第一節(jié)　什么是評(píng)論寫(xiě)作思維

1.評(píng)論寫(xiě)作思維的含義與特點(diǎn)

1.1.什么是評(píng)論寫(xiě)作思維

評(píng)論寫(xiě)作思維是寫(xiě)作主體對(duì)社會(huì)生活中帶有傾向性的思想觀念、社會(huì)生活、文化風(fēng)俗以及文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行分析、闡釋、議論和評(píng)述的寫(xiě)作思維活動(dòng)。這種寫(xiě)作思維活動(dòng)涉及的對(duì)象大致可以分為兩大類，即社會(huì)評(píng)論和文藝評(píng)論。

社會(huì)評(píng)論是以社會(huì)生活思想問(wèn)題作為評(píng)論對(duì)象的寫(xiě)作活動(dòng)，也是社會(huì)生活中帶有明確政治色彩的寫(xiě)作活動(dòng)，是政治的風(fēng)向標(biāo)，也是社會(huì)政治生活的導(dǎo)向。一般是抓住社會(huì)生活中帶有普遍性的思想問(wèn)題或者思想傾向，分析利弊，辨別是非，弘揚(yáng)正氣，批評(píng)謬誤，用正確的思想引導(dǎo)讀者，保持社會(huì)生活的秩序化、穩(wěn)定性。思想評(píng)論的主要目的和任務(wù)就是用正確的思想引導(dǎo)人、教育人，用先進(jìn)的思想武裝人、提高人。

文藝評(píng)論是對(duì)各種文藝現(xiàn)象——包括文藝創(chuàng)作、文藝作品、文藝運(yùn)動(dòng)、文藝思潮和文藝流派——進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)的一種文章體裁。評(píng)價(jià)、批評(píng)、論證，是文藝評(píng)論的基本內(nèi)涵，要進(jìn)行文藝評(píng)論，首先要能夠進(jìn)行欣賞——情感——抽象的三步轉(zhuǎn)換。首先是觀照，即透過(guò)藝術(shù)的形式符號(hào)初步感受藝術(shù)意象；其次是體驗(yàn)，就是在觀照的基礎(chǔ)之上，對(duì)作品進(jìn)行“以身體之，以心驗(yàn)之”的活動(dòng)，它包括設(shè)身處地的體貼藝術(shù)，由淺入深的體察藝術(shù)，仔細(xì)用心的體會(huì)藝術(shù)三個(gè)階段；再次是抽象，是主體從理論角度對(duì)藝術(shù)體驗(yàn)進(jìn)行反思，從哲學(xué)、美學(xué)和文學(xué)理論的高度對(duì)藝術(shù)進(jìn)行觀照和評(píng)價(jià)。文藝評(píng)論的目的在于正確解釋文藝作品的內(nèi)涵或作家的創(chuàng)作傾向，幫助讀者、觀眾準(zhǔn)確地欣賞文藝，提高鑒賞能力和水平。

1.2.評(píng)論寫(xiě)作思維的特點(diǎn)

1.2.1.時(shí)代性

時(shí)代性，寫(xiě)評(píng)論要抓住社會(huì)生活中最新出現(xiàn)的思想問(wèn)題或者文藝問(wèn)題，及時(shí)引導(dǎo)社會(huì)大眾正確認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題和文藝問(wèn)題。評(píng)論家必須目光銳利，嗅覺(jué)靈敏。抓住新出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)予以評(píng)論，就能對(duì)時(shí)代發(fā)生影響。如果目光遲鈍，嗅覺(jué)不靈，就不宜于寫(xiě)評(píng)論。

首先，評(píng)論寫(xiě)作的題材決定了評(píng)論寫(xiě)作的時(shí)代性。評(píng)論必須針對(duì)人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新思想、新潮流、新文學(xué)、新藝術(shù)發(fā)表自己的看法，及時(shí)捕捉生活世界發(fā)展變化的新動(dòng)態(tài)，用新的思想引導(dǎo)人們正確面對(duì)生活世界，及時(shí)調(diào)整自己的思想認(rèn)識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)。評(píng)論的題材都是生活世界發(fā)展變化過(guò)程中當(dāng)下出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，普通大眾對(duì)其說(shuō)不清道不明，需要評(píng)論家對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)。

其次，評(píng)論的時(shí)代性也是由評(píng)論寫(xiě)作的目的決定的。評(píng)論的目的就是為了讓讀者及時(shí)認(rèn)識(shí)生活世界的發(fā)展變化，用新思想新理論武裝自己的頭腦，進(jìn)而正確面對(duì)生活世界，盡量使自己的行為與生活世界保持一致。

正是由于評(píng)論具有現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性，才對(duì)讀者具有一定的吸引力。

1.2.2.針對(duì)性

針對(duì)性是說(shuō)評(píng)論寫(xiě)作都是有的放矢，針對(duì)具體問(wèn)題具體現(xiàn)象而展開(kāi)的。特別忌諱空對(duì)空放大炮。失去了評(píng)論的具體對(duì)象，也就失去了評(píng)論的出發(fā)點(diǎn)。

首先，針對(duì)評(píng)論對(duì)象。一般來(lái)說(shuō)，評(píng)論是針對(duì)生活世界中出現(xiàn)的新現(xiàn)象新問(wèn)題而展開(kāi)的，沒(méi)有亟須解決的新問(wèn)題，沒(méi)有令人迷惑的新現(xiàn)象，也就沒(méi)有進(jìn)行評(píng)論的必要。

其次，針對(duì)特定讀者。思想問(wèn)題是面對(duì)社會(huì)大眾，文藝問(wèn)題是針對(duì)文藝愛(ài)好者，問(wèn)題出現(xiàn)在什么樣的讀者群，就應(yīng)該有針對(duì)性地發(fā)表評(píng)論。要用讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和語(yǔ)言說(shuō)服讀者，對(duì)普通讀者就應(yīng)該用普通事例來(lái)說(shuō)理，對(duì)文化讀者就應(yīng)該用文化事例來(lái)講道理。高明的評(píng)論家心中肯定會(huì)存在明確的讀者意識(shí)，他知道，評(píng)論是一種對(duì)話，是針對(duì)評(píng)論對(duì)象的對(duì)話，也是針對(duì)讀者的對(duì)話，在評(píng)論過(guò)程中，絕對(duì)不允許自言自語(yǔ)。

1.2.3.論辯性

是非不辨不明，道理不論證不清，不清不明的東西不能說(shuō)服人。論辯，就是要用辯證法的眼光來(lái)看問(wèn)題。首先，分清是非，需要辨析，通過(guò)辨析讓人明白。正確與錯(cuò)誤都是相對(duì)的，把正確與錯(cuò)誤絕對(duì)化不符合辯證法；其次，揭示內(nèi)因，客觀全面?，F(xiàn)象與內(nèi)因，需要分析才能聯(lián)系起來(lái)，只有把內(nèi)在的原因揭示出來(lái)，才能讓人心服口服；再次，站在正確理論的高度，運(yùn)用正確的理論方法，才能以理服人。評(píng)論寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程就是以理服人的過(guò)程，不能強(qiáng)制性地要求他人接受自己的道理。

1.2.4.通俗性

評(píng)論寫(xiě)作是對(duì)廣大讀者講道理，不能進(jìn)行學(xué)究式的推論，也不能以空洞的道理、刻板的教條嚇唬人，只能以通俗的語(yǔ)言啟發(fā)人、平易近人的態(tài)度感染人、鮮明的觀點(diǎn)誘導(dǎo)人。即使批評(píng)錯(cuò)誤思想和觀點(diǎn)，也宜于用生活化的方式進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，切忌扣帽子打棒子。因?yàn)樵u(píng)論的讀者是廣大的群眾，他們沒(méi)有高深的理論修養(yǎng)，不懂三段論式的推理，討厭抽象的說(shuō)教。要想對(duì)他們進(jìn)行說(shuō)服教育，話語(yǔ)必須真切、自然、誠(chéng)懇，他們才愿意接受。如果評(píng)論者以精英自居，咬文嚼字，附庸風(fēng)雅，普通讀者絕不買(mǎi)賬。只有用通俗的方式曉之以理，動(dòng)之以情，突出評(píng)論通俗性特點(diǎn)，才會(huì)得到普通讀者的歡迎。