困，意識不道自己精神上的空虛，意識不道自己的無知就是愚昧。”可見，他認(rèn)為 “道”和“到”是一回事。要么，是我們的中文語言需要夏日鼎先生這種“革命家”來一番改革；要么，夏日鼎先生這個中國“學(xué)者”在中文上也應(yīng)該補(bǔ)補(bǔ)課吧??！

夏日鼎先生說：“我的辯證力學(xué)體系在中國至今找不到地方發(fā)表 ?！薄@是不真實(shí)的。因?yàn)?，我不僅看到了他發(fā)表的文章，還可以將它收藏到我電腦的收藏夾內(nèi)。我感到吃驚的是，雖然我也看過一些馬列主義的經(jīng)典著作，還看過像斯大林和毛澤東這些對馬列主義進(jìn)行宣揚(yáng)和發(fā)揮的著作，可是我沒有看到過關(guān)于“馬克思物質(zhì)理論”這樣說法的出典。希望夏日鼎先生能提供這一說法或提法的具體出處，是誰的論斷，在哪本書哪篇文章，哪一頁。如果把自己的貨色，加上“馬克思物質(zhì)理論”這樣的標(biāo)簽，強(qiáng)加于馬列主義理論中去，那就是罪莫大矣！！三十多年前，我國政治舞臺和文壇上就出現(xiàn)過一批人，把馬列主義的理論家、革命家的光環(huán)套在自己頭上，給自己造了個神壇，打出“懷疑一切，否定一切，打倒一切”的旗號，把我國的教育說成是“資產(chǎn)階級教育體系”，把一切有成就的學(xué)者都打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，把大批領(lǐng)導(dǎo)干部打成“資產(chǎn)階級當(dāng)權(quán)派”，造成了我國近代歷史上驚駭世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、思想的社會大浩劫、大災(zāi)難。對我們那些經(jīng)歷了這場民族大浩劫的人們來說，夏日鼎先生的這種腔調(diào)、手法是非常眼熟的！可嘆的是，時隔三十余年，這位先生（按年齡看，他也是文革的過來人，他那時在干什么，很值得人們了解一下?。┑惯€要在科學(xué)論壇上以“科學(xué)創(chuàng)新、科學(xué)革命”的旗號來重新表現(xiàn)一番。但是，當(dāng)年那些神壇上的人物并沒達(dá)到他們個人的目的，一個個從神壇上跌落了下來，有許多滾落到了歷史的垃圾堆里去了。我看夏日鼎先生的個人目的也注定要失敗的，他自己給自己造的神壇是托不住他的。他把眾多的科學(xué)家，從牛頓到愛因斯坦，到霍金，以及一切反對他的人都斥為“馬赫主義者”也救不了他。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。在中華民族的大復(fù)興、大進(jìn)步面前。夏日鼎先生哀嘆自己的孤獨(dú)也是理所當(dāng)然的，無可避免的！永遠(yuǎn)也改變不了的！！無論他在多少個網(wǎng)站上聲嘶力竭地將自已吹成是馬克思主義及黑格爾哲學(xué)嫡傳，也是無用的！！

2007年7月