孫思邈的貴己養(yǎng)生術(shù)

孫思邈（581—682） ，京兆華原（今陜西耀縣）人。他生活在隋末唐初年間，活了101歲，是唐代著名醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家。

孫思邈幼年時，他體弱多病，深知病魔纏身的痛苦。因此，他從小立志學(xué)醫(yī)，做一個治病救命的好醫(yī)生。特別是當(dāng)他看到許多窮苦的老百姓生了病沒有錢醫(yī)治，只好悲慘地死去，加上自己的切身體會，心中產(chǎn)生一個念頭： “救活一條人命是多么重要?。∪说纳媸潜赛S金還要貴重。黃金用錢能買到，可是人的生命是花多少錢也買不到的。 ”他暗暗下決心，要認(rèn)真學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，當(dāng)個醫(yī)生，好去搶救成千上萬的病人。

據(jù)《大唐新語》介紹，孫思邈“七歲就學(xué)，日誦千言，及長，善談莊、老、百家之說。 ”看來，他是一個聰穎好學(xué)、學(xué)識淵博的人。隋文帝楊堅、唐太宗李世民、唐高宗李治，都曾經(jīng)授予他官職，但都被他一一謝絕，甘愿在鄉(xiāng)里行醫(yī)，為人民解除疾苦。他總結(jié)了唐以前的臨床經(jīng)驗和醫(yī)學(xué)理論，收集方藥，于公元652年寫成《備急千金要方》30卷，另一部書是他100歲時寫成的《千金翼方》30卷。這兩部書簡稱《千金方》 ，為什么叫《千金方》呢？他在《千金要方·序》中說：取名《千金方》 ，包含著“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。 ”反映了他認(rèn)真負(fù)責(zé)的高尚醫(yī)德以及他在書中所收5　300多個方劑的實用價值。后人為了紀(jì)念這位醫(yī)道精湛、醫(yī)德高尚的民間醫(yī)生，把他尊稱為“藥王” ，把他生前隱居和經(jīng)常采藥的五臺山稱之為“藥王山” ，并在那里建有“藥王廟” 。

醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生學(xué)是密不可分的，大醫(yī)學(xué)家孫思邈對養(yǎng)生學(xué)也頗有研究。他在《千金方》 、《福祿論》 、《攝生真錄》 、《攝養(yǎng)枕中方》等書中，記載了不少養(yǎng)生理論和養(yǎng)生方法。他崇奉道教，繼承了不少道家的養(yǎng)生方法，但他畢竟是一個醫(yī)學(xué)家，懂得人要適時而動，以調(diào)和榮衛(wèi)，舒暢血脈。所以他說： “養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。且流水不腐，戶樞不蠹，以運動故也” 。孫思邈的這些話，顯然是古代“動以養(yǎng)生”思想的繼承。它包含有兩個意思：一是人體要經(jīng)?；顒樱腔顒硬灰^量，要量力而行。孫思邈講“勞” ，不是某些人所理解的專指田間勞動，而是包括按摩、散步、動搖四肢在內(nèi)的身體活動。這些身體活動的目的，是為了健身治病，而不是為了別的。

孫思邈說： “食畢摩腹，能除百病。……食畢行步踟躕，則長生。 ”這是孫思邈開的一張“運動處方” ，指出了飯后行步、摩腹，有助于祛病健身。

飯后行步、摩腹，是孫思邈對古人飲食養(yǎng)生方法的一個發(fā)展。早在春秋戰(zhàn)國時期，古人就把“食飲有節(jié)”與“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，起層有常，不妄作勞”一同看成是“盡終其天年，度百歲乃去”的方法。東晉的葛洪在“食飲有節(jié)”的基礎(chǔ)上提出了“飽食即臥，傷也”的見解，認(rèn)為飯后馬上躺臥，容易傷害身體。南朝時期的陶弘景，則更明確地指出： “養(yǎng)生之道，不欲飽食即臥” ?！安挥柺臣磁P” ，那么，飽食后該怎么辦呢？沒有人說。孫思邈根據(jù)他的體會，提出了飯后要行步，摩腹的主張。這比單純強調(diào)“食飲有節(jié)”或消極地警告“不欲飽食即臥” ，顯然是一個進步。這個進步，表現(xiàn)在突出地強調(diào)了一個“動”字。飯后摩腹、行步，有助于加強腸胃蠕動，有助于消化液分泌，從而使食物得到充分消化和吸收，增強機體營養(yǎng)物質(zhì)，提高人體抗病能力，達(dá)到祛病延年的目的。

飯后摩腹、行步，是一種簡便易行，但又常被人們所忽視的健身方法，孫思邈把這種方法與其它方劑列入傳世的《千金方》之中，足見他對這一養(yǎng)生方法的重視。后世流傳的“飯后百步走，活到九十九”這句衛(wèi)生諺語，就是對孫思邈這一養(yǎng)生方法的高度概括。

孫思邈除此之外，對古代的“導(dǎo)引術(shù)”也很重視。他在《備急千金方》中，搜入了“老子按摩法四十九勢”和“天竺婆羅門按摩法十八勢” 。取名“天竺婆羅門按摩法” ，可能吸取了古印度的導(dǎo)引方法。據(jù)孫思邈書中說： “依此行三遍者，一月后除百病，行及奔馬，補益延年，能食，眼明，輕健，不復(fù)疲乏。 ”真是有病治病，無病健身的好辦法。

中國有句古話叫“人生七十古來稀” ，意思是說，自古以來，能活到七十歲以上的人是不多的。孫思邈從小多病、體弱，卻活了101歲，到公元682年才去世。這與他從小注重鍛煉、多活動和重視保養(yǎng)身體有直接關(guān)系。孫思邈既勤鍛煉，又講究衛(wèi)生。他提出要人們養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣，勸人不要隨地吐痰，不要把頭蒙在被窩里睡覺，要按時吃飯，不要吃得過飽，還要細(xì)嚼慢咽，吃飯以后要漱口。他每天都做氣功，鍛煉身體，常到野外采藥，呼吸新鮮空氣。因此，他20歲以后，身體由弱變強，面色紅潤，精力充沛。到100歲時還能著書立說，完成了《千金翼方》這部巨著。他的這部巨著是對他70歲寫成的《千金要方》的補充和修正。他在書中將多年的養(yǎng)生經(jīng)驗，結(jié)合醫(yī)學(xué)理論，編成了歌訣，廣為流傳。如“衛(wèi)生歌” 、“枕中記” 、“養(yǎng)生銘”等。歌銘中有“侵晨一盤粥，夜飯莫教足” ，意思是早晨宜吃粥，晚飯莫過飽。“食飽行百步，常以手摸腹” ，意思是飯后要做適當(dāng)?shù)幕顒?，并以手輕揉腹部?！白矂泳瓣栫?，叩齒三十六” ，意思是晨起做叩齒運動，可健齒生津?！按蠛c大熱，切莫貪色欲” ，即過寒、過熱的天氣莫同房?！白P不當(dāng)風(fēng)，頻于暖處浴” ，即不迎風(fēng)坐臥，勤洗熱水浴。 “再三防夜醉，第一戒神嗔” ，即千萬不要醉酒，最重要的是避免發(fā)怒。 “安神宜悅呆，惜氣保和純” ，即保持樂觀情緒，珍惜精氣?！皦圬残菡撁?，修行在個人” ，即不要認(rèn)為人的壽命長短是命中注定的，而在于每個人自己是否善于調(diào)節(jié)養(yǎng)生。

孫思邈有關(guān)養(yǎng)生之方十分豐富，而且像他這樣從醫(yī)學(xué)的理論和臨床經(jīng)驗出發(fā)談養(yǎng)生之道，特別是他集古人養(yǎng)生之大成，并在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展，使之系統(tǒng)化，這在人類歷史上還是不多見的，他不愧為中國古代養(yǎng)生專家，他能活到101歲，也足以證明他的養(yǎng)生之道是科學(xué)的，很多是值得后人去效法的。