語(yǔ)文教育是開(kāi)放生命的事業(yè)——紹興縣教師進(jìn)修學(xué)校周一貫專(zhuān)訪

周一貫，全國(guó)著名特級(jí)教師，是全國(guó)享有盛名的語(yǔ)文教育研究專(zhuān)家。周一貫先生的語(yǔ)文教育思想和他對(duì)語(yǔ)文教育理論的貢獻(xiàn)，已廣為人知，對(duì)他的語(yǔ)文教育思想的意義與價(jià)值的研究，將幫助廣大語(yǔ)文教師從他的語(yǔ)文人生中，汲取推進(jìn)語(yǔ)文課程改革的勇氣和智慧。

周一貫先生是“語(yǔ)文人”中的積極探索者，不倦的思想者，也是不斷收獲的強(qiáng)者。以數(shù)十年之積淀，他提出一個(gè)又一個(gè)新銳的觀點(diǎn)，梳理一篇又一篇文章，出版一本又一本論著。他在《教育：開(kāi)放生命的事業(yè)》（刊《人民教育》2006年第10期“名師人生”專(zhuān)欄）一文中對(duì)自己語(yǔ)文人生的回顧，向語(yǔ)文界昭示了：周先生是不可取代的中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育研究專(zhuān)家。

15年15個(gè)研究課題：定格在語(yǔ)文教育的歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)背景的坐標(biāo)中

周一貫先生用先進(jìn)的教育觀念對(duì)語(yǔ)文教育進(jìn)行開(kāi)拓性、獨(dú)創(chuàng)性的研究，他善于在紛繁的教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提煉出有價(jià)值的研究課題。從1994至2008年，在這15年中先后提出了15個(gè)觀念：1984年提出語(yǔ)文的“文體”教學(xué)觀，1994年提出訓(xùn)練的實(shí)踐意義和人文價(jià)值以及“非法即法”觀，1998年提出工具性與人文性的統(tǒng)一觀以及優(yōu)課的辯證統(tǒng)一觀，2000年提出“軟設(shè)計(jì)”概念以及“語(yǔ)文嘗試教學(xué)”模式，2002年提出“研究性閱讀”概念，2003年提出語(yǔ)文教研案例法論，2005年提出“兒童作文”教學(xué)體系和繁榮語(yǔ)文教學(xué)評(píng)論問(wèn)題，以及什么是文本的“價(jià)值引導(dǎo)”，2006年提出在千年視野內(nèi)重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題（刊《中國(guó)教育報(bào)》2008年1月17日），2008年提出“以學(xué)評(píng)教”的觀點(diǎn)以及詩(shī)意的生本理念。

綜觀周先生的諸多課題研究，他始終堅(jiān)持歷史的、辯證的態(tài)度，始終著眼于語(yǔ)文的性質(zhì)規(guī)律，建構(gòu)并不斷完善著“語(yǔ)文教學(xué)生命觀”（發(fā)重慶《今日教育》《一分為三：讓對(duì)立的“二”和合于生命發(fā)展之“三”——我的語(yǔ)文教育觀》2007年11期），限于篇幅，這里只能從周先生諸多的研究課題中，引起人們特別關(guān)注的幾個(gè)觀點(diǎn)作一評(píng)述。

1.語(yǔ)文課程如何定性，長(zhǎng)期以來(lái)都是一個(gè)聚訟紛紛、爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。尤其是近年來(lái)關(guān)于“工具性”、“人文性”的爭(zhēng)論更具有代表性和影響力。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)和期望也在發(fā)生相應(yīng)的變化，對(duì)此，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》有了明確的表述：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！敝芟壬e數(shù)十年語(yǔ)文教學(xué)之經(jīng)驗(yàn)，深感語(yǔ)文教學(xué)的改革要以唯物辯證的哲學(xué)思想為指導(dǎo)，要從生命活動(dòng)的層面觀照，從“工具性”和“人文性”相統(tǒng)一的立場(chǎng)來(lái)理解語(yǔ)文課程的性質(zhì)，他早在1998年10月就提出工具性與人文性的統(tǒng)一觀。他認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)的文道之爭(zhēng)、工具性與人文性之爭(zhēng)，應(yīng)當(dāng)從兩極融通的觀點(diǎn)來(lái)看待，應(yīng)當(dāng)從對(duì)立的“二”去體悟?qū)α⒔y(tǒng)一于生命之“三”。周先生的語(yǔ)文課程性質(zhì)觀，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

2.傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂是教師講學(xué)生聽(tīng)，基本上沒(méi)有擺脫機(jī)械灌輸?shù)年幱?。盡管新時(shí)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)新模式，但收效甚微，其根本原因就在于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式?jīng)]有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。周先生密切關(guān)注這一現(xiàn)狀，他在《福建教育》接連發(fā)表了一系列文章，于2002年4月率先提出“研究性閱讀”概念，并系統(tǒng)地闡述了他對(duì)“研究性閱讀”的構(gòu)想和探索（30萬(wàn)字的專(zhuān)著《研究性閱讀教學(xué)探索》由上海教育出版社出版）。周先生指出：“把傳統(tǒng)的情節(jié)講問(wèn)式閱讀改為研究性閱讀，就是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以研究、探索的方式自主地進(jìn)行閱讀，以獲取知識(shí)、激發(fā)興趣、陶冶情操、提高閱讀能力和運(yùn)用語(yǔ)言的能力、優(yōu)化語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)?！彼麖?qiáng)調(diào)，研究性閱讀關(guān)注的不是研究成果的多少，而是強(qiáng)調(diào)閱讀內(nèi)容的豐富性和閱讀方法的自主性，強(qiáng)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)精神的培養(yǎng)。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，周先生提出的研究性閱讀，是對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”教育理念的一種回應(yīng)，是對(duì)閱讀教學(xué)模式的變革和發(fā)展的一種突破，是人文精神、生命意識(shí)在閱讀教學(xué)中的一種折射。

3.新課程改革以來(lái)，“多元解讀”問(wèn)題受到普遍關(guān)注。在教學(xué)實(shí)踐中，由于一線教師對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的很多理念缺乏真正的理解，人們對(duì)“多元解讀”的概念，更多地關(guān)注其“自由思想”的意義。課改初期引起爭(zhēng)議的許多課例都具有這個(gè)特點(diǎn)：即創(chuàng)新的訴求過(guò)于強(qiáng)大，由于求新求異的熱情過(guò)高而近乎盲目，導(dǎo)致多種忽視文本價(jià)值引導(dǎo)的現(xiàn)象。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中特別提醒“注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，在這個(gè)比較令人困惑的問(wèn)題上，如何融通“多元感悟”與“價(jià)值引導(dǎo)”的統(tǒng)一呢？周先生認(rèn)為，關(guān)鍵就在于必須堅(jiān)持“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”這一觀念。在這里，文本的“整體性”“提前性”和“規(guī)定性”體現(xiàn)的“平等對(duì)話權(quán)”同樣也應(yīng)當(dāng)受到學(xué)生、教師的尊重，而教師在融通學(xué)生與課文平等“對(duì)話”的過(guò)程中，更要發(fā)揮好啟迪、引領(lǐng)這一重要作用。周先生在2005年9月提出什么是文本的“價(jià)值引導(dǎo)”，他認(rèn)為，正確的“價(jià)值引導(dǎo)”應(yīng)當(dāng)是“價(jià)值探究”，不是“價(jià)值灌輸”。

對(duì)教改前沿的熱門(mén)話題，周先生提出了諸多有創(chuàng)意的觀點(diǎn)，既有時(shí)代亮色，又有純正的本真，給人以更多的啟迪，喚起人們更深的思考。

25年126冊(cè)教學(xué)專(zhuān)著：創(chuàng)生于兩次語(yǔ)文課改的大潮中

1984年，周先生出版了第一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著《文體各異，教法不同》至今25年，陸續(xù)出版了126冊(cè)教學(xué)專(zhuān)著，堪稱(chēng)教育寫(xiě)作的“珠穆朗瑪峰”。

在語(yǔ)文課程改革的大潮中，周先生把傳遞嶄新的課程理念視為一種義不容辭的責(zé)任，并積極投身其中。在第七次語(yǔ)文改革課程中（20世紀(jì)80年代中期至90年代后期），他的《語(yǔ)文教學(xué)方法論》（1994年）、《語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練》（1994年）、《語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)課論》（1998年）、《閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)論》（2000年）、《語(yǔ)文教學(xué)改革研究概觀》（1991年），這四“論”一“概觀”的問(wèn)世，引起語(yǔ)文界普遍關(guān)注。在《語(yǔ)文教學(xué)改革研究概觀》專(zhuān)著中，他著眼語(yǔ)文教學(xué)的課程體系，為全面開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)整體改革提供諸多前沿信息，使語(yǔ)文教學(xué)園地更添了一段春色。

周先生的“四論”，雖然出版于20世紀(jì)，但其中的一些觀點(diǎn)，卻是十分前衛(wèi)，我們已經(jīng)不難從中感受到第八次課改理念的曙光。這種理性的前瞻，在當(dāng)時(shí)不僅是一種源于對(duì)教學(xué)實(shí)際狀態(tài)的深刻反思，更是具有理念創(chuàng)新意義的可貴發(fā)現(xiàn)。如：

在《語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練論》中，周先生提出訓(xùn)練的導(dǎo)向問(wèn)題，從對(duì)“訓(xùn)練”這個(gè)歷史的經(jīng)典命題中，提出了改革方向，詳盡地分析了“訓(xùn)練的實(shí)踐論意義”、“訓(xùn)練的教學(xué)論意義”和“訓(xùn)練的素質(zhì)論意義”。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練必須擺脫“題海戰(zhàn)”、“大運(yùn)動(dòng)量”的應(yīng)試教育體制的束縛，彰顯訓(xùn)練的時(shí)代特色，即綜合性、整體性、情感性和交際性等特點(diǎn)。周先生重視語(yǔ)文訓(xùn)練又要對(duì)語(yǔ)文訓(xùn)練作體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求的改革，這一思想即使在今天不僅不見(jiàn)得陳舊，還更顯其生機(jī)和活力。

在《語(yǔ)文教學(xué)方法論》中，周先生比較系統(tǒng)地提出了語(yǔ)文教學(xué)的方法體系，更強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)的方法和思路。如充分肯定方法涵蓋一切領(lǐng)域，它不僅僅只是實(shí)踐環(huán)節(jié)上的“雕蟲(chóng)小技”；方法雖必不可少，但手段總是為目的服務(wù)的；方法在實(shí)踐中萌生、發(fā)展、取代、改造，有其自身的規(guī)律；有法而無(wú)定法，因事而異，綜合運(yùn)用，甚至可謂不用則有法，用時(shí)則無(wú)法；唯物辯證法，馬克思主義的世界觀和方法論是方法之母……所有這些見(jiàn)解，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)和把握語(yǔ)文教學(xué)方法體系，無(wú)疑十分重要。

在《閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)論》中，周先生率先提出“軟設(shè)計(jì)”、“彈性設(shè)計(jì)”理論，正確地闡釋了預(yù)設(shè)的相對(duì)性和局限性，強(qiáng)調(diào)了課堂生成的意義與價(jià)值。同時(shí)，周先生還指出“軟設(shè)計(jì)”必須強(qiáng)化“重自學(xué)、重嘗試、重爭(zhēng)議、重活動(dòng)、重過(guò)程”，比較全面地闡述了“軟設(shè)計(jì)”的理論。他的“軟設(shè)計(jì)”理論在全國(guó)首次提出就引起了語(yǔ)文教育理論和實(shí)踐界的關(guān)注，給人諸多的啟示。在20世紀(jì)90年代中期就提出這樣的觀點(diǎn)，確實(shí)難能可貴。

在《語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)課論》中，周先生創(chuàng)造性地提出了教師優(yōu)化課堂教學(xué)的六大意識(shí)，即目標(biāo)意識(shí)、主體意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和活動(dòng)意識(shí)。正如著名特級(jí)王崧舟所評(píng)價(jià)：“六大優(yōu)課意識(shí)涵蓋了關(guān)于優(yōu)課的一切具體標(biāo)準(zhǔn)，從觀念和境界的層面上對(duì)優(yōu)課做出了科學(xué)的界定”。與那些更具操作性的優(yōu)課標(biāo)準(zhǔn)相比，周先生的關(guān)于優(yōu)課標(biāo)準(zhǔn)的描述更具有深層次的哲學(xué)意味。

在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者眼里，周先生的這幾部教學(xué)著述也許算不上具有宏大理論體系的學(xué)術(shù)著作，然而這幾部著作像一面鏡子，折射著語(yǔ)文教育在課堂中的實(shí)體存在，和語(yǔ)文教改思潮的不斷演進(jìn)。在他126冊(cè)正式出版的教學(xué)著述中，這幾部書(shū)自成一個(gè)歷史的小系統(tǒng)，真實(shí)地記錄著語(yǔ)文課程改革的進(jìn)程。是他語(yǔ)文人生、語(yǔ)文觀念、語(yǔ)文實(shí)踐的全景展示。

60年1300篇教研論文：求索在基層踐行和時(shí)代哲思的交匯點(diǎn)上

周先生的生命之旅追逐教育事業(yè)已達(dá)60年。他求索創(chuàng)新，一以貫之；筆耕不輟，蜚聲海內(nèi)。60年，他在中國(guó)有影響的教育期刊上發(fā)表論文1300多篇，他的成就讓人嘆為觀止。

2001年新一輪課程改革拉開(kāi)了序幕。在語(yǔ)文課程改革的進(jìn)程中，他的視野更開(kāi)闊了，他始終以極大的熱情與毅力對(duì)語(yǔ)文教育的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全方位的研究。新一輪課改以來(lái)，周先生更是筆走縱橫、勢(shì)如狂瀾，又撰寫(xiě)了200余篇文章，詮釋了新的課程理念，在課程觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、教材觀、學(xué)生觀等方面取得了最新的成果。這里我主要對(duì)近幾年周先生的研究文章引起人們特別關(guān)注、反響強(qiáng)烈的幾個(gè)方面作一評(píng)述。

1.推崇并研究具有個(gè)性特色的先鋒觀念和創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

周先生憑借對(duì)語(yǔ)文教育敏銳的觀察力，長(zhǎng)期以來(lái)，一直為青年教師掌舵護(hù)航，引領(lǐng)他們不斷探索語(yǔ)文教育的真諦。在語(yǔ)文課程改革的進(jìn)程中，涌現(xiàn)出一大批頗具影響力的教學(xué)流派，有王崧舟的“詩(shī)意語(yǔ)文”、劉云生的“心根語(yǔ)文”、孫雙金的“情智語(yǔ)文”……他們憑借對(duì)語(yǔ)文教育的睿智，大膽開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)，取得了令人矚目的成績(jī)。周先生十分關(guān)注具有個(gè)性特色的先鋒理念和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，他在《新課程語(yǔ)文課堂的詩(shī)情追尋》和《對(duì)語(yǔ)文教學(xué)“詩(shī)性”“詩(shī)情”“詩(shī)意”“詩(shī)化”的叩問(wèn)》文章中，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)詩(shī)情、詩(shī)意的本質(zhì)及詩(shī)意語(yǔ)文的特征作了詳盡地分析。他認(rèn)為，詩(shī)意是語(yǔ)文和語(yǔ)文教育的應(yīng)有之意，教育對(duì)“詩(shī)”的追尋是一種對(duì)理解境界的追尋，充滿(mǎn)詩(shī)情的教育往往是成功的教育。文章指出，追尋語(yǔ)文課的詩(shī)意不能離開(kāi)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性，不能因此而忽視語(yǔ)文課必要的基礎(chǔ)性訓(xùn)練，要用詩(shī)意觀照基礎(chǔ)，給人以深刻的啟迪。

2.積極探索好課的本質(zhì)特征，提出測(cè)定好課的“天平”。

有效教學(xué)，可以說(shuō)是教育教學(xué)永恒的追求。語(yǔ)文教育的有效性是以課堂教學(xué)為承載的，而提高課堂教學(xué)的有效性，又有賴(lài)“好課”的導(dǎo)向和推動(dòng)。周先生不遺余力地關(guān)注這一領(lǐng)域，他對(duì)一線教師創(chuàng)造的極其寶貴的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)和理性升華。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，人們從各個(gè)不同的角度探討“什么是好課”，眾說(shuō)紛紜。周先生在《有效交往：測(cè)定好課的“天平”》一文中，認(rèn)為在探討“什么是好課”這個(gè)永恒話題的時(shí)候，必須關(guān)注好課的本質(zhì)特征是什么，他認(rèn)為把好課的本質(zhì)特征定位為有效交往，是對(duì)課堂教學(xué)的正本清源，避免了歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的“教師中心論”和“學(xué)生中心論”的兩個(gè)極端。直逼好課的本質(zhì)特征，真是慧眼獨(dú)具。

3.高度關(guān)注和研究“名師文化”，為深化發(fā)展名師事業(yè)殫精竭慮。

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)小語(yǔ)界涌現(xiàn)出像斯霞、霍懋征等不少老一輩小學(xué)語(yǔ)文名師，他們是當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文領(lǐng)域里的旗幟人物。為了“搶救”老一輩名師教育思想，讓他們的教育思想得到廣泛傳承，周先生正是出于這種歷史責(zé)任感，傾心寫(xiě)出17000字的長(zhǎng)文《名師的風(fēng)范：半個(gè)世紀(jì)鑄就的經(jīng)典》，帶我們走近于永正、支玉恒、賈志敏、靳家彥等老一輩小學(xué)語(yǔ)文名師。文章再現(xiàn)了他們的“艱辛歷程”，分析了他們的“獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格”，贊譽(yù)他們“引領(lǐng)潮流”“青山不老”的精神，展現(xiàn)了他們的特有的人品、學(xué)品、師品，為傳承老一輩語(yǔ)文名師的教育思想作出了貢獻(xiàn)。

對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文名師的研究，周先生高度關(guān)注和著力研究“名師文化”，為深化發(fā)展名師事業(yè)殫精竭慮，他的《名師文化：小語(yǔ)界不落的彩虹》一文，從新中國(guó)成立以來(lái)小語(yǔ)界名師的成長(zhǎng)歷程和教學(xué)實(shí)踐的角度作深度探討，分析與梳理名師文化的特征和內(nèi)涵，探尋名師形成的機(jī)制與規(guī)律，為我們展示了名師的文化之光。

4.引領(lǐng)人們?cè)谇暌曇皟?nèi)尋找語(yǔ)文教育傳統(tǒng)，進(jìn)行“尋根之旅”。

語(yǔ)文教育改革要把“根”留住，已經(jīng)成了語(yǔ)文界的共識(shí)。在新課改語(yǔ)境下，因“亂花漸欲迷人眼”而招致的實(shí)際困境中，周先生的《在千年視野內(nèi)尋找語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)》一文（刊《中國(guó)教育報(bào)》2008年1月17日），帶著我們作一番尋“根”之旅。他從中國(guó)古代教育家的著述中，蒙學(xué)教材和教法的研究著作中、古代詩(shī)詞作品中、古代“文論”“詩(shī)話”中，搜讀語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，探尋語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)的“心”在哪里，歸納出“注重識(shí)字”“本于誦讀”“重視習(xí)練”“體察涵泳”等語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。周先生在另一篇《淺論“涵泳”：語(yǔ)文教學(xué)要“把根留住”》的文章中，就如何繼承發(fā)揚(yáng)“涵泳”這一傳統(tǒng)教學(xué)精華提出了五條策略，實(shí)踐證明十分有效。

5.著眼兒童本體精神層面，探尋“兒童作文”教學(xué)新體系的構(gòu)建。

近年來(lái)，隨著語(yǔ)文課程改革的深入發(fā)展，周先生更加關(guān)注的是小學(xué)語(yǔ)文的兒童本位問(wèn)題，他在《人民教育》發(fā)表了《小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)是兒童語(yǔ)文》（2005年11期），專(zhuān)題研究并提出“兒童作文”的概念和策略，在其他刊物有多達(dá)十多篇的長(zhǎng)文連載，使小語(yǔ)界關(guān)于“兒童作文”個(gè)性化的呼聲越來(lái)越高，論者如云。周先生的《“兒童作文”教學(xué)論》專(zhuān)著，也于2005年正式出版。他主張以“兒童觀”看“兒童作文”，認(rèn)為這關(guān)系到兒童作文的指導(dǎo)理念、教學(xué)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)調(diào)“兒童作文”，就是要在作文中尊重兒童的天性，呼喚兒童的靈性，發(fā)展兒童的悟性，張揚(yáng)兒童的個(gè)性。兒童作文是一種“兒童文化”，不僅僅是一項(xiàng)課堂作業(yè)。這些闡述體現(xiàn)了對(duì)兒童精神世界的重視和推崇。

綜上所述，周先生語(yǔ)文教育專(zhuān)著和眾多的教研文章，見(jiàn)證了語(yǔ)文課程改革的歷程，總結(jié)了課程改革的經(jīng)驗(yàn)，提出了諸多的新銳觀點(diǎn)，在領(lǐng)跑小學(xué)語(yǔ)文課程改革方面產(chǎn)生了重要的影響?？芍^澤被教壇，恩及后學(xué)。

周一貫60年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐和研究是成功的，今天，他能成為享有盛名的語(yǔ)文教育研究專(zhuān)家，其秘訣是什么呢？筆者想一探究竟，作些主觀的歸納，企望給人們以更多的啟迪。

——周先生被人們譽(yù)為“杏壇巨擘、教壇先鋒”，在于他在語(yǔ)文教育中對(duì)生命作自我開(kāi)發(fā)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)著關(guān)愛(ài)學(xué)生的生命發(fā)展，建構(gòu)并不斷完善著“語(yǔ)文教育生命觀”。

——周先生語(yǔ)文教育研究碩果累累，源于他對(duì)語(yǔ)文教育一往情深的厚愛(ài)，才使他“不知老之已至”仍然意氣風(fēng)發(fā)地筆耕不止，使他成為令人矚目的語(yǔ)文教育研究專(zhuān)家。

——周先生的文章有血有肉，源于他注重深入實(shí)際，深入課堂，聽(tīng)課、評(píng)課、座談、對(duì)話、演講、參加各種語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)，為研究文章的撰寫(xiě)提供了實(shí)證。

——周先生成為人們公認(rèn)的撰寫(xiě)語(yǔ)文論文的高手，源于他有豐厚的人文積淀，深厚的文化底蘊(yùn)，縝密的思維，每篇文章新意迭出，將語(yǔ)文領(lǐng)域里探討的問(wèn)題演繹得出神入化。

——周先生被人們譽(yù)為撰寫(xiě)語(yǔ)文教育論文的大家，除了他有一定的天賦之外，源于他對(duì)語(yǔ)文教育充滿(mǎn)激情和勤奮，他的生命價(jià)值在于孜孜不倦的追求。

2010年是周先生從教60周年的紀(jì)念。60年的教育之旅，他認(rèn)定“只要生命存在，對(duì)生命的開(kāi)發(fā)便沒(méi)有完結(jié)”。研究周先生語(yǔ)文教育思想的意義與價(jià)值，對(duì)于語(yǔ)文課改的深化和青年教師的成長(zhǎng)將有著現(xiàn)實(shí)意義。

（訪談、撰稿江蘇省鎮(zhèn)江高等專(zhuān)科學(xué)校丹陽(yáng)校區(qū)戴正興）