20世紀(jì)80年代初期，人們買布要憑布票，買米要有糧票。一旦這些票據(jù)用光了，即便有錢也難以買來(lái)相應(yīng)的商品。人們往往穿著帶補(bǔ)丁的衣服，因?yàn)椴计彪y求??；只有逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候才舍得在菜里放油，因?yàn)楫?dāng)時(shí)每家每戶用油量是計(jì)劃的，一旦超出只能由家庭來(lái)自行調(diào)節(jié)。

早在改革開放初期，國(guó)家就引入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一理念。當(dāng)時(shí)不少人認(rèn)為那是資本主義的東西，要堅(jiān)決抵制，以至于是奉行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成了爭(zhēng)論的熱點(diǎn)話題。當(dāng)然，最終市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)力排眾議，在中國(guó)的土地上迅速地成長(zhǎng)了起來(lái)，人們的生活水平也越來(lái)越高，也看到了市場(chǎng)的巨大作用。

講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前，我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。所謂計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，其實(shí)是一種指令型經(jīng)濟(jì)，國(guó)家在這種經(jīng)濟(jì)體制下，在生產(chǎn)、資源分配以及產(chǎn)品消費(fèi)各方面起到了核心作用。因?yàn)楫?dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)生活的方方面面都依賴于國(guó)家的指令性計(jì)劃，所以這種經(jīng)濟(jì)體制就得名為“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。

這個(gè)概念最早是由列寧提出的。1906年，列寧在他的一本書中寫道：“只要存在著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只要還保持著貨幣權(quán)力和資本力量，世界上任何法律也無(wú)力消滅不平等和剝削。只有實(shí)行巨大的社會(huì)化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)把所有的土地、工廠、工具的所有權(quán)轉(zhuǎn)交給工人階級(jí)，才能消滅一切剝削?！?/p>

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)自不必說(shuō)，在那個(gè)年代背景下，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無(wú)疑確保了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但隨之而來(lái)的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所呈現(xiàn)出的種種弊端，很多人或許沒吃過(guò)大鍋飯，但也都曾聽說(shuō)過(guò)。就是因?yàn)檫@種分配制度，農(nóng)民失去了自主性，認(rèn)為干多干少都一個(gè)樣，導(dǎo)致了生產(chǎn)效率低下，干活的人少了，吃飯的人反而有增無(wú)減，一時(shí)間給多家造成了巨大的損失。

有這樣一個(gè)故事。一天，大仲馬去俄羅斯旅行。一向熱衷于看書的他決定逛逛當(dāng)?shù)刈畲蟮臅?。書店老板的消息也很靈通，得知大仲馬要來(lái)，就想通過(guò)自己的方式讓他高興一下。于是，他在所有的書架上都擺滿了大仲馬的書。

果然，剛進(jìn)入書店的大仲馬，見到書架上都是自己的書非常高興，但又覺得奇怪，便問(wèn)起了老板其中的緣由。書店老板興奮之余，竟失口回答道：“其他作家的書都賣光了。”老板原本想討好大仲馬，于是進(jìn)行人為干預(yù)，結(jié)果反而弄巧成拙。

說(shuō)完了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，再來(lái)說(shuō)說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又稱為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或自由企業(yè)經(jīng)濟(jì)，是一種經(jīng)濟(jì)體系，在這種體系下產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷售完全由自由市場(chǎng)的自由價(jià)格機(jī)制所引導(dǎo)，而不是像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一般由國(guó)家所引導(dǎo)。簡(jiǎn)言之，之所以稱其為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)出的是市場(chǎng)在這種經(jīng)濟(jì)體制中的核心地位。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制下，人們的需求是由市場(chǎng)決定的，不受個(gè)人和國(guó)家的左右。作為生產(chǎn)者而言，生產(chǎn)商品的數(shù)量再也不是由政府決定，而是把市場(chǎng)需求量當(dāng)作參考依據(jù)。

一頭獅子帶領(lǐng)十只狼打獵，然后找來(lái)豹子作為中間人為大家分配食物。豹子很公平，將食物平均分成了十二份，這其中當(dāng)然也有自己的一份。這樣，參與打獵的獅子和每只狼都能分到一份。獅子顯然對(duì)這個(gè)結(jié)果不太滿意，畢竟它作為老大，怎么能和其他人一樣多呢？不滿的除了獅子外，還有狼。它們覺得能打到這些獵物是兄弟們出生入死的結(jié)果，怎么說(shuō)也得再多分一些。這下豹子可為難了，急忙去找獅子辭職了。

獅子訓(xùn)斥豹子：“你這種分法就叫大鍋飯，干多干少一個(gè)樣，那以后誰(shuí)還積極主動(dòng)地干活呀！你要在分配中體現(xiàn)效率和公平的原則，這樣才能調(diào)動(dòng)大家的積極性，知道了嗎？”

豹子似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。第二天，它們打獵歸來(lái)，獅子作為首領(lǐng)挑走了其中最好的一塊肉，臨走時(shí)對(duì)其他動(dòng)物說(shuō)：“這些都是你們的了，你們自由分配吧，分多分少就是你們自己的問(wèn)題了，怨不得別人?！崩侨阂幌伦臃序v了，一改往日的團(tuán)結(jié)開始內(nèi)斗起來(lái)。這樣，有勁的分到的自然最多，沒勁的分到的自然也就最少，大家對(duì)這個(gè)結(jié)果都很滿意。

為什么獅子的辦法如此奏效？它用到的是什么原理呢？績(jī)效工資這一概念就是根據(jù)能力分配收入，每個(gè)人所得的收入是不同的。而在獅子對(duì)獵物的分配問(wèn)題上，就體現(xiàn)了這一原理。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)區(qū)別于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)最主要的特征就是誰(shuí)在資源配置中起主導(dǎo)地位。因?yàn)槭袌?chǎng)具有靈活性，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，它總是能第一時(shí)間進(jìn)行處理，而國(guó)家的處理卻總是相對(duì)滯后的。

另外，市場(chǎng)的調(diào)節(jié)依靠的是價(jià)值規(guī)律，根據(jù)價(jià)格信號(hào)反映供求缺口而指導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)，具有客觀性。因此，說(shuō)市場(chǎng)是一雙看不見的上帝之手，真的是一點(diǎn)也不為過(guò)。