當哲學家的注意力被吸引到實驗哲學的發(fā)展所似乎預示的人類知識、才能和快樂的增加前景時，很自然地，他們應該想到設計出可以使這種利益得以保證的機構和組織。培根在他的小說《新亞特蘭蒂斯》中為它們畫了一幅肖像，其中虛構的老師向進行詢問的來訪者解釋了自己的機構，并稱之為“所羅門之屋”，他說：“我們的機構的目的是事物的起因和秘密運動方面的知識，以及將人類王國的邊界擴大來實現可能的事物?！弊鳛榉块g的各個部分，他描述了山洞和井、屋室和塔樓、浴室和花園、公園和池塘、藥房和火爐，以及其他很多設備，所有一切都是為進行不同種實驗而設計的。他還描述了大學內的同事，他們都在研究中各負其責。那里還有光明的商人，他們將發(fā)明從外國帶入；掠奪者，他們收集書中存在的實驗；神秘人，他們搜集力學記憶的實驗；先遣員和礦人，他們發(fā)明新的實驗；編纂人，“他將以前的實驗劃入題目和表格，為其中產生的公理和觀察提供更大的光亮?！绷硗膺€有有天賦的人或捐助人，尋找如何從同事的試驗中抽出可以使用和對人的生活有實際用處的東西。燈，比前者為新實驗提供更加具有穿透力的光亮；灌輸者，按照如此指示執(zhí)行實驗的人。最后，那里還有自然的翻譯者，將以前的發(fā)現通過實驗上升為更加偉大的觀察（更加一般的真實）、公理和警句。對于這個規(guī)則，我們評論說，盡管它毫不掩飾自己的虛構性，但仍然為我們非常清晰地展示了著者哲學的一些主要特點，即，關于從事實到更加普遍的真實的幾個步驟必要性的穩(wěn)健觀點。對于在這個任務中，可以從對現象的技術分離和將它們分配到表格中所得出的幫助的夸張的觀點，簡言之，也許并不正確，實驗者和翻譯者的領域可以完全分開，并且由不同的人進行追尋，而成功仍然可以保證！