三、必須要有一個好的學(xué)風(fēng)

馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)。而實際生活總是在不停的變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。對待馬克思主義，有個學(xué)風(fēng)問題：究竟是從本本出發(fā)，還是用馬克思主義的立場觀點方法來研究和解決中國的現(xiàn)實問題。毛澤東在延安整風(fēng)時就強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法?！?/p>

學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀必須要有一個好的學(xué)風(fēng)。要扎扎實實、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，既不能脫離中國的國情和時代的發(fā)展孤立地、靜止地學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，也不能從本本出發(fā)，把理論當(dāng)作僵化的教條對待。一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。要把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀與工作實際密切結(jié)合起來，用鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)自己的思想和行動，真正做到學(xué)用結(jié)合。有人說，世界上“最短的距離是從手到嘴，最長的距離是從嘴到手。把美味佳肴往嘴里送僅需舉手之勞，可從口出善言到完全兌現(xiàn)卻難乎其難。”當(dāng)前，學(xué)風(fēng)不正的問題突出表現(xiàn)在：一是“不學(xué)”，主要表現(xiàn)為經(jīng)驗主義和事務(wù)主義。有的憑經(jīng)驗辦事，“拍腦袋決策、拍胸脯表態(tài)、拍屁股走人”，對理論學(xué)習(xí)不感興趣；有的認(rèn)為學(xué)習(xí)是虛的，工作才是實的，只要把工作干好，學(xué)不學(xué)無所謂，存在“講起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象。二是“假學(xué)”，主要表現(xiàn)為應(yīng)付態(tài)度和形式主義。有的不是為了改造世界觀、為了工作而學(xué)習(xí)，而是為了應(yīng)付上級檢查，為了“包裝”自己，把學(xué)習(xí)當(dāng)作追名逐利的手段、仕途發(fā)展的跳板。三是“虛學(xué)”，主要表現(xiàn)為教條主義。照抄照搬，照本宣科，理論與實際脫節(jié)，與工作脫節(jié)，不去用或者不會用理論解決面臨的實際問題，以會議落實會議，以講話落實講話，以文件執(zhí)行文件，千篇一律，上下一般粗，講不出“自己的話”。四是“歪學(xué)”，主要表現(xiàn)為實用主義。斷章取義，各取所需，對中央的精神肆意曲解，為我所用。如，有人認(rèn)為，鄧小平理論無非是“三論”，即“貓論”、“過河論”、“不爭論”；“三個代表”重要思想無非是“三句話”。又如，針對減員、下崗和群眾上訪事件增多等問題，有的認(rèn)為這是改革造成的，為此提出要放慢改革步子，甚至提出要剎車。這些片面的、錯誤的認(rèn)識都是極其有害的，必須予以澄清。