●人物光影

蔡元培（1868—1940），中國近代民主革命家、20世紀(jì)初中國教育制度的創(chuàng)造者、科學(xué)家。蔡元培，字鶴卿，號孑民，浙江省紹興府山陰縣人。26歲中進士、點翰林，29歲授編修。1902年，組織中國教育會并擔(dān)任會長，創(chuàng)立愛國學(xué)社、愛國女學(xué)。1917年，任北京大學(xué)校長。他提出大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問，提倡學(xué)術(shù)自由、科學(xué)民主。他主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科。將“學(xué)年制”改為“學(xué)分制”，實行選科制，積極改進教學(xué)方法，精簡課程，提倡自學(xué)。他的教育思想與教育實踐，為中國教育發(fā)展，特別是高等教育的改革，發(fā)揮了巨大的推動作用。主要著作有：《中學(xué)修身教科書》、《中國倫理學(xué)史》、《哲學(xué)大綱》、《蔡孑民先生言行錄》。

蔡元培一生勤于讀書，善于治學(xué)。他將自己的讀書方法總結(jié)為四字訣：“宏、約、深、美”。

“宏”，是指知識結(jié)構(gòu)要博大宏偉，兼收并蓄，了解各門學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，融會貫通，以打下廣博而堅實的知識基礎(chǔ)。蔡元培當(dāng)過翰林，國學(xué)功底深厚，又多次留學(xué)，學(xué)貫中西，廣泛研究文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等多門學(xué)科。他曾把各種學(xué)術(shù)歸納為有形理學(xué)、無形理學(xué)及道學(xué)三大類而詳加論述。

“約”，是指由博到約，精于一門。一個人的生命與精力畢竟有限，基礎(chǔ)打好后，便要從十八般兵器中選擇一兩件最合手的，否則精力分散，一事無成。蔡元培博于各科，最后“約”于教育，他廣泛搜集、閱讀各種教育書刊，研究各國教育制度和學(xué)校課程。1912年2月，他發(fā)表了《對于教育方針之意見》，制定與頒布了中國第一個資產(chǎn)階級性質(zhì)的教育制度，相繼出臺《小學(xué)校令》、《中學(xué)校令》與《大學(xué)令》，對幾千年來的封建教育制度進行了全面改革，規(guī)定了各年級的課程，廢止強迫學(xué)生“讀經(jīng)講經(jīng)”，增加了自然科學(xué)課程，實行男女同校，在短短的半年時間里做了大量推動中國教育進步的大事。

“深”，是指精通、發(fā)展、創(chuàng)造，在“約”的前提下重點突破，究本窮源，有所發(fā)現(xiàn)。在教育改革中，蔡元培批判了封建教育的弊端，提出在學(xué)校應(yīng)實行軍國民教育(體育)、實利主義教育(智育)、公民道德教育、世界觀教育和美育“五育”并舉、諧調(diào)發(fā)展的方針。這“五育”，包含了德智體美全面發(fā)展的思想，展現(xiàn)了蔡元培培養(yǎng)青少年的崇高理想。

“美”，是指一種最高精神境界。在治學(xué)中付出了巨大的勞動，才能步入這一理想境界，從而陶冶人的情操，凈化人的心靈，使人變得高尚。1917年，蔡元培就任北京大學(xué)校長，大膽提出了“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的主張，啟用陳獨秀擔(dān)任北京大學(xué)文科學(xué)長，請李大釗、魯迅、胡適、錢玄同等一批新派人士在北大任教。蔡元培在北大主持工作雖只有6年多，卻使北大成為當(dāng)時新思想的搖籃，成為“五四”新文化運動的策源地，呈現(xiàn)一派百家爭鳴的繁華景象。北京大學(xué)的改革，是蔡元培教育思想的實驗田，在治校中他的思想、道德、文章與事業(yè)逐漸進入“美”的境界。