259.何岳得金不昧

【故事今編】

秀才何岳曾經(jīng)在夜間走路時(shí)，撿到二百多兩銀子，不敢和家里人說這件事，擔(dān)心家人會(huì)勸告他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀子的地方，看見一個(gè)人回來尋找。何岳問那人銀子的數(shù)目和封存標(biāo)記，回答全都符合，于是就把銀子還給了他。那個(gè)人要分一些銀子給他來感謝他，何岳就說：“我拾到銀子而別人又不知道，銀子全都可以成為我的財(cái)物啊，我為什么要貪圖這幾兩銀子的好處呢？”那個(gè)人感謝了他才離去。何岳在當(dāng)官的人家教書的時(shí)候，那個(gè)當(dāng)官的人有事要去京城，寄存一個(gè)箱子給何岳，箱子里面有幾百兩銀子。告訴何岳等有機(jī)會(huì)的時(shí)候再來取回。他一離開就是幾年，沒有任何消息。何岳聽說那官員的侄子有別的事到南方來，就把箱子交給那官員的侄子托他帶回給那位官員。何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就還給別人，短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心；但那位官員把銀子寄在他家多年，卻毫不動(dòng)心，這種高尚的品質(zhì)的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通人！

【原文精讀】

秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識(shí)①皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利②此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家③，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟④他日來取?！比?shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉⑤；寄金數(shù)年，略不⑥動(dòng)心，此其過人也遠(yuǎn)矣⑦！（《金陵瑣事》⑧)

【字詞注釋】①封識(shí)：封存的標(biāo)記②利：貪圖，形容詞作動(dòng)詞用③宦官家：做官的人家。宦官，官吏的通稱④俟（sì）：等待⑤暫猶可勉：短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心。暫，短時(shí)間⑥略不：一點(diǎn)也不⑦此其過人也遠(yuǎn)矣：這種高尚的品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通人⑧《金陵瑣事》：明朝人周暉撰。書前有作者自序和焦竑所作引。專記明初以來金陵掌故，上涉國朝典故、名人佳話，下及街談巷議、民風(fēng)瑣聞。

【再讀品味】

古人云“君子愛財(cái)，取之有道”?！笆敖鸩幻痢币恢笔侵腥A民族傳統(tǒng)美德，成了反映一個(gè)人或一個(gè)地方道德水平的一面鏡子?！笆敖鸩幻痢弊鳛橐豁?xiàng)曾經(jīng)深入人心并取得廣泛社會(huì)共識(shí)的社會(huì)基本道德規(guī)范，仍然具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。故事中的何岳行為端正，處理方式穩(wěn)妥，從不貪圖他人財(cái)物。其拾金不昧的美德，是值得人們學(xué)習(xí)的。

拾金不昧是傳統(tǒng)美德，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)拾金不昧的認(rèn)識(shí)有了新的理解，出現(xiàn)了一些在拾金不昧的同時(shí)要求對(duì)方給予一定的經(jīng)濟(jì)回報(bào)的情況，為此，有人擔(dān)心如果給予一定的經(jīng)濟(jì)回報(bào)會(huì)對(duì)這種道德的高尚性產(chǎn)生消極影響。其實(shí)這樣做與傳統(tǒng)美德并不矛盾。理性對(duì)待拾金不昧這類問題的商業(yè)化，不僅不是對(duì)傳統(tǒng)道德的背叛，還可以推動(dòng)美德的持續(xù)發(fā)揚(yáng)。

【居要片言識(shí)記與書寫】

拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？