第三節(jié)　培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念

一、正確認(rèn)識學(xué)生的學(xué)習(xí)錯誤

學(xué)生在成長的道路上，掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，能夠有助于學(xué)業(yè)的成功；盡管如此，學(xué)生還是難免會出現(xiàn)錯誤。作為教師，面對學(xué)生的學(xué)習(xí)錯誤，是立即否定、責(zé)難、打壓，還是對學(xué)生的錯誤表示理解，并真誠地幫助學(xué)生“吃一塹，長一智”，讓錯誤成為學(xué)生成長的契機(jī)？

學(xué)生出現(xiàn)錯誤，是成長過程中必然的經(jīng)歷，教師應(yīng)該以一顆寬容的心來對待；同時，教師的責(zé)任并不僅僅在于避免錯誤的發(fā)生，還在于當(dāng)錯誤發(fā)生時能夠挖掘錯誤的價值，使錯誤成為學(xué)生成長的契機(jī)，成為教師教學(xué)的資源。

很早以前，英國有一個叫麥克勞德的小學(xué)生，對動物非常好奇，特別想知道狗的內(nèi)臟到底是什么樣的。終于有一天，好奇心促使他將學(xué)校校長心愛的小狗殺了，看個究竟。為此，校長當(dāng)然要懲罰他，不過校長既沒有大發(fā)雷霆、大打出手，也沒有像有些教師那樣，傳來家長訓(xùn)斥一通，責(zé)令賠款道歉，更沒有滿口“開除，開除”不容商量，而是要求麥克勞德解剖小狗后，畫出一幅骨骼圖和一幅血液圖。這樣的校長并不多見。他愉快地接受了懲罰，也出色地完成了任務(wù)。這兩幅圖現(xiàn)在收藏于英國皮亞丹博物館。麥克勞德后來成為有名的解剖學(xué)家。

以上這個故事中，教師采用了特殊的方式來對待學(xué)生的錯誤。

從學(xué)生的自身成長規(guī)律來看，一方面，嘗試，然后體驗錯誤及其后果，是個體成長中的必經(jīng)階段，它能夠讓學(xué)生學(xué)會從紛繁復(fù)雜的情境中選擇正確或最佳的方式和策略。換句話說，犯錯誤是個體積累解決問題經(jīng)驗的過程。我們常常說：“教育要走在發(fā)展的前面。”假如我們讓學(xué)生重復(fù)計算“1＋1”這樣簡單的算式，即使計算一萬遍他們都不會出錯，但這對學(xué)生來說毫無意義；相反，如果我們讓學(xué)生嘗試解決一個有挑戰(zhàn)性的問題，可能在解決問題的過程中他們會出現(xiàn)很多錯誤，但同時，他們也積累了很多的經(jīng)驗，獲得了發(fā)展。

另一方面，教師往往給學(xué)生的想法劃定一個“標(biāo)準(zhǔn)觀念”或“標(biāo)準(zhǔn)做法”，只要學(xué)生的想法與此不同的，就被看成“錯誤觀念”。然而，這種做法是有悖于學(xué)生成長規(guī)律的。

從教師的教學(xué)方法來看，即使是教師、成年人在自己的思考過程中也會出錯，但正是因為備課，我們能夠逐漸地從錯誤中積累經(jīng)驗，懂得了如何避開錯誤的泥潭、避開思維的怪圈。然而，在教學(xué)中，我們卻往往直接向?qū)W生呈現(xiàn)正確的學(xué)習(xí)結(jié)果，直接告訴學(xué)生正確的解題方法和技巧，避而不談思維過程中的“拐彎”經(jīng)歷，忽視了知識的形成過程，從而導(dǎo)致學(xué)生不能對錯誤形成正確的認(rèn)識，甚至出現(xiàn)了錯誤也不懂得如何從中積累經(jīng)驗。

只有真正了解了錯誤的價值，我們才能從根本意義上去正視學(xué)生的錯誤。對于學(xué)生，錯誤是走向完善的路標(biāo)；對于教師，錯誤是反饋教學(xué)的鏡子。

古往今來，許多科學(xué)家的故事都告訴我們，成功是建立在失敗的基礎(chǔ)上的：諾貝爾在研究中經(jīng)受了無數(shù)次試驗，面對失敗他沒有氣餒，而是在失敗的基礎(chǔ)上吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，又經(jīng)過幾年努力，他終于完成了安全炸藥、無煙炸藥等一系列的發(fā)明。從很多科學(xué)家的故事中我們都可以發(fā)現(xiàn)同一個道理：錯誤是有價值的。

那么，我們?nèi)绾尾拍軌蚩吹藉e誤的價值？新課程遵循“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，教育目標(biāo)把知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀有機(jī)地融合、滲透在學(xué)生的整個成長與發(fā)展過程之中。錯誤對學(xué)生成長的價值可以從以下四個方面來挖掘。

（1）善用學(xué)習(xí)錯誤可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)意識。

利用學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯誤，從而給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自主探究問題的情境。讓學(xué)生在糾錯的過程中去自主地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)意識的有效途徑。

（2）善用學(xué)習(xí)錯誤可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

錯誤往往發(fā)生在事物的轉(zhuǎn)折之處，起著舉足輕重的橋梁作用。學(xué)生每遭遇一次錯誤，就增添了一次打破和超越已有經(jīng)驗的機(jī)會。遭遇并克服一次錯誤，學(xué)生的已有智慧結(jié)構(gòu)就會呈現(xiàn)一種螺旋遞升的狀態(tài)，從而實現(xiàn)創(chuàng)新思維。

（3）善用學(xué)習(xí)錯誤可以培養(yǎng)學(xué)生的反思能力。

學(xué)生的錯誤不可能單獨(dú)依靠正面的示范和反復(fù)的練習(xí)得以糾正，必須是一個“自我否定”的過程，而“自我否定”又以自我反省，特別是內(nèi)在的“觀念沖突”作為必要的前提。引發(fā)這種“觀念沖突”，能促使學(xué)生對已完成的思維過程進(jìn)行周密且有批判性的反思。

（4）善用學(xué)習(xí)錯誤可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格。

心理學(xué)家在對創(chuàng)造力進(jìn)行研究的過程中，對創(chuàng)造力與知識、智力的關(guān)系都沒有形成統(tǒng)一的看法，比如有的心理學(xué)家認(rèn)為創(chuàng)造力與知識之間存在正相關(guān)關(guān)系，有的心理學(xué)家則認(rèn)為二者存在負(fù)相關(guān)關(guān)系。然而，在研究創(chuàng)造性人格的時候，卻無一例外地提到一個特征，即對錯誤的容忍。許多我們所熟知的故事也都證明了這一點(diǎn)。

在愛迪生發(fā)明燈泡的時候他失敗了很多次，當(dāng)他用到一千多種材料做燈絲的時候，助手對他說：“你已經(jīng)失敗了一千多次了，成功已經(jīng)變得渺茫，還是放棄吧！”但愛迪生卻說：“到現(xiàn)在我的收獲還不錯，起碼我發(fā)現(xiàn)有一千多種材料不能做燈絲。”最后，他經(jīng)過六千多次的實驗，終于成功了。

從愛迪生的這個小故事里，我們可以看到，他之所以能夠成為一個對人類有重要貢獻(xiàn)的發(fā)明家，正是因為他對錯誤有著一顆極為寬容的心。作為教師，教會學(xué)生正視錯誤，將有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格?？梢哉f，錯誤的背后，折射出的是學(xué)生的思想意識和思維情況。學(xué)生只有感受到心理的挫折、驚喜與頓悟，才能從中獲得質(zhì)疑、反思與多向思維的創(chuàng)新品質(zhì)，這就更有利于教師有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教育。如果我們在教育教學(xué)中，為了避免錯誤，通過一些機(jī)械和刻板的方式去壓制學(xué)生犯錯誤的可能，實際上也剝奪了他們形成創(chuàng)造性人格的機(jī)會。

綜上所述，學(xué)習(xí)錯誤對于學(xué)生的成長是有價值的。學(xué)生的成長不僅僅是由于反抗自己內(nèi)部的錯誤性，同時也是依靠自己內(nèi)部的錯誤性加以實現(xiàn)的，這或許就是“失敗是成功之母”的道理所在。

心理學(xué)家阿瑟·柯伯斯在研究教師觀念時說，影響教育成敗的關(guān)鍵因素也許莫過于教師自己相信的是什么。容許學(xué)生在學(xué)習(xí)中出錯，從表面看是教師的外顯行為，其實質(zhì)是一個教師的學(xué)生觀問題，正是這種學(xué)生觀為學(xué)生營造了一個自由而安全的氛圍。

因此，作為教師，首先應(yīng)該正視自己面對學(xué)生錯誤的誤區(qū)，形成正確的學(xué)生觀，從而正視學(xué)生的錯誤。

教師應(yīng)對學(xué)生的錯誤持如下態(tài)度：

（1）尊重學(xué)生，讓學(xué)生有“說理”的機(jī)會。

教師要善待學(xué)生的“錯誤”，保護(hù)學(xué)生的自尊，肯定學(xué)生的積極參與，用鼓勵性的語言對其加以評判，保護(hù)學(xué)生的積極性。把探索研究的機(jī)會留給學(xué)生，尊重學(xué)生的見解，讓學(xué)生充分說出他們的想法，對學(xué)生所具有的觀念給以暴露的機(jī)會，以便教師從中挖掘有價值的見解。同時應(yīng)該引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生有思考的時間和空間。

（2）幫助學(xué)生比較不同的觀念。

幫助學(xué)生對不同的觀念作比較，通過觀念沖突，迫使學(xué)生去面對他們的錯誤并作出正確的選擇。這樣的認(rèn)知沖突可以打破學(xué)生的心理平衡，激發(fā)學(xué)生彌補(bǔ)“心理缺口”的動力。產(chǎn)生認(rèn)知沖突的方式是多樣的：教師可以明確地指出學(xué)生的錯誤，讓他認(rèn)識到自己的問題；也可以是學(xué)生自己反思；還可以是同學(xué)之間的觀念的比較，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的優(yōu)越性，重視同學(xué)間的相互作用，組織學(xué)生對問題進(jìn)行討論。

（3）要有足夠的耐心和寬容的態(tài)度。

教師不可急于求成，“消滅錯誤”的做法或想法是不可取的。因為學(xué)生只有在這樣的反復(fù)過程中，不斷修正自己對知識的理解與認(rèn)識，才能達(dá)到更高層次的理解。對一些過程性的概念錯誤，有時后面的知識對前面的知識會有正遷移的作用。因此，對這樣的錯誤，或許等待也是一種辦法。

（4）摸清學(xué)生的心理，適時、及時地糾錯。

任何人在失敗的情況下如果得到的只有指責(zé)，都不會愉快，甚至反感。作為教師，要善于把自己置于學(xué)生的心理角度去體會和思考問題，從積極的方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在對待學(xué)生的錯誤上，教師如果急于改變它，學(xué)生會從教師的眼中看到不耐心、不信任。教師對學(xué)生的錯誤利用要有及時性和適時性，在學(xué)生的錯誤出現(xiàn)時，及時地意識到錯誤的價值，考慮到學(xué)生此時的學(xué)習(xí)心態(tài)。當(dāng)學(xué)生處于焦慮不安的情緒狀態(tài)時，以批評或懲罰的方式指出錯誤，很難讓學(xué)習(xí)者心悅誠服；同時也很難引發(fā)他的思考，也就很難發(fā)揮積極的作用。此時，教師要先采用鼓勵的手段消除學(xué)生的不良內(nèi)在狀態(tài)，然后再提供正確的信息。

（5）幫助學(xué)生正視錯誤，積極地利用錯誤。

調(diào)查表明，部分學(xué)生對自己學(xué)習(xí)中的錯誤冷漠，不懂得如何發(fā)現(xiàn)問題，不會有效糾正自己的錯誤，不習(xí)慣反思。這些觀念對學(xué)生的學(xué)習(xí)將會產(chǎn)生消極影響。但是，要想學(xué)生形成正確的面對錯誤的態(tài)度，教師自己首先要形成正確的錯誤觀，給學(xué)生寬松的環(huán)境，讓孩子有適度犯錯的機(jī)會。這不是縱容犯錯，而是教師在學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，及時給予引導(dǎo)，幫助其正視錯誤，并利用錯誤，從而形成正確的學(xué)生觀。

二、教學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的意識

21世紀(jì)是科技進(jìn)步和知識創(chuàng)新異常迅猛的時代，知識更新和淘汰的速度明顯加快。一個人如果不及時學(xué)習(xí)和掌握新知識，將很快落伍于這個日新月異的時代。有專家預(yù)測：2020年的知識總量將是現(xiàn)在的3至4倍；而到2050年，目前的知識總量只占屆時知識總量的1%。面對新的時代要求，我們再也不可能試圖通過一段時間的集中學(xué)習(xí)就可以獲得可供一輩子享用的知識技能，要徹底打破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀，樹立學(xué)無止境、終身學(xué)習(xí)的新理念，倡導(dǎo)活到老、學(xué)到老。

如何應(yīng)對急速變化的社會，極其重要的一點(diǎn)就是要不斷地學(xué)習(xí)，使終身學(xué)習(xí)成為每個人的一種生活方式和生活習(xí)慣，成為我們生存和持續(xù)發(fā)展的必要條件。教育評價不僅僅是為了“證明”和“選拔”，更重要的是為了“改進(jìn)”和“提高”。成績主要說明學(xué)習(xí)起點(diǎn)的新狀況，而不是提供終結(jié)性的結(jié)論。教師在評價過程中，應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待每一個學(xué)生，調(diào)整評價標(biāo)準(zhǔn)，以促使學(xué)生的全面發(fā)展為根本，以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的基本素養(yǎng)為目的。

終身學(xué)習(xí)理念是對終身教育理念的繼承和發(fā)展。終身學(xué)習(xí)是通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造地、愉快地應(yīng)用它們。終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念。在終身教育的理念為越來越多的人所接受的今天，終身學(xué)習(xí)的理念從人與社會的關(guān)系，即人如何不斷地適應(yīng)社會、如何不斷地發(fā)展的角度闡釋了人與社會的關(guān)系問題?！敖K身學(xué)習(xí)是人類開啟知識社會大門、適應(yīng)并且駕馭知識經(jīng)濟(jì)的一把鑰匙”。如果說終身教育是為使教育觀念與教育體制服務(wù)于知識經(jīng)濟(jì)社會的話，那么，終身學(xué)習(xí)則是使社會成員適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)社會的必然要求。

實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)需要個人與社會之間的良性互動。一方面，個人要有終身學(xué)習(xí)的觀念和能力；另一方面，社會要能夠為個人提供進(jìn)行終身學(xué)習(xí)所需的各種社會條件。這也就是說，終身學(xué)習(xí)理念的實現(xiàn)依賴于個人內(nèi)部條件和社會外部條件的完備。教師在實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)理念的個人內(nèi)部條件和社會外部條件中扮演著非常重要的角色。終身學(xué)習(xí)理念給教師帶來了非常重要的要求和啟示：教師本身要是終身學(xué)習(xí)理念的身體力行者，是學(xué)生的伙伴，教師要在完備終身學(xué)習(xí)的個人內(nèi)部條件和社會外部條件的過程中發(fā)揮重要的作用。

那么，要實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)所需的個人內(nèi)部條件是什么呢？我們試著進(jìn)行分析：

（1）讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)有積極的主觀態(tài)度。

態(tài)度是學(xué)生對自己、對他人以及對自己所處文化背景的看法的反應(yīng)。積極的態(tài)度有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，從而對學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生積極的影響。學(xué)生要自愿地采取積極的態(tài)度對待自己的學(xué)習(xí)，即對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，并積極地投身于學(xué)習(xí)，以達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。因此，熱愛學(xué)習(xí)、對學(xué)習(xí)有積極的態(tài)度是實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的最重要的個人條件。

（2）幫學(xué)生制定長、短期目標(biāo)，以激勵學(xué)生形成適應(yīng)社會需要的能力。

目標(biāo)是指人在一定時期內(nèi)所期望達(dá)到的成就和結(jié)果。心理學(xué)認(rèn)為，目標(biāo)之所以在學(xué)習(xí)過程中能起激勵作用，其主要原因是目標(biāo)的確定能使人有明確的方向，從而能增加人做事的耐性，激發(fā)人的靈感，并優(yōu)化學(xué)習(xí)資源的配置。短期目標(biāo)是指一兩個月或半年之內(nèi)所要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)，長期目標(biāo)是指一兩年或幾年之后要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)。有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生才會有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)要求和發(fā)自內(nèi)心的求知欲望，表現(xiàn)出良好的注意力和克服困難的意志。因此，制定短期或長期目標(biāo)以激勵學(xué)生形成適應(yīng)社會需要的能力，是實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)理念的重要的個人條件之一。

（3）對學(xué)習(xí)資源的獲取能力。

現(xiàn)代信息技術(shù)在飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、遠(yuǎn)程教育技術(shù)已在廣泛應(yīng)用，學(xué)生面對的是比過去豐富得多的學(xué)習(xí)資源。網(wǎng)絡(luò)資料、音像影視、網(wǎng)絡(luò)教育平臺等豐富的學(xué)習(xí)資源，既給學(xué)生提供了多種選擇的機(jī)會，同時也要求學(xué)生要能夠獨(dú)立地選擇適合于自己需要的學(xué)習(xí)材料，包括利用網(wǎng)絡(luò)資源、參加各種培訓(xùn)、報名學(xué)習(xí)高等院校提供的繼續(xù)教育課程等。因此，學(xué)生對學(xué)習(xí)資源的獲取能力也是實現(xiàn)其終身學(xué)習(xí)理念的重要的個人條件。

為了培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識，老師該如何對自己進(jìn)行定位并應(yīng)該從哪些地方入手呢？

（1）教師本身必須是終身學(xué)習(xí)理念的身體力行者。

教師的終身學(xué)習(xí)是擺在每位教師面前的一個不可忽視的問題，因為知識在不斷地更新?lián)Q代，要使自己跟得上時代發(fā)展的步伐，必須終身都要學(xué)習(xí)。只有通過不斷學(xué)習(xí)，教師才能不斷地更新自己的知識，才能掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，傳播先進(jìn)文化，造就創(chuàng)新型人才。教師學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，包括學(xué)習(xí)專業(yè)知識、育人方法、教學(xué)技能等，可以從書本中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從他人身上學(xué)、從教學(xué)實踐中學(xué)等。知識是教師從業(yè)的資本，所以教師要注意不斷地補(bǔ)充更新自己的專業(yè)知識，更新觀念，拓展知識面，不斷提升自己的整體素質(zhì)，始終跟上社會發(fā)展的需要，成為熱愛學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的楷模，從而在實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)理念的社會外部條件中起積極的作用。

（2）教師應(yīng)成為學(xué)生的伙伴，實現(xiàn)從傳統(tǒng)的教師角色向新的教師角色的轉(zhuǎn)換。

舊的教育模式強(qiáng)調(diào)教師的知識壟斷和經(jīng)驗，而終身學(xué)習(xí)理念下的教師必須要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，建立新的教育觀和師生觀。教師要從以教授知識為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾笇?dǎo)、輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)為主，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、指導(dǎo)者。教師不再是知識的權(quán)威，而是“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”，或者說是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴或朋友。為此，要尊重學(xué)生的情感和意愿，關(guān)心學(xué)生的方方面面，接納作為一個個體的學(xué)生的價值觀念和情感表現(xiàn)，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動性，樹立學(xué)習(xí)的責(zé)任感，體驗自己的學(xué)習(xí)成果。教師只有真正成為學(xué)生的伙伴，才能最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

（3）教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

自主學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生自己扮演主體角色，有獨(dú)立的思想，可以根據(jù)自己的實際情況制訂學(xué)習(xí)計劃，知道怎樣獲取對自己有幫助的學(xué)習(xí)資源，善于與他人一起在學(xué)習(xí)中合作，并能夠記錄和管理自己的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師對培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力起著關(guān)鍵作用。教師更多的責(zé)任是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，教會他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，并逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。