■ 原文

天下皆謂我：道大似不肖。

夫唯大，故似不肖。

若肖久矣，其細(xì)也。

夫我有三寶，持而寶之：

一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

慈故能勇，儉故能廣；

不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。

今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。

夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。

天將救之，以慈衛(wèi)之。

■ 譯文

天下人都對(duì)我說(shuō)：大道廣大，好像又不具體、不可捉摸。

就是因?yàn)榇蟮缽V大，所以才不具體、不可捉摸。

若是具體可以捉摸，它就早已成為渺小的了。

我有三個(gè)寶貝，永遠(yuǎn)要保持著、珍愛(ài)著：

第一個(gè)叫仁慈，第二個(gè)叫節(jié)儉，第三個(gè)叫不敢位居于眾人之前。

正是由于仁慈，所以能勇敢無(wú)畏；正是由于節(jié)儉，所以能夠富足長(zhǎng)久；

正是由于謙下，所以能夠成為萬(wàn)物的尊長(zhǎng)。

現(xiàn)在舍棄仁慈而去追求勇武，舍棄節(jié)儉而去追求享受，舍棄謙下而去追求爭(zhēng)先，真是死路一條啊。

從仁慈出發(fā)，用來(lái)征戰(zhàn)就能取勝，用來(lái)守衛(wèi)就會(huì)堅(jiān)固。

攻則天以慈助之，守則天以慈衛(wèi)之。

■ 活學(xué)活用：三樣持身處世的寶貝

現(xiàn)在，老子又談到了他自己，老子提出，自己的道理之所以與眾不同，就在于自己擁有三樣法寶，即：“夫我有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！?/p>

“慈”。即仁慈和慈愛(ài)，就是對(duì)天下任何事物都抱有一種慈悲為懷的心態(tài)，能夠幫助則盡力幫助。老子視“慈”為持身處世的第一要義，你只要仁慈寬厚，上天一定會(huì)扶持你得到幸福。

對(duì)于“慈”，美國(guó)的成功學(xué)家卡耐基曾講過(guò)一個(gè)這樣的故事：

有一個(gè)人被帶去觀賞天堂和地獄，以便比較之后能聰明地選擇他的歸宿。他先去看了魔鬼掌管的地獄。第一眼看去令人十分吃驚，因?yàn)樗械娜硕甲诰谱琅?，桌上擺滿了各種佳肴，包括肉、水果、蔬菜。

然而，當(dāng)他仔細(xì)看那些人時(shí)，他發(fā)現(xiàn)他們當(dāng)中沒(méi)有一張笑臉，也沒(méi)有伴隨盛宴的音樂(lè)或狂歡的跡象。坐在桌子旁邊的人看起來(lái)沉悶、無(wú)精打采，而且一個(gè)個(gè)皮包骨。他發(fā)現(xiàn)每人的左臂都綁著一把叉，右臂綁著一把刀，刀和叉都有4尺長(zhǎng)的把手，使它不能用來(lái)吃。所以即使每一樣食品都在他們手邊，結(jié)果還是吃不到，一直在挨餓。

然后他又去天堂，景象完全一樣：同樣食物、刀、叉與那些4尺長(zhǎng)的把手，然而，天堂里的人們卻都在唱歌、歡笑。他很不解：為什么情況相同，結(jié)果卻如此不同。在地獄的人都挨餓，可是在天堂的人吃得很好而且很快樂(lè)。最后，他終于看到了答案：地獄里每一個(gè)人都試圖喂自己，可是一刀一叉以及4尺長(zhǎng)的把手根本不可能吃到東西；天堂上的每一個(gè)都是喂對(duì)面的人，而且也被對(duì)面的人所喂，因?yàn)榛ハ鄮椭?，有慈?ài)之心，結(jié)果皆大歡喜，幸福地生活。

卡耐基指出：“這個(gè)啟示很明白。如果你慈悲一點(diǎn)幫助其他人獲得他們需要的東西，你也因此而得到想要的東西，你因此而得到幸福?！薄按取睂?duì)我們持身處世的確具有很重要的意義，它是人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)劑，是人與人的友愛(ài)，是用多少金錢(qián)買不到的。

“儉”。即在生活中抱有一種勤儉節(jié)省的態(tài)度，決不貪婪且放縱自己。

清代的張英曾經(jīng)說(shuō)：“人生福享，都有定數(shù)。珍惜福的人，福常有余，暴殄的人，福常不足。所以老子以儉為寶。不只是錢(qián)財(cái)應(yīng)該儉，一切事都要常常思考節(jié)儉的意義，才能有余地。儉對(duì)于吃喝來(lái)說(shuō)，可以養(yǎng)脾胃；儉對(duì)于嗜欲來(lái)說(shuō)，可以集中精神；儉對(duì)于說(shuō)話來(lái)說(shuō)，可以培養(yǎng)氣息；儉對(duì)于交朋結(jié)友來(lái)說(shuō)，可以擇友少過(guò)失；儉對(duì)于應(yīng)酬來(lái)說(shuō)，可以養(yǎng)身息勞。”這雖然是持身的方法，也不失涉世處事之道。

“不敢為天下先”。決不敢膽大地去做天下人的表率和領(lǐng)袖。

這一句的意思很好明白，也就是叫你持身處世應(yīng)學(xué)會(huì)謙卑一點(diǎn)，切忌不可鋒芒畢露、自高自大、自以為是，這樣只會(huì)讓別人看不起你，而你也是自己為自己設(shè)置了許多人生絆腳石和成功的阻礙，聰明的人是絕不會(huì)那樣做的。

斷章取義：

以“慈”持身，人就會(huì)友愛(ài)于人，不自私自利；以“儉”持身，人就會(huì)富足長(zhǎng)久，決不貪婪；以“謙”持身，人就會(huì)自謙益人，不自炫耀?！按取?、“儉”、“謙”這就叫做戒除極端，戒除奢侈，戒除過(guò)度，這的確是立身處世的奇方妙法。