《禮記》二則

天地之道，寒暑不時(shí)則疾，風(fēng)雨不節(jié)則饑。^［1］

教者，民之寒暑也，教不時(shí)則傷世;^［2］事者，民之風(fēng)雨也，事不節(jié)則無(wú)功。^［3］(《樂(lè)記》)

子^［4］云:“善則稱人，過(guò)則稱己，則民不爭(zhēng)。善則稱人，過(guò)則稱己，則怨益亡?！?sup>［5］(《坊記》)

【注釋】

［1］不時(shí)、不節(jié):皆指不符合時(shí)令。

［2］教:教化。傷世:傷害世道人心。

［3］事:此處指政事。

［4］子:此處指孔子。

［5］亡:通“無(wú)”，消失。

【譯文】

按天地的常理，寒暑不合時(shí)令，就會(huì)發(fā)生疾病;風(fēng)雨不合節(jié)令，就會(huì)導(dǎo)致饑荒。教化對(duì)人民猶如寒暑一樣，不合時(shí)宜就會(huì)傷害世道人心;政事對(duì)人民猶如風(fēng)雨一樣，措施不當(dāng)就會(huì)勞而無(wú)功。

孔子說(shuō):“有功善則稱道別人的作用，有過(guò)錯(cuò)就自己承擔(dān)責(zé)任，人民不會(huì)紛爭(zhēng)，怨恨也會(huì)日益消失?！?/p>

【賞析】

《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。又叫《小戴禮記》，與《周禮》、《儀禮》合稱“三禮”。《禮記》的作者不止一人，寫作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其他典籍。

《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，記述修身做人的準(zhǔn)則。實(shí)際上，這部九萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬(wàn)象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。