1．課例呈現(xiàn)

如何把問題想深刻^[2]［63］

教學(xué)實(shí)錄

師：要把文章寫好，先把問題想清楚。因此我們今天的寫作課，要著重研究一個(gè)問題，就是如何把問題想清楚。同學(xué)們已經(jīng)進(jìn)入高中學(xué)習(xí)了，高中階段要開始比較正規(guī)的議論文寫作學(xué)習(xí)，議論文寫作的一大特征就是思考分析問題。我現(xiàn)在舉一個(gè)例子，讓大家看看議論文到底該怎樣思考問題。

（1）導(dǎo)入：生活中的議論。

我們?cè)O(shè)想一下：有一個(gè)孩子，有一天對(duì)媽媽說：“媽媽，我要吃雪糕?！睆淖h論文的角度看，“我要吃雪糕”這句話是什么？對(duì)，是論點(diǎn)?！拔乙匝└狻边@句話講出來以后，如果孩子希望說服媽媽，他接著一定要說明理由的。應(yīng)該怎么說明呢？按照我們同學(xué)的寫作習(xí)慣，大致會(huì)有以下幾種情況。

第一種是蠻不講理式。如果這個(gè)孩子這么說：“媽媽，我要吃雪糕！我就是要吃雪糕！你給我吃雪糕！我一定要吃雪糕！”這是在說明理由嗎？這是在下命令！當(dāng)然，如果這孩子從來蠻不講理，他可能會(huì)這樣說。但只要他還愿意說理，一般他總要說出點(diǎn)理由來的，對(duì)吧？

第二種是我們不少同學(xué)都喜歡使用的“旁征博引式”：媽媽你一生當(dāng)中吃過多少雪糕？如果李清照那個(gè)時(shí)候有雪糕的話，她就不會(huì)喝菊花茶了；蘇東坡喜歡喝酒，但如果那時(shí)也有雪糕的話，他就不會(huì)喝酒他也吃雪糕去了。所以，媽媽你也要讓我吃雪糕?。ㄉ笮Γ┖芑?，是吧？你覺得沒有人這么說嗎？可是，我們很多同學(xué)都是用這個(gè)套路說理由的。這種類型看起來像說理，其實(shí)根本沒有說服力。

第三種會(huì)是怎樣的呢？我們?cè)O(shè)想一下，這個(gè)孩子提出“我要吃雪糕”，他會(huì)說出幾個(gè)理由來。第一個(gè)理由應(yīng)該是什么？

生：雪糕很好吃！

生：我很熱！

生：我口渴了！

師：這時(shí)候，孩子是說“我餓了”合適還是說“我口渴”合適呢？

生：口渴。

師：那么“口渴”、“很熱”這種有說服力的理由就應(yīng)該放在最前面。媽媽我要吃雪糕，因?yàn)椤拔液軣?，我口渴”，然后他為了增加說服力，馬上第三個(gè)理由出來了，“雪糕營(yíng)養(yǎng)很好”?？梢圆豢梢哉f？當(dāng)然生活當(dāng)中母子之間不一定需要出現(xiàn)這么完整的理由，因?yàn)橹灰呛⒆拥囊?，許多母親是無理由地同意的。但是，我們平時(shí)寫議論文還是需要具體理由的，因?yàn)閯e人不是你媽，你不說服他對(duì)方是不會(huì)搭理你的，對(duì)吧？

（2）展開：例說思維。

請(qǐng)同學(xué)們看下面這則材料。（投影）

人們喜愛綠樹，因?yàn)榫G樹使大地充滿生機(jī)，為自然調(diào)節(jié)氣候，給人類帶來幸福。然而，綠樹為了這一切，必然深深扎根于土壤中，不斷吸收水分和養(yǎng)料。有人曾做過實(shí)驗(yàn)，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達(dá)五公斤之多。

根據(jù)以上材料，以“吸收和給予——綠樹的啟示”為題，寫一篇議論文。

請(qǐng)想一想，這段文字重點(diǎn)是什么？你看，它有一個(gè)題目，“吸收和給予”，請(qǐng)告訴我，“吸收”與“給予”之間有沒有側(cè)重，或者說，在思考“吸收”與“給予”時(shí)，要不要突出其中一項(xiàng)？

生：我認(rèn)為要突出“給予”。

師：為什么？

生：突出“給予”可以突出一種高尚的品質(zhì)。

師：這位同學(xué)的觀點(diǎn)，我在網(wǎng)上也看到過，有人認(rèn)為“吸收”和“給予”之間應(yīng)該重點(diǎn)講“給予”，為什么呢？他的理由是現(xiàn)在的青少年，不懂得給予，所以我們要大力提倡“給予”。這個(gè)觀點(diǎn)到底對(duì)不對(duì)？值得商榷。請(qǐng)仔細(xì)看這個(gè)材料，我們發(fā)現(xiàn)整個(gè)材料的語意有一個(gè)轉(zhuǎn)折。我們一般說話的時(shí)候，語意重點(diǎn)是放在轉(zhuǎn)折前還是轉(zhuǎn)折后？

生：在轉(zhuǎn)折后面。

師：比如吧，我們說某某人很好很好，如何如何好，最后說某某人請(qǐng)客。這番話的重點(diǎn)在哪里？

同學(xué)：請(qǐng)客。

師：那么，投影上的材料一共4行字，我們研究一下這4行字的重點(diǎn)在哪里？同學(xué)們考慮一下，你覺得重點(diǎn)在哪里？是哪一句話呢？

生：第2句。

師：應(yīng)該是“綠樹為了這一切，必然深深扎根于土壤中，不斷吸收水分和養(yǎng)料”這一句，對(duì)不對(duì)？為什么不考慮第3句話呢？

生：這只是舉了一個(gè)例子。

師：哦，這個(gè)例子是用來證明什么？

生：說明吸收水分很多。

師：也就是說，綠樹為了能夠“給予”，必須深深扎根于土壤中，不斷地吸收水分和養(yǎng)料。從這個(gè)角度來說，這篇文章重點(diǎn)是講吸收還是給予？

生：吸收。

師：看來這段材料確實(shí)要重點(diǎn)放在“吸收”，當(dāng)然“給予”也要兼顧到。有同學(xué)根據(jù)這段材料寫了一段文字，請(qǐng)大家評(píng)判一下看看寫得怎樣，好嗎？（投影）

是啊，綠樹從土壤中吸收了養(yǎng)料，而它們的吸收不正是為了給予嗎？

在我們這個(gè)社會(huì)里，這種為了給予而勤奮吸收的人不勝枚舉。

嚴(yán)鳳英是我國著名的黃梅戲藝術(shù)家，她為我國黃梅戲的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。而她的給予正是來自一種可貴的吸收（下略）。山西榆次區(qū)癱病研究所治癱專家高錫朋大夫，三十年如一日，對(duì)截癱病因深入研究（下略）。還有中科院副研究員趙忠賢，孜孜不倦地吸取新的科技知識(shí)。（下略）

同學(xué)們想一想，嚴(yán)鳳英什么什么，高錫朋怎樣怎樣，趙忠賢如何如何，這樣的論證方式你覺得好嗎？

生：我覺得這樣論證也很好。因?yàn)檫@是舉例論證，舉的是嚴(yán)鳳英、高錫朋，還有趙忠賢的例子，這三個(gè)例子有代表性。

師：很有典型性，是吧？有男的，有女的；有藝術(shù)家，有醫(yī)生，也有研究員，挺全面的哦。這里我要提醒大家注意考慮一個(gè)問題：這三個(gè)例子有沒有說明“吸收”要注意的東西？有沒有告訴我們：“吸收”到底是怎么一回事？都沒有。這三個(gè)例子，其實(shí)講的都是一回事。什么事？有人在“吸收”。你覺得這樣把三個(gè)例子并排碼在一起寫文章好不好？

生：不好。沒有思想深度。

師：那么，如果現(xiàn)在要我們同學(xué)重新思考這段材料，重點(diǎn)講“吸收”，強(qiáng)調(diào)要“給予”必須要“吸收”這個(gè)觀點(diǎn)。如果我說這個(gè)大觀點(diǎn)中，至少可以提煉出三個(gè)分論點(diǎn)，你該怎么思考？第一個(gè)分論點(diǎn)是什么？第二個(gè)、第三個(gè)又是什么？請(qǐng)考慮。

生：第一個(gè)分論點(diǎn)肯定落在“必然深深扎根于土壤中”這句話上。把這句濃縮一下，就是要深深扎根。

師：這和觀點(diǎn)“要給予必須要吸收”有什么聯(lián)系呢？

生：我們干事業(yè)，搞研究，就必須吸收，而要充分吸收，就要深深扎根。

師：很好，不能忽視“深深”二字。深，意味著要深度吸收，不能淺嘗輒止。對(duì)不對(duì)？那么，第二個(gè)分論點(diǎn)呢？

生：要不斷吸收。

師：注意“不斷”的含義?！安粩唷睆?qiáng)調(diào)著什么？

生：強(qiáng)調(diào)“吸收”是一個(gè)持續(xù)的過程，不是吸收一下就停下來了。

師：很好。那我們?cè)倏紤]一下，第三個(gè)分論點(diǎn)可能是什么？

生：（遲疑）……

師：（提示）還是要在材料中看！不斷吸收之后，接下來順理成章的內(nèi)容就是吸收的對(duì)象是什么了？

生：吸收水分和養(yǎng)料！強(qiáng)調(diào)吸收的內(nèi)容要有價(jià)值。

師：非常好！現(xiàn)在可以總結(jié)一下吧？

生：要“給予”必須“吸收”。首先，要扎下根深入吸收；其次，要持之以恒堅(jiān)持不懈地吸收；第三，應(yīng)該吸收那些有價(jià)值的好東西。

師：說得真好！寫議論文，一定要有深刻的思考判斷。做到這一點(diǎn)的前提是什么？就是要深入分析。深入分析材料，是深刻思考問題的前提。不少同學(xué)都有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，覺得寫議論文要得高分，就要有排比句，有亮麗的例子，開頭要文采斐然等等等等，其實(shí)這些都是皮毛。關(guān)鍵是一定要對(duì)材料做全面深入的分析，這個(gè)是前提。這點(diǎn)請(qǐng)大家務(wù)必注意。

（3）提升：指引路徑

究竟怎樣分析材料呢？下面老師給大家?guī)c(diǎn)建議。

途徑一：多面思考

請(qǐng)看下面這個(gè)材料。（投影）

范仲淹兩歲喪父，隨母遠(yuǎn)嫁，幼時(shí)讀書甚至連一碗粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂年幼時(shí)家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；荷蘭畫家梵·高也曾是一文不名，生活常靠弟弟接濟(jì)；丹麥童話作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人剛滿十歲就出去打工，供姐姐讀書……這些人的苦難經(jīng)歷，非常珍貴，這是促使他們成功的動(dòng)力和財(cái)富。

請(qǐng)大家思考：這個(gè)材料表達(dá)了什么觀點(diǎn)？

生：人要成功必須經(jīng)過艱苦的磨煉。

師：這樣的觀點(diǎn)有沒有道理？有一定道理。不過呢，還不太準(zhǔn)確。上面的材料所言和“磨煉”完全一樣嗎？

生：材料中的磨煉，其實(shí)就是那些名人從小受到的苦。

師：類似觀點(diǎn)不就是材料的最后一句話嗎？濃縮一下：苦難是成功的動(dòng)力和財(cái)富。但我們應(yīng)該思考一番：苦難是財(cái)富，對(duì)不對(duì)？

生：我覺得不對(duì)。有些苦難不一定是財(cái)富。

師：不一定是財(cái)富？講講理由。

生：苦難能夠使人成功；但如果一個(gè)人一直畏懼苦難或安于苦難，習(xí)慣于苦難，那就不會(huì)有動(dòng)力。

師：這話很深刻。有道理嗎？有道理的。剛剛兩位同學(xué)也講到，苦難不一定是財(cái)富。

我們?cè)O(shè)想一下，如果苦難必然是財(cái)富，我們當(dāng)中有沒有一個(gè)同學(xué)愿意像范仲淹那樣，為了獲得成功，希望在兩歲的時(shí)候，就失去父親，讓自己每天一碗粥都難以吃到。你愿意不愿意這樣？為什么不愿意？

生：我覺得范仲淹的苦難是外界的因素，不是他有意追求的。這個(gè)苦難他沒辦法回避，在這種情況下就只有去戰(zhàn)勝它。

師：也就是說這個(gè)外在的苦難是萬不得已的，對(duì)吧？人不必主動(dòng)尋找苦難。對(duì)不對(duì)？

生：對(duì)。

師：我贊成你的觀點(diǎn)。其他同學(xué)也思考思考，苦難給人帶來什么？你想想看。比如你非常窮，連上學(xué)的學(xué)費(fèi)都沒有；你一無所有，你可能會(huì)流落街頭，如果出現(xiàn)這樣的情形，你的人生會(huì)有什么樣的影響？

生：大概會(huì)傷害自尊吧？

生：人生將會(huì)比較悲慘。

師：從這種角度看，苦難是好事嗎？

生：未必是好事。

師：從這個(gè)角度來看，苦難不是好事。但從前面的材料看，苦難卻是好事，是這樣的嗎？說苦難是財(cái)富，是不是應(yīng)該有個(gè)前提呢？這個(gè)前提是什么？

生：這個(gè)人必須獲得成功，脫離苦難了。

師：是啊，苦難是財(cái)富，這句話不能絕對(duì)地說。我覺得有些成功人士對(duì)處在苦難中的人說這樣的話是不道德的?？嚯y不一定是財(cái)富，這個(gè)話才對(duì)?？梢?，考慮問題要從多方面考慮，這是深入思考的重要辦法。所以，我請(qǐng)同學(xué)們注意：要想深刻思考，必須要從多面思考。還要注意，我沒說反面思考，只是說要從多面思考。剛才提到的“苦難是財(cái)富”這個(gè)觀點(diǎn)，我們僅僅是從反面思考的，其實(shí)不一定只從反面，還可以從多方面來思考。

現(xiàn)在我請(qǐng)大家分析另外一個(gè)例子。你覺得“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)？這個(gè)觀點(diǎn)有沒有值得發(fā)展和深入思考的地方？

現(xiàn)在，我們從另外一個(gè)角度提出問題：有調(diào)查就一定有發(fā)言權(quán)嗎？

生：如果調(diào)查不全面，或者說調(diào)查內(nèi)容和主題無關(guān)，就沒有發(fā)言權(quán)。

生：亂調(diào)查也是沒有發(fā)言權(quán)的。

師：還有其他的說法嗎？我再為同學(xué)們提供一個(gè)角度??！如果我們要做一個(gè)調(diào)查：貓的表現(xiàn)怎么樣？我們把各種各樣、大大小小、男男女女的老鼠叫過來問：貓的表現(xiàn)怎么樣？大家以為這個(gè)調(diào)查有效嗎？顯然沒有效果。你調(diào)查貓，但你只問老鼠，是沒有效的。你應(yīng)該怎么調(diào)查？

生：要調(diào)查100個(gè)動(dòng)物，把羊、牛、豬、馬全部叫過來，問他們貓?jiān)趺礃?，這個(gè)調(diào)查就比較客觀了。

師：看來，只有調(diào)查還是沒有發(fā)言權(quán)的，還要注意調(diào)查的對(duì)象是否全面，方式是否恰當(dāng)。再來看一個(gè)題目：失敗乃成功之母。經(jīng)常聽別人這么說過吧？你覺得這句話有道理嗎？這句話當(dāng)然是有道理的。但也有問題。問題是沒打開思考的空間。除了失敗是成功之母外，失敗還可以是什么？

生：失敗也可以是失敗之母，因?yàn)橐粋€(gè)失敗往往導(dǎo)致另外一個(gè)失敗。生：失敗可以什么也不是，失敗就是失敗，失敗了就從此結(jié)束。

師：很好?？磥泶蠹以絹碓绞煜亩喾矫嫠伎紗栴}了。這樣的思維方式，會(huì)使我們的思路越來越開闊。

途徑二　具體問題具體分析

師：語文老師經(jīng)常在講的一句話是：寫議論文要注意具體問題具體分析。到底怎樣具體分析呢？下面我們一起來看一則材料（投影）

法國生物學(xué)家巴斯德用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了微生物世界之后，他聯(lián)想到嚴(yán)重威脅人類生存的傳染病可能就是由那些微小的致病菌引起的，因而大聲疾呼醫(yī)院開展消毒工作。巴斯德滿腔熱情要為人類健康作出自己的貢獻(xiàn)，卻遇到了重重阻力，遭到學(xué)界大佬乃至學(xué)界主流的反對(duì)，在臨床醫(yī)生那里也碰了壁，大家都認(rèn)為他是外行胡說，并不把他的話當(dāng)成一回事。

師：請(qǐng)大家看完后思考一下，這個(gè)材料一般可以來證明什么觀點(diǎn)？（生思考）

生：創(chuàng)造發(fā)明的結(jié)果，大家一下子接受不了。

生：新事物經(jīng)常遇到舊勢(shì)力的阻撓。

生：新事物要讓人們能夠接受，得有個(gè)過程。

生：新事物總要遇到舊勢(shì)力的挑戰(zhàn)。

師：大家都從新事物的角度入手思考，當(dāng)然可以。但是，如果換個(gè)角度考慮一下，會(huì)怎么樣呢？

生：舊勢(shì)力是阻礙新生事物發(fā)展的絆腳石。

生：舊的傳統(tǒng)力量，會(huì)扼殺新生事物的生機(jī)。

生：新的與舊的結(jié)合起來考慮，就是要使新事物具有生機(jī)，一定要掃蕩舊勢(shì)力。

師：同學(xué)們的觀點(diǎn)有一定道理。大家既考慮了巴斯德這一方，又想到了阻礙他的另一方，有的同學(xué)則把雙方結(jié)合起來考慮，值得肯定。不過，同學(xué)們得出的結(jié)論，概括一下，實(shí)際上差不多：巴斯德正確，反巴斯德者落后甚至反動(dòng)?？墒?，在我看來，我們周遭的許多現(xiàn)象，當(dāng)然包括歷史現(xiàn)象，并不是非此即彼那么簡(jiǎn)單，往往要比我們的想象復(fù)雜得多。提示一下：先看巴斯德，他的做法是否無懈可擊？

生：我覺得巴斯德有點(diǎn)不自量力。熱情可嘉，性子太急。（生笑）

師：呵呵，你的觀點(diǎn)有點(diǎn)另類，愿聞其詳。

生：他是一個(gè)從事生物研究的科學(xué)家，但不是醫(yī)生，更不是醫(yī)學(xué)家，他憑什么叫大家相信他說的是完全正確的？

生：我想要是他在“大聲疾呼”之前，先在若干醫(yī)院試點(diǎn)研究，讓醫(yī)療事實(shí)來說話，并做好學(xué)界大佬的工作，這樣一步一步推廣，效果可能會(huì)好些。

師：你說的不無道理。據(jù)我所知，當(dāng)時(shí)巴斯德消毒法，只是在發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，為減少傷兵死亡而由政府強(qiáng)制推行之后，才被人們慢慢接受的。我們不妨再從醫(yī)生的角度考慮一下：假設(shè)你是那時(shí)的法國醫(yī)生，聽了巴斯德倡導(dǎo)消毒法后，你會(huì)接受其勸導(dǎo)率先在臨床中推行嗎？

生：我恐怕不會(huì)的。你巴斯德只是一個(gè)研究生物的，你憑什么叫我相信你？

師：我們?cè)僭O(shè)想一下：如果有一個(gè)生物老師，對(duì)細(xì)菌很有研究，一天他跑到一所醫(yī)院，非常熱情執(zhí)著地勸說醫(yī)生消毒，到了不依不饒的地步，醫(yī)生會(huì)怎么對(duì)他？

生：醫(yī)生被逼急了，可能會(huì)把他直接送到精神病院。（學(xué)生笑）

生：雖然生物與醫(yī)學(xué)有相通之處，但畢竟是兩個(gè)門類，不是說隔行如隔山么！

生：我也不會(huì)答應(yīng)，或者說我也不會(huì)輕易答應(yīng)。因?yàn)槲沂轻t(yī)生，有執(zhí)業(yè)資格，這個(gè)意味著權(quán)利，但更意味著責(zé)任，對(duì)病人負(fù)責(zé)是我的天職。

生：從材料看，說巴斯德是“外行”是絕對(duì)正確的，雖然“胡說”不一定；因?yàn)樗麤]有任何醫(yī)學(xué)實(shí)踐，而我是臨床醫(yī)生，在醫(yī)學(xué)實(shí)踐上當(dāng)然是行家，當(dāng)然不會(huì)貿(mào)然聽從一個(gè)外行對(duì)我說教。

師：同學(xué)們想得很深刻，分析得也很具體。巴斯德不是醫(yī)生，他沒有醫(yī)學(xué)學(xué)位，不是法國醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)的會(huì)員。對(duì)于醫(yī)學(xué)來說，他徹頭徹尾是個(gè)外行。像這樣一個(gè)外行，又如何能指望醫(yī)生們重視他的話呢？姑且不說是在19世紀(jì)，就是今天，要讓醫(yī)生們聽從一位外行的說教，恐怕也是行不通的。這不是因?yàn)獒t(yī)生們守舊，而是因?yàn)樗麄円獙?duì)病人負(fù)責(zé)。

我們剛才討論的是科技史上一個(gè)案例。下面我們看另外一則材料，是不是也可以用類似的思路去分析思考。

《史記·匈奴列傳》中，有一個(gè)投降匈奴的漢人中行說與漢朝使者對(duì)答內(nèi)容的記錄。漢朝使者譏笑匈奴人輕視老人，而中行說卻認(rèn)為：匈奴人常騎著馬打仗，老年人和身體虛弱的人沒有能力參加戰(zhàn)斗，因而把肥美的東西提供給身強(qiáng)力壯的人，這是加強(qiáng)自身力量，長(zhǎng)保父子的表現(xiàn)，并不能簡(jiǎn)單地看作是輕視老人。漢朝使者說匈奴無衣冠宮室、禮儀制度，中行說則認(rèn)為：匈奴人以放牧為主，逐水草而居，時(shí)常遷移，就不需要宮室；著裝輕便，為的是便于行走；匈奴人沒有繁瑣禮節(jié)，是為了搶時(shí)間干正事；父親兄長(zhǎng)死了，兒子兄弟娶其后母寡嫂，不是漢人所說的亂倫，為的是種姓種族的繁衍。

大家想一想，中行說的觀點(diǎn)是不是有合理性呢？其實(shí)，我們不難想到，各個(gè)民族的生活習(xí)慣，自有其形成的經(jīng)濟(jì)的、文化的原因，它在具體歷史環(huán)境中是合理的。所以，任何一個(gè)民族，即使是先進(jìn)民族，也不能用自己的生活方式來死套其他民族的文化和生活，更不應(yīng)該把自己的觀念強(qiáng)加于人。司馬遷之所以饒有興趣地把這個(gè)場(chǎng)景記錄在《史記》中，也表現(xiàn)了他作為一位偉大的史學(xué)家博大的襟懷和具體問題具體分析的實(shí)事求是的態(tài)度。

而這，是我們寫作學(xué)習(xí)過程中必須學(xué)會(huì)的一種思維方式。

途徑三　學(xué)會(huì)范疇思考

范疇是什么？范疇是一個(gè)哲學(xué)概念。同學(xué)們一聽到“哲學(xué)”一詞可能會(huì)覺得頭大，其實(shí)，如果能夠運(yùn)用一些哲學(xué)思想，我們看問題就擁有了銳利的思想武器，往往會(huì)比較透徹。到底如何運(yùn)用范疇思想來思考問題呢？我們會(huì)在具體討論中逐漸明了這些內(nèi)容的。

先看一份材料。深圳一個(gè)小學(xué)生，寫了一篇論文稱“《新華字典》沒有動(dòng)物保護(hù)意識(shí)”，參加全國中小學(xué)創(chuàng)新作文大賽，得了一等獎(jiǎng)，他的主要觀點(diǎn)是這樣的。

《新華字典》中對(duì)“鯨”的注釋為：“生長(zhǎng)在海里的哺乳類動(dòng)物，形狀像魚，胎生，用肺呼吸，身體很大。肉可吃，脂肪可以做油。”我國南方某市的一個(gè)小學(xué)生對(duì)此表示異議，認(rèn)為字典的說法違反了動(dòng)物保護(hù)的宗旨，需要修改。（投影）

師：你們認(rèn)為這位小學(xué)生的意見正確嗎？請(qǐng)大家討論討論。等會(huì)同學(xué)們?cè)诎l(fā)言的時(shí)候注意啊，當(dāng)一個(gè)同學(xué)提出觀點(diǎn)后，其他同學(xué)從不同側(cè)面作補(bǔ)充，或者提出不同想法，不要岔到其他話題上去。

生：我認(rèn)為這位小學(xué)生的話是對(duì)的。因?yàn)榧热祸L是國家保護(hù)動(dòng)物，那么吃它的肉和用它的脂肪煉油，就是違法的。字典就應(yīng)該修改。

生：我同意。而且覺得不只是應(yīng)該修改，而且是必須修改。小學(xué)生年齡小，辨別能力弱，還是一張白紙，從小就有了鯨魚可以吃的印象，后果很嚴(yán)重！（學(xué)生笑）

生：補(bǔ)充一點(diǎn)，《新華字典》雖然就是一本小小的字典，但我們讀小學(xué)時(shí)幾乎是每人一冊(cè)，發(fā)行量應(yīng)該很大，所以，《新華字典》出差錯(cuò)危害就很大。

生：老師剛才說過的發(fā)言規(guī)則：不要岔到其他話題上去。

師：呵呵，感覺很敏銳。為什么覺得已經(jīng)岔開去了呢？

生：我們要討論的是小學(xué)生的意見是否正確，也就是字典里鯨魚肉可吃的說法到底對(duì)不對(duì)的問題。不是討論后果是否嚴(yán)重的問題，也不應(yīng)該討論社會(huì)影響問題。

師：說得很好。討論的時(shí)候，話題一定要集中。下面我們繼續(xù)圍繞小學(xué)生的話對(duì)不對(duì)進(jìn)行討論。

生：我想那小學(xué)生的話，既對(duì)，也不對(duì)。

師：你的說法比較特別，請(qǐng)具體說說。

生：說他對(duì)，是我贊成前面發(fā)言同學(xué)的意見，“肉可吃”的說法可能會(huì)產(chǎn)生對(duì)讀者的誤導(dǎo)。說他不對(duì)，是因?yàn)椤缎氯A字典》說的其實(shí)是客觀事實(shí)。

生：我覺得介紹動(dòng)植物時(shí)只介紹類屬、外形、生理特征，沒有關(guān)于使用價(jià)值的說明，總是缺少了什么。

師：說得真好！聽下來，大概就是兩種意見：小學(xué)生有道理，符合動(dòng)物保護(hù)的思想；小學(xué)生沒有道理，《新華字典》說的是全面客觀的事實(shí)。這樣就產(chǎn)生了矛盾。我們現(xiàn)在要著意研究的是，這對(duì)矛盾的焦點(diǎn)在哪里？請(qǐng)同學(xué)們接著思考：字典是做什么用的？

生：字典是用來查字的，要如實(shí)告訴大家某個(gè)字、詞的含義。

生：字典應(yīng)客觀地介紹知識(shí)。

師：對(duì)。字典介紹某個(gè)對(duì)象時(shí)，要給讀者清晰、全面的真實(shí)的知識(shí)，最重要的是什么？

生（議論、補(bǔ)充）：事實(shí)，客觀，可信。

師：說得對(duì)。字典所要認(rèn)定的“是什么”，“怎么樣”，這種判斷叫作事實(shí)判斷。還有一種相對(duì)應(yīng)的判斷叫“價(jià)值判斷”，就是對(duì)這個(gè)事實(shí)的意見、批判，它強(qiáng)調(diào)的是“應(yīng)當(dāng)如何”。請(qǐng)看，“肉可吃，脂肪可以做油”這是對(duì)鯨魚使用價(jià)值這個(gè)事實(shí)的認(rèn)定，這樣的認(rèn)定是不是鼓勵(lì)你去吃鯨魚肉？當(dāng)然不是！（學(xué)生紛紛點(diǎn)頭）換句話說，“可以吃”不等于“應(yīng)該吃”。鯨魚肉是可以吃的，這是一個(gè)事實(shí)判斷；但是，為了保護(hù)鯨，我們不去吃鯨的肉，這個(gè)就不是事實(shí)判斷，而是一種價(jià)值判斷了。再做進(jìn)一步設(shè)想：假如字典在介紹事實(shí)的同時(shí)，都進(jìn)行價(jià)值判斷，那么請(qǐng)同學(xué)們?cè)O(shè)想一下，解釋“刀”為“單面長(zhǎng)刃的短兵器”，后面還要加上什么？是不是要加上“刀不要隨便用來傷害別人”？（生笑）再看，字典里對(duì)“瞎子”的解釋是：指失去或者沒有視力的人，后面是不是還要加上“‘瞎子’的叫法是對(duì)盲人的不尊重，我們一定要尊重殘疾人”之類的文字？（生大笑）這樣一來，同學(xué)們想想，這本字典還叫字典嗎？它就變成一部“道德經(jīng)”了。（學(xué)生點(diǎn)頭。一學(xué)生舉手要求發(fā)言。）

生：老師，我提一個(gè)設(shè)想，如果在字典對(duì)鯨魚的解釋后面，寫上“現(xiàn)為國家某級(jí)保護(hù)動(dòng)物”等字，可能更好，因?yàn)檎漳闱懊娴恼f法，這也是事實(shí)判斷。

師：你這個(gè)建議提得不錯(cuò)，值得表揚(yáng)。這樣，對(duì)知識(shí)的解釋更全面了。

同學(xué)們，剛才我們?cè)谟懻摰臅r(shí)候引入了“事實(shí)判斷”和“價(jià)值判斷”這兩個(gè)概念。在議論文寫作中，搞清楚事實(shí)判斷與價(jià)值判斷，并且辨明它們之間的關(guān)系非常重要。事實(shí)判斷和價(jià)值判斷如果纏繞在一起，我們思考問題就會(huì)變得含混不清。因此必須對(duì)不同的范疇概念加以區(qū)分。

“范疇”是哲學(xué)里概括與抽象程度較高的概念，如物質(zhì)與精神、運(yùn)動(dòng)與靜止、必然與偶然、規(guī)律與混沌、對(duì)立與統(tǒng)一、系統(tǒng)與要素等。我們平時(shí)使用的“范疇”通常還表示一些對(duì)舉性的概念，諸如個(gè)別與一般、局部與整體、個(gè)性與共性、現(xiàn)象與本質(zhì)、前提與結(jié)果、手段與目的等等。

“事實(shí)”與“價(jià)值”就是一對(duì)“范疇”。對(duì)事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的界定，開始于英國大哲學(xué)家休謨。休謨?cè)谒摹度诵哉摗芬粫兄赋?，人們不能從“是”推?dǎo)出“應(yīng)該”，也就是說，純事實(shí)的描述性說明憑借其自身的力量只能引起或包含其他事實(shí)的描述性說明，而絕不是做什么事情的標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則或規(guī)范。這個(gè)觀點(diǎn)后來被稱為“休謨鍘刀”；我們今天就試著用這把鍘刀鍘了一下許多現(xiàn)象。

通過今天的實(shí)例分析，我們不難體會(huì)到，如果善于運(yùn)用這些范疇去思考，就有可能增加我們的思想深度。

2．課例評(píng)析

（1）提供思維路徑，建構(gòu)策略性知識(shí)。議論文寫作的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，但促進(jìn)學(xué)生深入思考就必須提供思考的工具和途徑，幫助學(xué)生建構(gòu)關(guān)鍵的策略性知識(shí)。

這一課例中，任老師的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)生“把問題想深刻”。這一知識(shí)點(diǎn)的必要性自不必多說，如何做到“把問題想深刻”才是老師要著力的。任老師提出了三個(gè)策略：一是多角度思考；二是具體分析；三是范疇思考。這三條策略，實(shí)際上是對(duì)學(xué)生思維當(dāng)中的單一化、概念化、模糊化的問題的針對(duì)性的有效地反撥。學(xué)生在寫作中如能運(yùn)用其中任何一個(gè)思維路徑進(jìn)行思考，都能使問題想得更深刻。

（2）展開分析討論，過程中內(nèi)化知識(shí)。更讓人贊賞的，是任老師呈現(xiàn)知識(shí)的方式。

第一，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置呈現(xiàn)出思維的過程。

導(dǎo)入部分，呈現(xiàn)問題。使用歸謬法。用極端的方式將學(xué)生寫作中的不足凸顯出來，使學(xué)生意識(shí)到這種思維方式的荒謬可笑。別開生面的開場(chǎng)白，用一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，涵蓋了學(xué)生寫作的常見問題。展開階段，分析詞語，與學(xué)生一同思維，從三個(gè)角度剖析“吸收”一詞。提升階段，提供思維的三種路徑。期間，不斷引導(dǎo)學(xué)生辨析不同表述之間的差異，體現(xiàn)思維的縝密性。而且每到關(guān)鍵時(shí)刻，教師都點(diǎn)撥到位。

第二，關(guān)聯(lián)學(xué)生的生活，構(gòu)建寫作、思維與生活的聯(lián)系。

寫作與思維密不可分，也與生活密不可分。寫作中存在的思維問題也必然在生活中暴露出來。任老師分別選用了“吃雪糕”、“學(xué)生作文選錄”、“《新華字典》之辨”等生活（包括學(xué)習(xí)生活）材料，這樣，學(xué)生就能將寫作中所學(xué)到的知識(shí)用于生活了。

第三，討論中讓學(xué)生去經(jīng)歷、體會(huì)、進(jìn)而內(nèi)化。

作文教學(xué)的一個(gè)通病就是知識(shí)歸知識(shí)，運(yùn)用歸運(yùn)用。要解決這個(gè)問題，最好的辦法就是在運(yùn)用中理解、體驗(yàn)、內(nèi)化知識(shí)。在“吃雪糕的理由”討論中，學(xué)生明白了以往寫作思維方式的幼稚可笑，而這以前卻是寫作中慣用的方法。在詞語的辨析中精確了概念的內(nèi)涵。在討論“巴斯德”材料中，老師還讓學(xué)生“以自己是法國醫(yī)生”會(huì)怎樣，又假定“生活中一個(gè)生物老師去醫(yī)院宣傳消毒”又會(huì)怎樣，幫助學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)情境，從而更好地理解了要“具體問題具體分析”。而當(dāng)學(xué)生的討論偏向，教師又適時(shí)地拉回來，指明了“討論話題必須集中”的基本前提。整個(gè)教學(xué)過程都是采用討論，在討論中學(xué)生的思維得到了不斷的修正，而知識(shí)也在一次次的實(shí)踐中內(nèi)化。