作者：端木納德，詩人、作家、文藝評論家，《鞍山旅游》雜志社主編。

“五岳”，乃中華五大名山的統(tǒng)稱，是古代民間山神崇拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物。它們分別是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。千百年來，皇帝在此祭祀，僧道在此修行誦經(jīng)，善男信女在此燒香許愿，名人雅士在此吟風(fēng)弄月、賦詩作畫，為五岳留下恁多的人文遺跡，使五岳蜚聲天下，均為國家AAAAA級風(fēng)景名勝區(qū)。

遼寧名山、東北四大名山之首的千山，也不失為釋、道、儒三教同源的皇家名山，與五岳媲美絲毫也不遜色，這絕不是敝帚自珍。明代監(jiān)察御使、大才子、四川人程啟充在游覽千山時為之驚艷，他沒有料到，在遠(yuǎn)離中原地帶的關(guān)東，竟然有這般美麗的秀山，于是他在《游千山記》中寫道：“使在中州，當(dāng)與五岳等?！边@是400多年前古人先賢的論定，而時至今日科技猛進(jìn)、交通發(fā)達(dá)，無論海上、陸上、空中，均可朝發(fā)夕至，早已沒了關(guān)外僻壤之說。

千山無峰不奇、無石不俏、無寺不古、無處不幽，尤其是佛道兩教共處一山，九宮八觀、五大禪林、十二茅庵于千朵蓮花峰巒中，形成東北最大的宗教聚集地、名聞遐邇的“東北祈福第一山”。對比之下，泰山主峰玉皇頂，海拔1391米，而千山仙人臺只有708.3米。然而古人云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”仙人臺，傳說中常有仙人來聚。在沿長白山主峰蜿蜒南下的山勢中，凸現(xiàn)千朵蓮花，這正是造物的天工巧設(shè)，增之一寸則嫌高，去之一寸則嫌矮，站在仙人臺上恰好可以遠(yuǎn)眺渤海之浪濤，平添一份豪情雅致。泰山有秦皇躲避風(fēng)雨而封五大夫松之說，千山第二高峰五佛頂，是為唐皇李世民游歷千山佛頭山（今五佛頂）時口占：“名曰佛頭山，無佛立山巔。何不請佛至，正名實(shí)佛山。”皇帝的詩語即是金口御封，無佛聽為五佛，實(shí)佛誤為石佛，遂鑿五尊石佛坐于山巔，得名五佛頂。無獨(dú)有偶，泰山腳下有道教全真派圣地的岱廟，欲登泰山者，必先拜岱廟。而千山腳下玉佛山之麓，則有世界最大玉佛道場，紅墻碧瓦簇?fù)淼拇笮蹖毜顑?nèi)，世界吉尼斯之最的大玉佛先行為千山旅人施福……

4000多年前的顓頊大帝（五帝之一）巡狩九州，到了祖先的故地（今遼寧阜新市查海遺址）祭拜中華第一龍（石龍堆），然后一路東行南下到了千山南麓海城的析木村，修建了析木城，又登上千山芙蓉峰拜祭古老巖畫（距今8000年）。從此以后，老百姓學(xué)會了祭祀禮儀，年年祭天拜地。歷代文人（包括帝王）為千山留下浩瀚詩章，諸如陶淵明、李世民、杜甫、陸游、王寂、張鰲、劉琦、程啟充、函可、玄燁、弘歷、曹寅、王爾烈、紀(jì)昀等人詩詞1800余首，當(dāng)代詩歌730余首。千山早在1400年前北魏時期，即有佛教蹤跡，隋唐始建五大禪林，至遼金，千山已成為聲播遼左的著名佛教圣地。清代，道教全真派鑄鼎千山，形成舉世罕見的佛道共居一山的格局。

千山雖處于遼東僻壤，卻承接長白山輿地，號稱千朵蓮花山、關(guān)東第一山。從地質(zhì)學(xué)上論證，千山正處在38億年古老巖石帶上，從地質(zhì)學(xué)年齡上講，千山超越了嵩山。千山道教建筑群當(dāng)數(shù)無量觀。無量觀雖建于清代，卻依山造觀，規(guī)模龐大，錯落有致，形成東北道教龍門派祖庭。丁令威化鶴歸來的古老故事和王爾烈書房印證了儒家在千山的影響。萬歷建龍泉寺，此系千山五大禪林之首。縷觀下來，千山乃儒釋道共榮一山的典范。比之嵩山，亦不遑多讓。

名播中外的大學(xué)者、曾任全國人大常委會副委員長的費(fèi)孝通先生，在游覽了千山后欣然命筆，題寫“南有黃山，北有千山”。這絕非先生一時之沖動或感情用事，恰恰是因了費(fèi)老的題詞，千山開辟了新景區(qū)——“小黃山”。這北國的千山松絕不亞于南國的黃山松。屈指數(shù)來，千山有各式各樣的古松——迎客松、蟠龍松、廟頂松、救命松、正直松、醒了松、可憐松、姊妹松……這些名松和黃山松一樣，都是頑強(qiáng)地從石隙中長出，有的樹齡已逾千年，最小的也有300年，它們蓊蓊郁郁、各展英姿，絢麗千山之大美。千山之大美更在于，它是一座皇家名山——?dú)v史上，有九個皇帝眷戀千山并與千山結(jié)緣……

——顓頊大帝巡狩千山，發(fā)現(xiàn)并祭拜了千山無根石上的遠(yuǎn)古巖畫——“太陽神”“月宮”“北斗七星”“女媧補(bǔ)天”以及“五色石”，還有神龜石上的“土地神”和“方孔”等。

——唐太宗揮師戰(zhàn)遼東，留下望梨止渴的千古佳話，流傳至今。唐王征東駐蹕千山留下“唐王碾”“點(diǎn)將臺”“振衣崗”等遺跡和傳說。

——985年，正值遼景宗耶律賢逝世三周年之際，理政的蕭太后帶著兒子遼圣宗耶律隆緒以及主管朝政的耶律斜軫、總理軍務(wù)的耶律休哥和韓德讓，來千山靈巖寺，為遼景宗耶律賢誦經(jīng)祈禱。蕭太后的女兒鐵鏡公主攜同駙馬木易（即宋朝楊家將的楊四郎）遍游千山龍泉寺、大安寺、祖越寺、香巖寺等廟宇。至此，遼國舉國暢游千山，其后各代皇帝和后妃的陵墓大多修在千山，建了多座遼塔，把千山奉為皇家山場。

千山正門

——1115年至1234年，女真族在北方建立了大金朝，九位皇帝中，金世宗最賢，被史家稱為“小堯舜”。他之所以成為明君，與他母親李太后的輔佐、教化有關(guān)。李太后晚年在遼陽儲慶寺出家，法號慧通圓明大師，不久轉(zhuǎn)千山靈巖寺正觀堂靜修。1160年，慧通圓明大師在千山靈巖寺圓寂，享年61歲，葬于千山靈骨塔內(nèi)。1161年，金世宗完顏雍登大寶即位后，特意從燕京趕到千山靈巖寺主祭，追封其母為貞懿太后。此后，每年清明節(jié)，金世宗都要駕臨千山靈巖寺，拜祭貞懿太后，并到靈骨塔掃墓。

——清太祖努爾哈赤系女真族人，生于明嘉靖三十八年（1559）。少年時就和弟弟舒爾哈齊投軍于遼陽總兵李成梁麾下。在隨李成梁陪京官游覽千山時，拜龍泉寺住持僧人宗赟為師，學(xué)習(xí)武藝，在千山的懸崖峭壁上苦練過硬本領(lǐng)——走“八步索”“夾扁石”“一步登天”“天上天”，然后再從“一線天”折回，反復(fù)訓(xùn)練，武功倍增。努爾哈赤在龍泉寺白天習(xí)練十八般武藝，夜晚在禪房中苦讀兵書戰(zhàn)策。師父宗赟每半月一次考核，并作精點(diǎn)指導(dǎo)。努爾哈赤憑借聰穎天資和刻苦努力，學(xué)業(yè)和武功都能與龍泉寺十大弟子相比，老住持非常滿意，特地單獨(dú)傳授兵書戰(zhàn)策的排兵布陣之法，這為努爾哈赤日后成就大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

——清康熙二十一年（1682）二月十五，圣祖康熙皇帝起駕出京東巡，于三月初四到達(dá)盛京，拜畢三陵，巡狩邊疆后，于四月二十日抵達(dá)東京城（今遼陽市），翌日帶領(lǐng)皇后、太子及文武隨員來游千山，在“來鶴亭”上，君臣誦念東晉陶淵明所寫千山丁令威的詩句，好不愜意。又到祖越寺、龍泉寺一游?？滴趸实墼娕d大發(fā)，有《入千山》：“曉入千山路，煙光織翠蘿。崎嵌緣石磴，宛轉(zhuǎn)入巖阿。樹杪朱旗出，藤蔭玉勒過。物華看亦好，景色愛清和?！庇斡[祖越寺當(dāng)即賦詩一首《祖越寺》：“青山橫古寺，羽旆陟層巔。地僻茅堂小，橋危石徑穿。夏條含嫩葉，春卉發(fā)余妍。寂寞空林午，時聞鐘磬傳。”

——清乾隆皇帝是康熙帝的愛孫，從小在皇祖父身邊長大，深受祖父喜愛和關(guān)懷。他登基后，一生效仿祖父，巡狩天下，體察民情。然而一生三次東巡，幾次可達(dá)千山，皆因政事纏身，無緣千山。他先后賦詩三首，表達(dá)對千山的景仰和熱愛之情。第一首《望千山》中有這樣的句子：“長白巫閭眾所瞻，千山亦復(fù)高萬仞。設(shè)在晉郊魯?shù)殚g，華岳泰岱應(yīng)齊峻?！鼻』实蹖η降溺姁壑橐挥[無余，尤其將千山和太華泰岱齊列，今天讀來仍讓人振奮、激動?；实垭m未親臨千山，卻將此詩貯存在《欽定盛京志》上。乾隆十九年，皇帝44歲，二次東巡去千山未果，感慨萬千，遂又吟詩一首《欲游千山復(fù)不果》。直至乾隆四十三年，皇帝已屆68歲高齡，三次東巡，想去千山又未成行，又成詩一首《寄題千山》：“千山勝景久薌哉，三度空教寄詠回。本異唐宗曾駐蹕，空傳丁令有遺臺。底須石徑花巖到，原匪探奇問景來。卻笑前遭泐崖處，侵尋應(yīng)已漶莓苔。”《寄題千山》一詩已被摩崖石刻在龍泉東界一方石壁上，熠熠閃光……

——清仁宗嘉慶皇帝是乾隆皇帝的兒子。乾隆是一位博學(xué)多才的皇帝，很重視對太子的教育，特請當(dāng)年與自己同下考場的二甲進(jìn)士第一名的關(guān)東才子王爾烈為太子師。太子颙琰學(xué)業(yè)大有長進(jìn)，對“四書五經(jīng)”等典籍背誦如流。然而老師王爾烈對學(xué)生要求極嚴(yán)，不要求背死書，特給他出一難題——“去找山做木魚敲”。太子在千山尋找“山做木魚敲”的日子里，巧遇了知書達(dá)理的村姑沈靜，與之產(chǎn)生了愛情，沈靜幫颙琰找到了“山做木魚敲”的木魚石，而此時颙琰即將啟駕回京了。颙琰登基后早把千山的沈靜姑娘忘了。沈靜在千山里苦等多年，不見朝廷音訊，老母也因此抑郁而亡，沈靜一氣之下就在千山朝陽坡上的小皇姑庵出家，削發(fā)為尼。直至嘉慶二十五年（1820），皇帝颙琰忽然想起當(dāng)年在千山尋找“山做木魚敲”那件事，深感愧對沈姑娘，就請老師王爾烈回鄉(xiāng)尋找沈姑娘?？墒巧蜢o已經(jīng)50多歲了，一個皈依佛門之人只想清凈……颙琰覺得心中有愧，專派工部尚書在千山朝陽坡地建起一座莊嚴(yán)肅穆的廟宇，嘉慶皇帝御筆親書“皇姑庵”三個大字匾額。同年，雕塑斗姥天尊圣像，并筑紅色圍墻，稱為“大皇姑庵”，在庵前豎起嘉慶御撰石碑。

千山，自三皇五帝時起，直至清朝嘉慶年間，連綿上下5000年之久，計(jì)有七位帝王先后游覽了千山并留下了詩文和遺跡。另有兩位皇帝雖未親蒞千山，卻特別情牽，采用誥封和詩贊的方式給力千山。千百年來，這些動人的故事和美麗的傳說為千山增光添彩，極大地絢染了千山的人文景觀。九位皇帝都給予千山以懇切崇高的評價，尤其乾隆皇帝在其《望千山》詩中的高度贊賞——“設(shè)在晉郊魯?shù)殚g，華岳泰岱應(yīng)齊峻”，直言千山與華山、泰山并肩齊峻。須知，在當(dāng)時，這是御封??！千山是氣宇不凡的皇家名山，豈能久居五岳之下。

千山，不但當(dāng)與五岳爭衡，還可與中國佛教四大名山并列為五，甚或?yàn)槭?，只因千山乃彌勒佛祖的道場，余者普陀山（觀音菩薩道場）、五臺山（文殊菩薩道場）、峨眉山（普賢菩薩道場）、九華山（地藏菩薩道場）。為此，世界佛教聯(lián)合會副會長釋覺光大法師親臨千山大佛寺，揮毫?xí)}六個金黃色大字——“天成彌勒道場”，更使千山佛祖道場蜚聲世界……千山佛道共融一山，佛教有五大禪林，即龍泉寺、祖越寺、香巖寺、中會寺、大安寺；道家有無量觀、五龍宮、普安觀、鎏金圓通觀等寺廟道觀數(shù)十座，早已形成東北最大的宗教聚集地——名聞華夏的“東北祈福第一山”。況且，千山早已今非昔比！

相信，歷史輝煌，可與五岳爭衡、與佛教四大名山并列的皇家千山，猶如一粒出土的明珠，稍加擦拭，就將放射出無比璀璨的光芒。

玉佛正面

千山大佛